一、散文中包含古诗

1、这么说来，“诗人散文”，该说成“诗人的非诗文章”才算恰切吧？看起来，现代汉语诗人们全都在用散文写诗——散文化并不是现代汉语诗歌的可能性，而直接就是现代汉语诗歌的一个特性——相对于古代的汉语诗歌多为韵文，现代汉语的诗歌，正可视之为分行的散文——而这又出于现代汉语诗歌的一项最初的自我确认。如果要说内容，那么，就像散文可容纳任何内容而难以(不可能)指认出什么专门的散文内容，现代汉语的诗歌也同样不会有专门指定的诗的内容(这跟古汉语的诗歌相同)。

2、有时他不得不评论了，除了每篇最后的“太史公曰”，也会在叙述半道上拍案指点，却又点到为止，继续说事。事有轻重远近，他如挥云霓，信手拈来又随手撇去，不作纠缠。

3、①(清)叶燮：《原诗笺注》，上海古籍出版社，20第448页。

4、⑧聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第110页。

5、从炽热的生活中，从人民壮阔的奋斗中寻找主题、题材，汲取诗情画意，是新时代作家的大任重责。李焕才《歌海儋州》、李舫《霓虹——吉林和她的七种颜色》将壮美山海、广阔原野上的厚重文化、蓬勃生机诉诸笔端，用利落跃动的语言写出了动人的奋斗故事和绚丽的时代光彩。刘醒龙《寻得青花通南海》、植展鹏《西沙手记》在对文物、风物、事物、人物的仔细记刻和丰富呈现中，体认着中华民族的家国情怀。

6、①但丁：《神曲》第八篇，王维克译。

7、神话、传说、寓言，富有情趣，意味深长，耐人寻味，引人入胜。从故事中引出论点，结合故事讲道理，使论据具体、形象、通俗、精辟，具有说服力和感染力。

8、二十四节气歌春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬寒又寒.《春晓》春眠不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少.《初夏睡起》(宋)杨万里梅子流酸溅齿牙,芭蕉分绿上窗纱.日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花.《枫桥夜泊》张继月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.《梅花》王安石墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.雨浇上元灯,日晒清明日：上元日下雨,清明定放晴(春)早钓鱼,晚钓虾,中午钓个癞蛤蟆(夏)白露白茫茫,无被不上床(秋)冬天麦盖三层被,来年枕着馒头睡(冬)散文《荷塘月色》朱自清

9、马旷源的这篇评论发表在一九八六年第三期的《文学界》上，首次把淡墨的作品定位为诗散文。

10、主要是高洁、清高的品质，像周敦颐的《爱莲说》，“只可远观不可亵玩焉”，中通外直；还有就是美人的代名词。

11、东方朔《诫子诗》：“明者处世。莫尚于中。优哉游哉。于道相从。首阳为拙。柳下为工。饱食安步。以仕代农。依隐玩世。诡时不逢。才尽身危。好名得华。有群累生。孤贵失和。遗馀不匮。自尽无多圣人之道。一龙一蛇。形见神藏。与物变化。随时之宜。无有常家。”东方朔向来以滑稽著名。他是一个大隐士，但不隐于山林而隐于朝廷，因此，他也很希望自己的儿子能做到这一点。既能生活无忧，也能悠哉世间。因此把自己多年心得倾囊传授，对儿子的教诲和期望溢于言表。东方朔洒脱不羁，但是这首诫子诗中的他却与普通的父亲没有分别。

12、㉗聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第91页。

13、㉕聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第121页。

14、所谓节奏，就是由声音的长短、高低、轻重、快慢和顿挫形成的秩序，长短、高低、轻重、快慢和顿挫，相互间错综配合，连绵不断，可能产生的变化几乎是无限的。在音乐里面，长短、轻重、高低、快慢都是抽象的音符，在诗里面却是有意义的字句。诗人不但追求节奏，也追求节奏和诗中的意义融合为相得益彰。由不认识节奏到认识节奏，需要培养“节奏感”，培养节奏感最简易的方法是多听音乐。在音乐里面，节奏的变化丰富，相形之下，语言的节奏到底简单，认识了大巫，对小巫就不会陌生了。

15、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

16、来源/昭通日报作者/杨云彪

17、诗句的引用就是在文章的局部位置直接嵌入古典诗文名句。如文章的标题、题记、首段和末尾等。

18、(1)格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定。即每一行都可以标作一个段。

19、②阿奎那(SaintThomasAquinas，1226—1274)：经院主义哲学家。

20、抽烟、咳嗽，每天喝一杯罗汉果枇杷茶，润喉清肺(dú)化浓痰！

二、古典诗词包括散文吗

1、jingshiwenhui@1com

2、瓦莱里说，散文之于诗歌，尤如走路之于跳舞──对诗歌固有优越性的浪漫主义假设，绝不仅仅局限于俄罗斯伟大诗人们。布罗茨基说，诗人转写散文，永远是一种衰弱，“如同疾奔变成小跑。”这种悬殊当然不是速度，而是质量：抒情诗的浓缩与散文的纯粹铺展。(那位精于反简洁的艺术、写铺展的散文的高手格特鲁德·斯泰因说，诗歌是名词，散文是动词。换句话说，诗歌的特殊天赋是命名，散文则显示运动、过程、时间──过去，现在，和未来。)任何曾写重要散文的重要诗人──瓦莱里、里尔克、布莱希特、曼德尔施塔姆、茨维塔耶娃──的散文合集都远比他或她的诗合集厚。文学中有一种东西，相当于浪漫主义者赋予纤瘦的声望。

3、本文选自《重点所在》(苏珊·桑塔格全集)，苏珊·桑塔格著，陶洁、黄灿然等译，上海译文出版社，20

4、为了达到这一目的，我正在努力钻研。我曾试图建立一条明确的分界线。我因为在一篇文章中使用了“伟大的艺术”这个词而受到指责。要为“伟大的艺术”寻找一个定义，正如为生命找一个科学的定义一样，恐怕是徒劳无益的。一个人非常明白他所指的是什么。一个人所指的差不多总是和他的经验相当的。一个人在他一生中，在不同的阶段，所指的也大有不同。

5、首先，领会诗意，抓主中心。这是改写古诗的基本要求。以《咏柳》为例，你需要知道诗文写了什么？是怎样写的？为什么要咏柳？

6、无心恋战的人是无法战胜魏尔德的，阴暗的思想也找不到救援。那些渴望荣誉的人们心中压抑着凄惨的心情。①

7、②委拉斯开兹(Velásquez，1599—1660)：西班牙画家。

8、写冬日的有“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章”(释义：梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章)，这些诗句如一幅幅美丽的图画，似一幕幕特写的镜头，给读者留下了深刻的印象。

9、可使所表达的语言意思简洁凝练，增添感染力，有利于作者表情达意；

10、那么，究竟由谁来判断呢？当然是批评家或评论家本人，不论他是多么愚昧无知。有些人否定一切，不肯说出心里想说的话——就算他们也有思想的话，只引用公认的见解；只有这些人的那种学究式的批评才是真正有害的；他们才是社会的败类，他们不忠于过去的伟大作品，就如同假艺术家不忠于当代的伟大作品一样。如果他们不尊重过去的传统，不树立自己的信念，他们就没有资格写作。

11、“霜净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间”。在外漂泊了两年后，我终于下决心回来了，回到了我的苍茫辽远的西部，回到了我日思梦想的伊犁河。记得我回来的时候恰是秋高气爽的季节，戈壁荒漠上朗日(月)当空，苍凉无边。可是当我进入伊犁河谷的时候，却是泠泠瑟瑟的连绵细雨，满树的黄叶几乎在一夜间挣脱了树木枝桠，和那泠泠的雨水一起凄然地横躺在泥地里。一行行大雁排着人字形在雨水停歇的铅云下低低地飞过，洒落下阵阵凄鸣的哀叫，我的脑海里即刻涌上“月落乌啼霜满天”的诗句，心里蹒跚着一种难以名状的情愫，是想我那些四散而去的朋友？还是想那些个漂泊时的酸甜苦辣？抑或是想那个善解人意给我以枫叶的艳辉？

12、“如果每个字都方方正正，其人大概拘谨，如果伸胳臂拉腿的都逸出格外，其人必定豪放。字瘦如柴，其人必如排骨，字如墨猪，其人必近于‘五百斤油’。”

13、可以使文章显得新奇、有趣。

14、可为作者的观点和看法提供有力的论据，增强说服力；

15、在浩瀚无涯、波澜壮阔的文学之海上，再次扬帆起航的淡墨，一发而不可收，作品陆续在一些报刊上发表。一九八八年，云南人民出版社为他出版了第一部散文诗集《大峡谷之恋》，粉丝鹊起，好评如潮，有的读者对其作品能够全文背诵，有的读者阅读后专门用拉丁文写了注释。

16、李修文《诗来见我》将自己的人生遭际与古诗词相参悟，古诗词中的情感常常能赋予人以极大的抚慰和力量。“只要你‘逢桥须下马，过渡莫争船’，只要你‘雨宿宜防夜，鸡鸣更相天’，你便是好好听了话，你便是好好回了信。”那些自小就烂熟于心却又渐次遗忘的诗，就好像是平行时空里的另一个自己，诗歌里薄薄的几个字，不仅抚慰生活中常见的悲伤孤寂，更成为我们回归古典、致敬文学传统的一种方式。

17、当然，文涟的散文语言也有不够精粹，不够准确的地方，诸如“寒冷空气的浸入”、“涔涔泠泠”、“泠泠瑟瑟”、“翔翔远去”、“眷慕”、“灵然一动”等词语，都有生造之嫌。文学语言表达的最高要求是刺激和唤醒读者的记忆和想像，作家应当尽量遵循一定的规范。这和出于情感表达的特殊需要，通过对语言的各种变异寻求语言表达的陌生与新奇并不矛盾。须知运用之妙，存乎一心，成败全在于所下的功夫的深浅。

18、有时在写散文的时候，作者会信用诗词作为写作内容穿插到散文中，这样的表达方式很有特点。其作用也非常大，引用诗词可以使散文更加富有韵律感，还能使散文真正做到“形散而神不散”。起到画龙点睛的作用。

19、人们经常提出这样一个问题：诗和散文有何区别？我认为回答这个问题没有多大用处。

20、因此，就绘画而言，我指的是那些作品，它们使我隐约想起丢勒①、伦勃朗、委拉斯开兹②等人的作品；使我想起某些我简直说不上名字来的画家的作品——它们可能是唐代和宋代的，我敢说我一定把朝代也搞错了；使我想起某些也许应当算是雕刻的埃及图案。

三、诗包括散文诗吗

1、《史记》的这种散文格局如云似海，相比之下，连唐宋八大家也显得剪裁过度、意图过甚，未免小气了。

2、都有思维的跳跃性。

3、陈春成X班宇：投身写作就像追求一段恋情

4、与淡墨有关的五个“百度百科”词条，其中对“诗散文”的定义，便采用淡墨《验证诗散文》中的观点：“诗散文”就是在散文的形式和特质上融入了诗的元素后，那种包孕着诗意的散文。“诗散文”既要有散文那种散体而又形式自由的散文特征；但它同时又必须具有诗意的内核的文体。

5、①基多(QuidoCavalcanti，1250—1300)：意大利诗人和哲学家。

6、著名散文作家、理论家林非曾经指出：“从散文创作是侧重于抒发内心的感情世界这一点来说，它所要求的高度的真实性，主要是指必须具有真情实感，必须具备内心和感情因素的真挚。”郭文涟的散文创作的一个突出特点，就是敞开心扉，真诚抒发心声。他的新作《晚来风雨中忆想起“枫桥夜泊”》所抒写的，正是在一个雨雾蒙蒙的日子，“想起那些漂泊在外凄苦寂寞的日日夜夜，想起那些熟悉的朋友”，从而“感受到了一种从未有过的清新湿润裹挟着霜雪冰凉的气息，正透过那窗棂的缝隙颤颤悠悠地飘移进来，沁人心脾”。作者将多愁善感的心胸一层层向读者打开，娓娓动听地诉说着那些值得珍藏的如烟往事和弥足珍贵的友情，让我们也随着他的笔触激动，悲哀，惋惜，惆怅，以至热泪盈眶，豁然开朗，悠然神往……

7、唐代韦庄《与小女》：“见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。”这是诗人写给自己小女儿的诗。她刚能听懂大人的讲话，就咿咿呀呀的学着说话了。因为爱玩小车就不肯去睡觉，因为衣服上少绣了朵金线花，就整个晚上哭闹着不肯停歇。诗抓住小女孩学话、贪玩、爱漂亮、喜欢哭闹的特点，通过这些生活琐事的描写，使小女孩的天真可爱的形象跃然纸上，诗人爱女之情也流于笔端。

8、整个说来，这是一个演变的过程。在最初，只要有一些像食品、水、火这一类的词就已经够了。散文和诗都不过是语言的铺张而已。人都希望和别人交流思想。他希望这种交流能愈来愈复杂。手势在一定程度上可以满足这一愿望。符号也是如此。但是，当你想表达某种看不到的东西，或表达某种概念时，就必须依靠言语。慢慢地你又希望表达某种比概念更丰富、更明确的东西。你还希望表达概念和它的各种变化形式，概念和各种作用，它的气氛和各种与它相反的概念。你想知道某一公式是否对所有的情况都能适用，或对百分之几的情况可以适用等等，这样，便有了亨利·詹姆士①的小说。

9、又问：把《史记》作为散文范本，是否大小失度?我的回答是，写天可以取其一角，但必先感受满天气象；画地可以选其一隅，也必先四顾大地苍茫。散文的范本应该比寻常散文开阔得多，才能摆脱琐碎技巧而获得宏大神韵。

10、李清照《武陵春》只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁李煜《虞美人》问君能有几多愁，恰似一江春水向东流贺铸《青玉案》试问闲愁都几许！一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。李清照《声声慢》这次第，怎一个愁字了得万俟咏《长相思》梦难成，恨难平。不道愁人不喜听，空阶滴到明辛弃疾《摸鱼儿》闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处辛弃疾《丑奴儿》少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋

11、陳東東訂閱號「見山書齋」ChendongdongPoetry

12、⑥聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第209页。

13、谚语是群众中流传的稳定语句，它形象鲜明，音调和谐，便于记忆、背诵。

14、大致说来，写得好就是控制得恰到好处；作者所说的，正是他所要说的。他说得非常明确而简洁。他使用最少量的字眼，这并不是说他舍不得纸张或像塔西陀①那样吝啬，把他所要说的尽量挤在最小的篇幅里。但是，纵使两句话往往比包含两个意思的一句话更容易懂，作者也希望赶快把他的意思传达给读者，除非是不管由于甚么原因，他不愿这样作。

15、有利于读者在阅读中产生联想或共鸣，达到推陈出新，增强生动性的效果，或幽默风趣，增强形象性的效果。

16、 诗句的引用就是在文章的局部位置直接嵌入古典诗文名句。如文章的标题、题记、首段和末尾等。在文章开头嵌入诗词佳句。以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟，更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。

17、jingshiwenhui

18、我认为，所谓“善于使用比喻”，应该理解为文思敏捷，几乎是思如潮涌，当然是文辞生动。但这并不等于刻意求精、复杂错综。

19、从二零零一年以来，淡墨的作品连续五年被选入中国散文诗精选，进入散文年选。针对淡墨作品研究的评论文章超过五十万字。淡墨所醉心、痴迷，为之呕心沥血进行理论研究和创作实践的“诗散文”，在中国也有了历史性的突破：第一个突破是有了整套的理论体系；第二个突破是，2016年9月，在湖南省宁乡县成立了中国第一个诗散文协会。

20、这样一来，他的笔下就出现了各种色调、各种风致、各种意绪、各种情境的大组合。明君、贤相、恶吏、谋士、义侠、刺客，各自牵带出鲜明的人生旋律，构成天道人心、仁政至德的丰富交响。这便是真正的“历史文化大散文”。

四、古文散文诗

1、一九七八年九月，淡墨调回云南，到当时的昆明师范学院(即云南师范大学的前身)中文系任教。

2、司马迁的文笔，是对他周围流行文字的艰苦挣脱。在他之前，文坛充斥着浓郁的辞赋之风。以枚乘、司马相如等人为代表，追求文学上的铺张和奢侈。到了司马迁时代，此风越演越烈。好像是要呼应汉武帝所开创的大国风范和富裕局面，连散文也都竞相追求工丽、整齐、空洞、恣肆，甚至还要引经据典，磨砺音节。虽然确也不乏文采，却总是华而不实、装腔作态。这种倾向发展到以后，就成了过度讲究藻饰、骈偶、声律、用典的六朝骈文，致使到唐代，韩愈、柳宗元他们还要发起一个运动来反对。

3、两千年前就把文史熔于一炉的这位伟人，其实也就是把真、善、美一起熔炼了，熔炼在那些不真、不善、不美的夜晚。

4、对于《大峡谷之恋》的反响，雪川先生在编辑有关淡墨的诗、文评论集《诗散文的灯光》的《序：催生诗散文的春风》一文中，曾有如下表述：“《大峡谷之恋》刚一出版，评论家、大学教师王乙、李明生、杨荣昌、周天忠、方然(高小和)等理论家就给淡墨的《大峡谷之恋》写了评论。1987年12月5日的《昆明报》还用了《‘淡墨热’和〈大峡谷之恋〉》为题发表了文章。”

5、亚里士多德说，“善于使用比喻就是能迅速地领悟到事物的关系，它是天才的真正标志”。他所说的这种词藻丰富，文思敏捷，便是澎湃的感情能推动思想的一个明证。

6、茨维塔耶娃在概括她对普希金这部中篇小说的热爱时所表现出来的这种看似悖论的态度，被约瑟夫·布罗茨基在他为茨维塔耶娃的散文集(俄文)所写的前言中加以发挥：伟大的散文，必须被描述成“以其他方式延续的诗歌”。像较早的伟大俄罗斯诗人一样，布罗茨基为他的诗歌定义取得一个漫画式的对立面：他把松驰的精神状态等同于散文。给散文并给诗人转写散文的动机，定了一个匮乏性的标准(“通常受制于经济考虑，‘干旱期’，或较罕见的，受制于好争辩的必要性”)，另一方面给诗歌定了最崇高、规范的标准(其“真正的主题”是“绝对的客体和绝对的感情”)，这样一来诗人就不可避免地被视为文学的贵族，散文作家则是中产阶级和平民；依此──布罗茨基的另一个概念──诗歌是飞行术，散文则是步兵。

7、倘若但丁仅只是借用了阿诺·达尼哀勒①的韵脚和阿奎那②的神学，那么，丹特父子出版公司就不会在一九一三年还出版他的诗了。

8、鹤,隐者的伴侣.凤凰,高贵者的象征.鸡,庸者的象征.鸳鸯,夫妻的象征.喜鹊,报喜者.乌鸦,报丧者.麻雀、燕雀,无志者或比喻微贱或器量志向小的人.鹰、鸿鹄,志向高远者.鹞、鸱,凶猛者.鸮、猫头鹰,恶狠或凶暴的人.雁,信使赞同

9、⑩聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第247页。

10、我想，大家还是应该更认真地读《史记》，除了认识历史学上的司马迁之外，还应该认识文学上的司马迁。

11、14岁开始写诗，16岁写成《品红豆诗人的诗》，51岁时移居美国，一直在纽约居住。他的创作生涯长达大半个世纪，长期出入于散文、小说和戏剧之间，著作近40种，以散文产量最丰、成就最大。被誉为“一代中国人的眼睛”“崛起的脊梁”，20世纪70年代他的“人生三书”在台湾总发行量60万册。他淡薄名利，穷毕生之力于“写出全人类的问题”，风格多样，题材丰富。丰沛的内在能量，不渝的创作忠诚，对散文艺术的努力开拓，使之成为一代散文大家。

12、宋代苏轼有一首《洗儿诗》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。但愿生儿愚且蠢，无灾无难到公卿”。人人都望子成龙，希望孩子聪明伶俐，日后可以飞黄腾达，这本来就是很正常的事情，众望所归。苏轼却在他的诗句中表达出了希望孩子愚钝一些的想法。之所以希望自己的儿子可以愚钝一些。也是因为他看破了世事，他在事业上一波三折，屡受重创，所以他不希望自己的孩子以后也和自己一样仕途坎坷。苏轼知道，所谓名声，还有地位，都是虚的，只有平安才是最重要的。他并不是真的希望自己的孩子不聪明，只是希望孩子大智若愚，不受人陷害，没有灾难和祸患。在苏轼的这首诗中，有着玩世嫉俗的意思。

13、用如此飘逸灵动、唯美清雅的语言，来描写、咀嚼苦难，既可从中管窥淡墨诗散文的风骨神韵，也可品味其在陡峭人生中的镇定与从容。

14、春日江村唐·杜甫种竹交加翠，栽桃烂熳红。经心石镜月，到面雪山风。赤管随王命，银章付老翁。岂知牙齿落，名玷荐贤中。

15、曲一迪，清华大学人文学院中文系硕士研究生。

16、①塔西陀(Tacitus，约55—120)：古罗马史学家。

17、这样一种诗歌定义，实际上是同义反复──彷佛散文与“散文味”是同一回事。而“散文味”作为一个贬词，意味着冗赘、平凡、普通、驯服，这恰恰是一种浪漫主义的理念。(据《牛津英语词典》，最早以借喻方式使用这个词，是1813年。)西欧浪漫主义文学具有鲜明特征的主题之是“为诗辩护”，而在这辩护中，诗歌是一种既是语言又是生命的形式：一种强度、绝对坦诚、高贵、英雄主义的典范。

18、古人常说，“腹有诗书气自华”。古典诗文蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源。妙用古诗文可以激活语言表达、彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。

19、引用是一种常用的艺术方法。巧妙地运用引用，能使说明文更显生动，能使议论文更见雄辩，能使散文更具文采、魅力。

20、①丢勒(AlbrechtDürer，1471—1528)：德国画家和雕刻家。

五、含有古诗的散文

1、㉑聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第256页。

2、每个批评家都应该说明自己的知识来源和程度。有些英国诗歌批评家只懂英文，或是只知道英文和中学里教的那点古典作品，他们总是软弱无力的。

3、内容来源：《文艺报》2022年2月18日2版

4、描绘的是草堂环境，然而字里行间含蕴的，却是诗人优游闲适的心情和对大自然春天的热爱。

5、宋代陆游《冬夜读书示子聿》：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”陆游特别注意用诗书教子，曾明确告诉儿子：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”而他写的这首诗告诫孩子的是要学以致用，身体力行。这首哲理诗，饱含了诗人深邃的教育思想理念，也寄托了诗人对子女的殷切期望，文字极为朴实，感情却极为真挚。而读到这首诗的读者，也能从诗中得到启发，教育作用不言自明。

6、除了内容，散文的基元是语言。在这一点上，司马迁也称得上是千古一笔。

7、在文章开头嵌入诗词佳句，以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟，更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。

8、也正是由于这种华而不实，所以高蹈派的诗，十八世纪的史诗，还有当代大多数诗人的大多数作品，才都是有害的，今人厌恶的。

9、从个人阅读出发的散文写作不仅是个人旨趣表现得最为鲜明的部分，同时在整体上也最能体现当代人生活与生命状态——时代经验与美学追求都在其中。从个人阅读出发，抵达的却是精神记忆与生命状态的回顾与反思，这是散文写作中阅读之美的集中体现。格非《文明的边界》、刘琼《花间词外》、孙甘露《我又听到了郊区的声音》、马雁《读书与跌宕自喜》、李伟长《未被摧残的生活》、文河《旧时月色》等都从不同角度，结合各自的阅读与视域，为我们打开了审美和日常生活之间的种种复杂幽微之处。

10、●昭通“自强诚信感恩”主题运动文化公益展示活动(图集)

11、《同里春·七绝》 碧柳黄莺啼早春，古桥净水醉红尘。晚来谁处渔家曲，翠色轻烟一径深。白居易《江南忆》 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？ 《三下江南》 一下江南到苏杭，人间变天堂。二下江南到桂林，好山好水还有梦中人。/三下江南到昆明，花开万山红。一切尽在不言中，自古以来无官一身轻。《可爱的故乡》(茅盾、1980年3月17日于北京)曰：“我的家乡乌镇

12、引用作为一种常见修辞方法，通过在文章中有意引用诗句、名人事例、格言等，来表达自己的思想感情或看法。扩展资料：在文章引用古诗和人物事迹的手法是“引用”。

13、茨维塔耶娃认同这种把诗歌作为文学努力之顶点的看法──这意味着把所有伟大的作品，甚至伟大的散文作品，跟诗歌等同起来。“普希金是个诗人，”她在随笔《普希金与普加乔夫》中总结道，而“他这位诗人在‘古典’散文《上尉的女儿》中展示的力量，是他在别处所难以比拟的”。

14、在20世纪，写诗往往是散文作家青年时代的闲混(乔伊斯、贝克特、纳博科夫……)或同时以左手练习的一种活动(博尔赫斯、厄普代克……)。诗人被假定为不仅仅是写诗，甚至不仅仅是写伟大的诗：劳伦斯和贝克特都写伟大的诗，但他们通常不被视为伟大诗人。做一个诗人，是定义自己只是诗人，是坚持(尽管非常困难)只做一个诗人。因此，20世纪唯一被普遍认为既是伟大散文家又是伟大诗人的例子──托马斯·哈代，是一个为了写诗而放弃写小说的人。(哈代停止做散文作家。他成为诗人。)在这个意义上，有关诗人的浪漫主义概念，诗人作为某个与诗歌有最大程度关系的人这一概念，是很盛行的，而不只局限于现代俄罗斯作家。

15、走进春天，走进桃红柳绿的记忆，春天的花语，那么贴心，那么柔情，那么温暖，所有的记忆都有花的香息。与春天相依，沿着春雨的淅沥，种下淡雅的诗句，采一抹新绿，刻上时光静好的期许，静立花前，念你，等你，让思绪漫过天际，化作你诗里的韵律，在初心里栖息，读你，懂你，在那初遇的地方，依然春风十里，依旧染着灼灼桃花的讯息。

16、韵律上：诗歌具有一定节奏和韵律；散文不追求押韵和句式的工整。

17、企图在诗和散文之间划出一条分界线，纯粹是愚蠢的事，可是，倘若一定要把这两种艺术区别开的话，我们也可以用那条界线或任何别的界线。在诗里，是理智受到了某种东西的感动。在散文里，是理智找到了它要观察的对象。诗的题材是原先就存在的。

18、㉒聂石樵：《古代诗文论集》，《聂石樵文集》(第11卷)，第285页。

19、⑦聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第69页。

20、苏珊·桑塔格以19世纪俄国诗人的散文创作为例，她意识到散文与诗歌之间的边疆，已变得愈来愈具有浸透性。诗歌的特殊天赋是命名，散文则显示运动、过程、时间──过去，现在，和未来。诗人们的散文一方面总是挽歌式的，回顾式的，彷佛被描述的对象按定义来说是属于消失的过去。另一方面诗人的散文，主要是关于做一个诗人,是激情的自传。