一、终南山的词语

1、迢递千山天落寒，斜风淡淡水潺潺。长河慵日烟波阔，瘦竹留霜翠鬓斑。

2、落红，落红，暗香融，来去匆，韵未穷。去也去也，片片亦在五蕴中。尘事萦回，倏首自朦胧。笃信余香留一缕，存淡泊，净尘心，可悟空。

3、回望山下白云滚滚连成一片，钻进青蔼眼前雾团沓然不见。

4、次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。

5、徘徊在明月清风的意象中，感受对中国文化的温情与敬意......(于丹)

6、寥寥空径仙踪杳，杜鹃声声慵日照。犹言无语自销魂，黯淡高台阡陌草。

7、作者：每日成语故事。每日一读，贵在坚持，你若喜欢，欢迎支持。

8、太乙：终南山别名。又名太秦岭之一峰。唐人每称终南山一名太如《元和郡县志》："终南山在县(京兆万年县)南五十里。按经传所说，终南山一名太亦名中南"。天都：传说天帝居所。这里指帝都长安。

9、谁共寒梅萧散意，对影横斜，犹唱千山里。一曲良宵藏梦底。那堪迷妄心头起。

10、终南山太适合隐士隐居了。因为终南山所保留的那份原生态藏在白云深处。这座神奇之山不但有无欲无求的隐居者，还有修行人的种种传说，更有神仙般的爱情故事。国人有一种惯性思维，喜欢将那些在生活中最有智慧的人称作神仙，或仙人。仙人这个词汇，往往指那些衣襟飘飘、胡须银白、手持竹杖，或骑着仙鹤、麒麟怪兽飞行在白云中的老者。

11、困难面前微笑面对，淡定而从容!说到疫情和人民，红红的眼里泛着泪花，那是您对这片土地爱的深沉!钟老，辛苦您了!请多保重!

12、难怪孤竹国的王子伯夷叔齐会不远千里跑到这儿来隐居。原本可以不理世事，颐养天年，却非说不可，说周武王伐纣，乃是以臣欺君的表现，采取叩马谏王而不食周栗的办法，只食用首阳山的薇菜活命，却不料想有人说野菜都是周朝物产，弄得不得不走到绝食而亡的地步。

13、颁奖词三：他两鬓斑白，满脸皱纹，虽年近耄耋，但依然不忘被病痛折磨的人们。他像是一柱火炬，哪怕在生命的尽头，也不忘散发余热。

14、《诗经．齐风》的篇名。共四章。

15、莫误尊前芳意早，水中毗舍西窗悄。晓日粼粼花袅袅。梅影俏，兰舟微漾纤纤草。

16、春秋时代，老子隐居终南山而倡导道德文化精神传承，更是吸引无数修道成仙者前来，守护在首阳山的龙脊上搭建茅庵或隐居洞府修行，千百年来留下终南十二玉楼台的传播四方美名。

17、终朝异五岳，列翠满长安。

18、全力以赴(quánlìyǐfù)

19、细细品味文字间的那一份感触

20、从平地遥望终南山，高耸入云，山峰接连不断直到海角。刚从山上下来，回头一望，白云便合拢了，青霭微茫，进入其中却又看不见。在中央山峰那里，分野就变了，已属另外一侧所管了，各个山中天气有阴有晴。我想到人家去投宿，树林里欣然发现一樵夫，便隔水相问哪里有人家。

二、关于终南山的成语

1、鸟鸣深树中，空山不见人。

2、潜夜无声细雨，晓寒烟带垂萝。和风曲柳飐清波，漾起漪花朵朵。

3、九衢南面色，苍翠绝纤尘。

4、一念起万水千山，一念灭沧海桑田。

5、流年数九入三冬，觅仙踪，寄萍踪。浩气闲云，谁唱一帘风。举目问春休计取，临清浅，伫黄昏、听落红。

6、著意湖山，闲拈细草，闻香来处清音妙。谁将雅韵入箫闲，声声说尽潇湘好。

7、综述：中南山院士是一个正气凛然的人。

8、桐庐阳山畈看桃花依依细柳上楼台，水幻桃红雾里开。风物欣欣凝玉露，粼光曳曳映花胎。慢嗟新蕊清香袅，还喜云枝彩蝶徊。犹劝东君休作戏，今宵莫送夜风来。

9、云岭上，雾烟中。客行崎径沐西风。层林寞寞三千里，落落秦村点点融。

10、吾友李剑其画有识、爱古琴，筑庐常驻山中，余见其雅居照片，是以作。

11、分野：古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。

12、太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

13、瘦影远纤尘，冷陌冰初结。寥寞新花倚旧枝，妙气留香月。

14、完善首阳山文化广场(黑虎殿)一条龙服务功能

15、那个时候琼州岛上面的人和动物死伤无数，但是只有南山是个例外，上面完全没有一点伤亡，而且传说那次以后，南山上的人都活几百岁变成了神仙。

16、半晚时分，我走下终南山，空中的月亮陪伴着我一路前行，在这孤寂的夜晚，平添了几份诗意。

17、或：673126620@qq.com

18、巍峨终南山能分隔星宿州国，山川里的阴晴也就各不相同。

19、首阳山黑虎殿的守护者刘少兴先生却不以为然。他认为终南捷径专指首阳山的山梁可以直通巴山蜀水江南之地，且是惟一一条走山梁的捷径，故称“终南捷径”。

20、不羡功名只务真，两经国难见精神。

三、终南山词句

1、仙居光景凝山月，锦窗烟江阔，似幻如真。泉水潺潺，琴声波影殷勤。澄怀吟韵高歌罢，浪拍横塘入东门。旧亭台、东壁谁家？红紫纷纷。

2、君言不得意，归卧南山陲。

3、江城梅花引·山中听梅落

4、水穿诸苑过，雪照一城寒。

5、风含玄妙零旖旎，花落花开藏有意。真如岂向法中寻？应在迢迢云雾里。

6、醒来第一眼就能看到他，大概就是现场宝宝们的另一个重大福利了，不仅能领略到什么叫秀色可餐，还能在他的带领下，感受到“我的身体我做主”的畅快自由，从身体到心灵，整个人都将变得柔软温润。他就像清晨的露珠，每天给予你细细的滋润和陪伴，一起来感受下现场被杜老师亲身指导的宝宝们的幸福吧。

7、禅机玄默心尘杳，径牵偈歌归鸟。天外霞云通大道。萦纡红叶，拈花微笑，静里莲华悄。

8、这一首诗说的意思就是说，终南山北面的山色十分秀美，山顶上的积雪好像是漂浮在云端。雪后初晴，树林被阳光照耀得一片明亮，夜幕降临，身在城中更觉得寒冷。

9、晶莹酥玉微浮动，染得胭脂芳意重。冰凝兰麝沁香寒，烟雪枝头和韵冻。

10、数九怡然开旖旎，披拂寒风，冷月堪犹记。寂夜氤氲香缕细。横斜清影如姝丽。

11、廊桥碧水闲鸥起，古柳槎牙烟浪细。残阳倒影幻奇峰，何处道心堪可系。

12、终南山是秦岭山脉的一段，绵延数百里，在长安城南面。只有终南山满目苍翠幽静犹如仙境，它凉爽优雅的环境与熙攘尘嚣的京城完全不同。

13、梦倚虚阑添一笑，收拾烟光，客路黄昏早。回首西风何处妙。霏微残雾尊前老。

14、还有个传说是关于南山的，有一年琼州一直下大雨，连着下了七天，在第八天的时候，琼州变成了一个岛。

15、回望山下白云滚滚连成一片，青霭迷茫进入山中都不见。

16、首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。

17、第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。

18、推荐理由：男神+女神现场指导

19、一日之计在于晨，习惯了365早课作息的宝宝们早早集结，一行人其乐融融，免费游览终南山景区的同时，同频的家人们，更是把晨练时光演绎成为欢乐嘉年华，不仅收获了喜悦放松的心情，身心得到了释放。

20、云峰藏秀色，旭日起苍梧。凝雾沾荒秣，飞泉下镜湖。香流花径杳，客唱石林孤。归去茶何味，泠泠月一壶。

四、形容终南山的话

1、下马饮君酒，问君何所之。

2、万里红尘步步量，几杯清茗意芬芳。虚名尽付水云长。

3、寻隐瀑，数丹枫。枕云倚霞卧荒蓬，悠然烹茗悠然醉，旭日穿林透叶红。

4、尚怜终南山，回首清渭滨。

5、这一夜，我们住在首阳山的黑虎殿。山里的夜晚，看天上的星星，很明亮。早上起来，看山间的日出，更加迷人。

6、此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静，既不首意染色，口气也极和缓。如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”，就会觉得色彩鲜明，神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。

7、高山崇济大王的王，正是源自老虎头上的黑色纹路，从而成为王姓的起源。站在首阳山的山梁上，回望中华民族出现炎黄时代的部族大融合之际，生活在这里的古崇国先民已经深悟中华龙脊、终南捷径的终南山优势，利用自然环境与人文积淀得到各部族的崇拜与敬仰，因而彰显出终南山精神。

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9、迢迢客路谁堪论，萧瑟笛声添冷韵。可怜泠月又霜侵，沦落今宵沦落恨。

10、终南山行吟·登天宝山萧疏新霁起，败壁折黄花。草乱人何在，空山径影斜。扉开依树色，月朗净尘纱。茅舍云遮目，清风万里赊。

11、风细颭帘波，香袅云林妆嵯峨。梦里九霄风雨事，婆娑，寄意闲笺处处歌。

12、觉起观梅花未发，横斜瘦影罗帏。徘徊无意怨花迟，执笺歌数阕，笔笔写芳菲。

13、唐代著名道教人士司马承祯曾经多次受到皇帝的召见，却不愿意沐浴皇恩浩荡而立志回四川天台山隐居。当时的尚书左丞卢藏授意他去终南山隐居，司马承祯则说“以所观，乃仕宦捷径耳”。可见当时的终南山真已成为醉心功名利禄者希望博得封妻荫子的机会，从而拥有“终南捷径”的典故。

14、首章二句为：「南山崔崔，雄狐绥绥。」

15、攘攘世间名利客。熙熙天下古今尘。独留青冢向黄昏。

16、这里有金庸笔下的活死人墓，有道教祖庭楼观台的吾老洞，可以想见老子、王重阳、张三丰、韩湘子、吕洞宾、镇宅圣君钟馗、正财神赵公明等各路神仙，聚会于此。还想到商山四皓、药王孙思邈、田园诗人王维、孟浩然等文人雅士，想到“关中八景”之“草堂烟雾”，想到升官发财的“终南捷径”，想到“心甘情愿”“雍荣华贵”等成语典故的由来……

17、仙台风靡草，起舞作秋声。叶落催霜发，花飞绕鬓生。和烟驰树白，清笛漾云横。蟾月临端寺，松门鹤唳轻。

18、昨日入兜率寺，与明月禅师共茗，问禅妙法，感以记。

19、终南隐士如心道长、周山人、长安雅士薛佩生在终南山大·峪莲花洞品茗，围棋，赏画。

20、译文巍巍的终南山高入云霄，与天帝的都城临近。绵亘不绝的山峦，延伸到遥远的大海之滨。回望山下白云滚滚连成一片，青霭迷茫进入山中都不见。终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？

五、用一个词形容终南山

1、希望社会各界有力出力、有智出智、有钱出钱，继续将首阳山黑虎殿守护者刘少兴大善人开辟护林筑路的二十公里往返山路的路面进行柏油硬化处理，并增加护栏和交通标志，以此方便林业守护工作者的通行，同时满足民间百姓朝高山祈福祉的精神需求，以此实际行动解决当地群众日益增长的物质和文化需求与社会发展不平衡、不允分之间的矛盾，展现乡村交通振兴事业新境界。

2、终南山旅游区以玉山、南五台、翠华山、楼观台为主。终南山在西安市以南，是秦岭西自周至县、东至蓝田县一段的总称。玉山即王顺山风景名胜区，位于蓝田县蓝桥乡。南五台山是秦岭在西安南面的一座山峰，山顶有清凉、文殊、舍身、灵应、观音五个小台，也就是五个小山峰，因其位于耀县五台山以南，故名南五台。翠华山在西安城南的大峪口，山中有水湫池、冰洞、风洞、翠华庙等景观。每年农历六月初一至初三是翠华庙会。楼观台是道教的圣地，传说是老子传经处。。

3、西安咸阳机场(距酒店95KM)

4、不仅你拥有了通晓人性、遇事不慌张、

5、“太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。

6、谁写孤舟憔悴，谁涂蟾月风流。谁家歌舞载高楼，谁伫西风人瘦。

7、西安站(距酒店70KM)

8、首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。“太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。

9、曦霞粼日近，曲影苇芽真。旖旎凝琼露，新茵掩旧尘。谁将几点绿，又著柳梢春。

10、人情如纸从来薄，恰似西风恶。一壶浊酒笑言开，且让峥嵘流水涤心怀。

11、长安百万家，家家张屏新。

12、阑珊春色莺声早，落尽梅花梅子小。草堂人静溪前风，半掩柴扉残梦绕。

13、重阳宫是真有的，王重阳、丘处机、尹志平等也是真有其人的，据说丘处机不是武林高手，而是琢玉名将啊！

14、千里红尘烟火，万叠苍山冰锁。夜沁满庭芳，一剪寒梅初破。篱左，香么？底事谁人知我？

15、东君若惜风休送，莫扰佳人甜睡梦。玲珑容易悟真如，留得天涯离客共。

16、秋日二首露浴霜催历苦心，山光水色彻遥林。云生月下秋山里，碧水禅心入玉琴。

17、注：用了扇面对(亦称扇对、隔句对)的律诗被称作隔句体，是律诗的一种变体，拙作中为三句对；四句对。

18、冥想就像坐在岸边观看流水，又像随着水流感受各种变化，文心姐姐的冥想既能让你成为旁观者，又能让你成为体验者，她的声音如同稚童，又带着强大的音波疗愈。

19、清雾幻仙螺，春在溪头岭上多。谁伫碧滩临晚镜，青娥，门掩黄昏靓薜萝。

20、然而，话说回来，终南山隐士之成，也不单单是拥有一腔热诚，远离都市，与群山、清风为邻即可那样简单。最初的阶段，一定是像我们所了解的如心道长的弟子一般，总有一个“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身…….所以动心忍性，增益其所不能”的过程。这一过程，也未尝不是各项技艺(如琴棋书画诗词歌赋等)修习渐成之累积，“各自修炼”的结果，必然是“高处相见”的终成正果，是“携琴访友，约人下棋，诗词唱和”的云淡风轻。