一、枫桥夜泊寒山寺

1、当厨师准备食材时，法院寺庙后面的院子里有2朵鲜艳发紫的大蘑菇，于是便把它们摘下放进了面里。素面做好后，厨师还没来得及尝，头晕倒地，不省人事，只觉得香味扑鼻(因撷以调羹浇面，觉其香味鲜美异常)。

2、这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。

3、“关注、置顶”让我们共同托起明天的太阳。

4、朗读，陶冶情操，升华修养！

5、寒山寺，坐落在苏州古城西阊门外七里古运河畔，比邻枫桥，曾称枫桥寺。提起寒山寺，让人不禁想起唐代诗人张继的那首《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

6、(译文)月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

7、对寒山寺不了解的人，第一次去寒山寺也许会联想到“远上寒山石径斜”之类的诗句。其实寒山寺却是既无山；也不寒气可言。原来它是由于唐朝这里出了个叫做“寒山”的著名诗僧。于是大家都把它称为寒山寺了，原来的“妙利普明塔院”之名，反而被人忘却了。但寒山寺的著名，更重要的是广为流传的诗——《枫桥夜泊》。现在读过寒山诗的人已经不多了，但《枫桥夜泊》则是家喻户晓。自从张继写了这首诗，寒山寺就诗因寺成；寺因诗存地几经兴废，直至今日。一直有人说：《枫桥夜泊》是张继留给后人的一个谜团。我们游览寒山诗时，如能解开几个谜团，回答几个为什么？应该说是很有意思的。现在我就提四个为什么？为什么夜半敲钟？为什么枫桥无枫？为什么月落半夜？为什么夜半乌啼？

8、姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

9、公元846年(会昌六年)4月22日，李炎驾崩于含风殿，庙号武宗，葬于端陵。端陵位于陕西三原县徐木原西边(今三原县徐木乡桃沟村东北)，东距唐高祖李渊献陵约5公里，西北距唐代宗李豫元陵约6公里。

10、《枫桥夜泊》这首诗的作者是(张继)。描写了(飘泊在外的游子思乡之情)。字里行间透着诗人感情的一个字是(愁)字，诗人的名字流传千古，还有一座古寺也因这首诗而驰名中外，它就是现在苏州的(寒山寺)。寒山寺，据传唐初僧人寒山曾住于此，因而得名。自从张继写了这首诗，寒山寺竟以诗传，成为苏州的一大文化古迹。

11、寒山寺的诗碑在寒山寺的碑廊里。寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间(公元502～519年)，初名“妙利普明塔院”。而寒山寺的碑廊里，有一块石碑上面镌着唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》，这块由清末著名学者俞樾书写的诗碑，已成为寒山寺中的一绝。寒山寺诗碑高约5米，宽约1米。自《枫桥夜泊》问世，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时，画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑亦

12、史载：王珪，是李清照的外公，也是秦桧夫人王氏的爷爷。史书上记载，王珪为人胆小怕事，一贯顺承帝意，以明哲保身处世，是出了名的“三旨宰相”。虽在政治上碌碌无为，但是文学造诣确实不错。其实，书了碑文后，他本人在朝廷上的权势并没有削弱。元丰四年(1081年)10月，皇帝发现有大臣和大理评事石士端之妻王氏通奸，有人想趁机陷害王珪父子，但阴谋没有得逞。王珪的死，虽然没有明确记载死因，但史书上说他死在任上，活到了67岁。

13、我对着江边的枫树和江上的渔火，忧愁之情油然而上，无法入眠。

14、传说，唐武宗酷爱张继的那首《枫桥夜泊》诗，在他猝死前的一个月，他还敕命京城第一石匠吕天方精心刻制了一块《枫桥夜泊》诗碑，当时还说自己升天之日，要将此石碑一同带走。于是在唐武宗驾崩后，此碑被殉葬于武宗地宫，置于棺床上首。并且，唐武宗临终颁布遗旨：《枫桥夜泊》诗碑只有朕可勒石赏析，后人不可与朕齐福，若有乱臣贼子擅刻诗碑，必遭天谴，万劫不复！

15、姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。

16、(这是语文学习的平台，我愿和您一起成长)

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18、《枫桥夜泊》的主要内容：(唐)张继月落乌啼霜满天，江楓渔火对愁眠:，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

19、通俗点讲就是作者旅游时所写的诗。

20、0不仅仅只是寒山寺，有太多的古刹如今都是这样。

二、枫桥夜泊寒山寺的下联

1、往常寒山寺都是早早开了门，可今天都太阳晒屁股了，寒山寺却大门紧闭，敲门也没人回应。静静听，寺里面也是静悄悄的，静得让人感到有些害怕。这时，有人猜寺里面应该出事了，就翻墙进去查看。

2、由于武宗服用所谓的仙丹妙药，身体受到极大损伤，道士们告诉他，生病是因为他的名字叫李瀍，“瀍”这个字中有“水”，与唐朝崇尚的土德不合，土克水，所以不利，应该改名为“炎”，炎从“火”，与土德相合，可以消除灾祸。然而，改名并没有给他带来鸿运，他的病情日渐加重，宰相李德裕等请求觐见，也没有得到允许。就在他将名字改为李炎之后12天，一命呜呼了，成为历史上又一位因为服食“仙丹妙药”而死的皇帝。

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4、江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，

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7、月亮已经落下，乌鸦不停的啼叫，寒气布满了整个小镇，

8、对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

9、来唤醒你那最真挚的情缘

10、枫桥夜泊/夜泊枫江作者：张继(唐)月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

11、唐朝诗人张继夜泊枫桥有感而发“姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船”诗句,至此,寒山寺名扬天下！

12、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

13、历史上，寒山寺几易其名。相传，寒山寺始建于梁武帝天监年间，距今已有1500多年的历史，初名“妙利普明塔院”，在唐代改名寒山寺，北宋时改名“普明禅院”，南宋年间称枫桥寺，元代始复称寒山寺，沿用至今。关于寒山寺一名的由来，又与民间传说中的“和合二仙”分不开。传说，唐贞观年间，高僧寒山和拾得来到这里住持，才改名寒山寺。

14、62670022(新堰西路16号)

15、端陵在历史上曾被盗过，至于盗墓者是谁，众说纷纭，不过焦点都集中在两个人身上。

16、62850222(北滨江路50号)

17、这是一首抒写羁旅之思的名诗。前两句写诗人羁旅吴中，夜泊枫桥，羁旅的孤寂、客居泊船的特殊情况，让诗人久久不能入眠。“月落”“乌啼”“霜”这三种秋日意象深深地触动了诗人漂油不定的愁绪。“江槻”泛指江边的树木，“渔火”指渔船上燃起的灯火。“对愁眠”是说诗人面对黑魆魆的枫树、星星点点的渔船灯火，愁绪满怀地躺在客船上，辗转反侧，难以入眠。后两句写半夜寒山寺的钟声。寒山寺在枫桥西一里左右，据传唐初僧人寒山居于此，遂得名。正当诗人面对暗夜无法排遣羁旅愁绪之时，突然听到寒山寺敲起了表明夜半的钟声。这悠远的钟声穿过萧瑟的秋夜，回荡在空中，传到船上，给独宿江上的漂泊的诗人的心灵造成了巨大的冲击。此诗抒写了秋夜游子的千思万绪，是千古传诵的名篇。

18、为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。

19、等厨师醒来后，就发现自己已经被衙役救醒了。到这，县令觉得是那2朵蘑菇有问题，于是带着衙役去后院寻找。没过一会，果然又找到了2朵鲜艳异常的大蘑菇(其大如扇，鲜艳无匹)。再后来，衙役又在地下发现了2个蛇洞。

20、第二个刻《枫桥夜泊》诗碑的是明朝书画家文徵明。400多年后，由于王珪写的《枫桥夜泊》诗碑已经不知去向了，于是，当时中国书坛最有名气的文徵明便再次写了这块诗碑。但据说，诗碑“玉成”不久，文徵明也身染重疾，在世间受尽病痛折磨，含恨辞世。

三、枫桥夜泊寒山寺在哪个城市

1、诗题楓桥夜泊清楚地点明了此次停宿的时间、地点和方式，简洁明快。诗人纯用白描，由残月、栖鸦、枫树、渔舟、寺院、客船、楓桥和江水八种景物构成了一幅层次分明、意境深远的画面。

2、作者简介：张继(约715~约779)字懿孙，汉族，襄州人(今湖北襄阳人)。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年(公元七五三年)的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州(今江西南昌市)盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。

3、62690222(舜江名苑活动中心二楼)

4、没有状元及第，却有流传千年的诗作，寒山也出名了，枫桥也被世人津津乐道。

5、乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

6、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

7、江枫：一般解释为江边的枫树。

8、渲染气氛，制造悬念，间接描写渲染了空旷的夜晚，制造了作者去这里干什么的悬念，间接描写夜晚的安静让读者自己陷入一种想象之中

9、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

10、寒山寺：在今苏州市西枫桥镇,始建于南朝梁代。传说因唐代诗僧寒山、拾得住过而得名。本名妙利普明塔院，又名枫桥寺。或谓“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。可备一说。寺中有一块石碑上面就镌着张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”人称“寒山寺一绝”

11、史载：文徵明去世前，他在一艘小船上，正在为别人写墓志铭。当时他很安静地写着小楷，但还没写完，就放下笔坐在凳子上安详地辞世了。据推测，文徵明很有可能死于心脏病突发。

12、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。在深夜，人的耳朵变成了对外界事物景象感受最敏感的器官，而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人听着钟声心中浮现的种种无以用言语表达的感情更明显了。

13、是说夜半城外的寒山寺的钟声传到了我乘坐的船上。那么半夜怎么会有钟声呢？我理解是这样的，寺庙报时讲晨钟暮鼓，按时辰顺序入夜是子时，也就是现在时间的二十三时，夜半正好是二十四时，是新的一天开始了，寺院要敲钟报时，而非打鼓报时。

14、第三个刻《枫桥夜泊》诗碑的是国民党元老张继。1947年，苏州名画家吴湖帆请国民党元老张继也写刻了一块《枫桥夜泊》诗碑。请现代诗人张继书唐代诗人张继的诗，这在当时被传为佳话，但张继写了《枫桥夜泊》诗碑后，第二天便与世长辞了。

15、我对着江边的枫树和渔火，

16、大概在每一个读书人的心中都有这样一个执念，要来寒山看看，要感受下枫桥夜泊的心境，张继的月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。那落第才子的失意和孤寂在有着鱼火的夜里，在寒山寺的钟声衬托之下，忧愁无限被放大了。

17、再见了，我的枫桥，我惦念了许多年的枫桥，再见了，寒山寺的钟声，还要收我五块钱。

18、让幼儿品味诗的优美意境，

19、张继是唐代的诗人，但是他的一些生平并没有详细的记载，而且所留下的诗歌只有不到50首。而《枫桥夜泊》就是他最杰出的作品。

20、在这首诗里，诗人勾勒出了很多很多的景色，

四、枫桥夜泊寒山寺图片

1、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。

2、62870022(南雷南路2号，商会大厦北楼5层)

3、马渚教育中心(加盟)：

4、通过寒山寺之“寒”，更突出一种悲凄之景，把作者的孤寂之情形象表现出来，使人思想产生共鸣。

5、月落乌啼，总是千年的风霜，涛声依旧，不见当初的夜晚。

6、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继泊船苏州城外的寒山寺时写下的一首羁旅诗。全诗如下：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的小

7、译文：明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。

8、0昔日弘扬佛法的圣地俨然变成了敛财的工具。

9、增加幼儿对中国传统文化的了解和认识。

10、上联：枫桥夜泊寒山寺，倾听涛声依旧下联：过故人庄话桑麻，述说百日维新《过故人庄》作者：孟浩然(唐)

11、62783399(马渚镇东一路336号)

12、因为日本很崇尚中国历史上的唐帝国(国内称为“唐朝”)，曾官派了大量时节和留学人员来交流。而唐朝在中国历史上属于很对外开放、一带一路的朝代了，对外开放造就了自己的空前繁盛。

13、还可以陶冶他们的情操,启迪智慧,

14、“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，两句诗就写了六种景象，“月落、乌啼、霜满天、江枫、渔火还有诗人自己”，这两句诗既描写了深秋江边的景色，还表达出了诗人思念家乡的情感。

15、⑴枫桥：在今江苏省苏州市虎丘区枫桥街道阊门外。有人说“枫江古为封江”、“枫桥旧作封桥”(宋周遵道《豹隐纪谈》)，也有人说，“旧把此桥误作封桥，到王珪才改正为枫桥”(《吴郡图经续记》)，还有人说，“本为封江、封桥，王蚌改封为枫，人们震慑权势，只得趋附”。夜泊：夜间把船停靠在岸边。

16、就是：苏州城外那闻名海内的寒山寺，这个意思。全部的意思是：明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。

17、月亮慢慢垂落在夜空里，

18、62720022(南兰江东路17号)

19、张继，字懿孙，唐代诗人，襄州(今湖北省襄阳市)人。《唐才子传》中说他“博览有识，好谈论，知治体”，提到他是一位重视气节，有抱负有理想的人，不仅有诗名，品格也受人敬重。

20、江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

五、枫桥夜泊寒山寺古诗

1、枫桥：在现在的苏州市阊门外。地名。

2、第四个刻《枫桥夜泊》诗碑的是苏州刻碑高手钱荣初。抗战时期，日本侵略军大肆掠夺中国文物，著名的《枫桥夜泊》诗碑尤为日人所瞩目。当时，日本大阪朝日新闻社企图以举办“东亚建设博览会”的名义，把诗碑运到日本，大汉奸梁鸿志不敢冒此天下之大不韪，逆人民之意把诗碑运出国门，于是就请原刻俞樾诗碑者、曾随苏州一批碑刻艺人承制南京中山陵碑刻工程的苏州刻碑高手钱荣初，依照原样以假代真刻碑。

3、这就是寒山寺的由来！安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下名诗~《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。此后，寒山寺名震天下，千余年来，香火不断，非常旺盛。

4、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

5、62791655/62793666(万达广场商务写字楼四楼)

6、枫桥位于江苏省苏州市寒山寺附近的运河上。而寒山寺属于佛教中的莲宗，即指的是净土宗。而净土宗在日本佛教中占有重要地位……寒山寺和慧远老祖庐山的莲社/东林寺同宗同源。都是日本香客来华必到的打卡圣地。

7、这首诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅是中国历代各种唐诗选本和别集选入此诗，连亚洲一些国家的小学课本也曾收录此诗。寒山寺也因此诗的广为传诵而成为游览胜地。

8、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写“愁”的代表作。

9、夜泊：夜间把船停靠在岸边。

10、小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。

11、⑷姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

12、诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

13、里面有“赤练蛇大小数百尾”，怀疑“蕈乃蛇之毒气所”。最后，县令下令用火将洞穴还有蘑菇全给烧了，顺便把大蛇也给杀了。很显然，全寺140余人会在一夜之间突然暴毙，都是这蘑菇惹的祸，因为这蘑菇有剧毒。

14、62165858(泗门影剧院旁)

15、在一个秋高气爽的夜晚，诗人张继乘船路过苏州寒山寺畔，天色已晚，便系舟江畔，在张继的笔下，那晚的月色又留下怎样的故事，那晚的景色又勾起诗人多少遐想呢？这节课就让我们一起走进张继，走进他笔下的《枫桥夜泊》。(吸引学生的注意力，激发学生的学习兴趣和求知欲望，渲染良好的课堂气氛。有利于激发学生的探究动机，有利于文本的有效解读，有利于课堂主体的顺利切入。)

16、所以夜半听到钟声就不奇怪了。

17、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。

18、注释：１、渔火：渔船上的灯火。２、姑苏：今江苏省苏州市。３、寒山寺：苏州枫桥附近的寺院。

19、渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

20、孤苏城外寒山寺”出自枫桥夜泊枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。“莫愁前路无知已”出自别董大别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。“海内存知已”出自送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川唐王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。“但愿人长久”出自水调歌头·明月几时有水调歌头·明月几时有苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇兼怀子由。事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。这样的急。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。