一、韩愈三次被贬广东哪里

1、唐文宗时，撰写墓志铭一度成了长安文人的一个职业，同行之间还存在激烈竞争，每有大官去世，其门前必定挤满争写墓铭的家伙，吵吵嚷嚷跟赶集似的，为了及时获取情报，他们还在棺材铺注了册(录名于凶肆)，一有人去世，棺材铺就赶紧通知他们，以便早先一步抢到墓志铭的撰写权，打个不恰当的比方，就像后来的撰稿人加入作协、编剧加入影协一样。韩愈这样真正有名气的写家，是不需要跟人抢破头争活儿的。

2、唐贞元四年，也就是公元788年，新年伊始，长安城上空飘起漫天雪花。

3、为了体恤民情，忠于职守，上书《论天旱人饥状》，因遭权臣谗害，贬官连州阳山令。韩愈三年任职阳山令，深入民间，参加山民耕作和鱼猎活动，爱民惠政德礼文治望采望

4、回头望长安，看到的只是浮云隔断的终南山，家又在哪里？立马蓝关，积雪拥塞，连马也踟蹰不前。

5、赵佗依托广东，兼并了广西和今天越南的一部分，成立了南越国，后来臣服于汉朝，汉朝在此基础上逐步实现了对南越的直接管辖，将郡县制推行到了南越。

6、诗书勤乃有，不勤腹空虚。

7、中央纪委为什么最近反复提这事，什么信号？

8、说我奉佛太过分了我可以接受，但说东汉之后奉佛的皇帝都短命，这话说得太狠了吧！作为一个下属，咋能这么跟领导说话？！

9、贞元十六年(800年)春，韩愈回到徐州，于夏季离开徐州，回到洛阳。同年冬，韩愈前往长安，第四次参加吏部考试。

10、据史料记载，韩愈做官，往南边走的最远的地方是广东的潮州，当时他是因为劝谏皇上而被贬为潮州刺史才去的。

11、“好收”句：意思是自己必死于潮州，向韩湘交待后事。

12、自觉韩愈像极了你。“一日看尽长安花”的他有着孩子般的欢欣，不为利禄，只为自己得偿所愿。只是，所有人都不会如孩子般懵懂欢欣一生。韩愈耿直，直言劝谏，却只落得“夕贬潮洲路八千”的下场，泪洒贬谪之路，诉出“好收吾骨瘴江边”的心绪憔悴。不过好在，他毅然将自己从痛苦中抽离，在潮洲大兴教育，从此，潮洲山水以他之姓，冠之以名而他，也位列唐宋八大家。不知，身处潮洲的他是否眉眼含笑，望着自己为之呕心沥血之地，是否开心地像个孩子？

13、唐宪宗一看，岂有此理，这不是在变相诅咒我短命吗？于是十分火大地传旨叫宰相裴度过来，对裴度说：“韩愈太大胆了，目无尊上！上奏说我迷信佛教就算了，竟然变相在诅咒我短命，心太黑了，我要杀了他！”

14、左迁至蓝关示侄孙湘一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边

15、北宋著名文学家，韩愈的头号粉丝，同为摩羯座的苏轼写下《潮州韩文公庙碑》，里面最著名的一句评价就是，“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”。

16、后人评价说：“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。”苏轼也准备在惠州终老了，可是他的政敌似乎不满足，想继续看他出丑，于是苏轼再次被贬到遥远的海南岛。

17、然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”

18、他曾经跟秦国中央政府申请，派大批的民众来到广东，这其中的民众多数为犯罪的官员和被列为“四本之末”的商人。

19、韩愈又说：“田弘正举魏博以归顺朝廷，他的子孙虽然还是孩提，但都被授予高官；王承元以成德归顺朝廷，还未成人就被任命为节度使；刘悟、李祐当初跟随李师道、吴元济叛乱，后来投降朝廷，现在，都是节度使。这些情况，你们都听说过吗！”众人回答：“田弘正刻薄，所以我军不安。”

20、面对众口煊煊，李贺心中忐忑。

二、韩愈两次被贬的原因

1、我知你远道而来应知道我此去凶多吉少，正好在潮州瘴气弥漫的江流边把我的尸骨收清。

2、这时，耿直性格的韩愈见全国上下对佛教的迷信陷入一片疯狂，忘记了自己之前屡屡被贬的教训，马上写了一篇《谏佛骨表》呈给唐宪宗。

3、衰朽(xiǔ)：衰弱多病。

4、早上上谏朝廷，晚上却被贬到离京八千里外的潮州。为皇上除掉不好的事，哪里还考虑自己的余生呢？站在风雪飘落的蓝关，回望秦岭，也许这次会回不去了，请侄儿帮我处理后事吧。

5、韩愈，唐代人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。

6、当时的韶关可不比现在，千里之外的蛮荒之地，国家级贫困县，自然条件恶劣，黑社会猖獗。韩愈带着全家从长安到阳山上任，跋山涉水，光路上就走了整整两个月。

7、这是他第一次被贬岭南。

8、史料载，韩愈刚为官时，就谈论直爽坦率，从不畏惧或回避什么，操行坚定纯正。或许因为这个原因，他屡遭贬谪，比较典型的就是两次被贬广东。

9、二十渐乖张，清沟映污渠。

10、闻：听说。子：您，指穷鬼。行有日矣：马上要走的意思。

11、书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。(韩愈治学名联)云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。(《左迁至蓝关示侄孙湘》)古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。(《原毁》)大凡物不得其平则鸣。(《送孟东野序》)少年乐相知，哀暮思故友。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(《早春呈水部张十八员外》)师者，所以传道授业解惑者也。(《师说》)业精于勤，荒于嬉，•行成于思，毁于随。(《进学解》)。

12、言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。

13、关键时刻，韩愈上了一道奏折《论淮西事宜状》，让唐宪宗下了“战”的决心。在刺杀案中受伤的裴度临危受命，前往淮西平叛，韩愈以行军司马身份随征。

14、一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。

15、唐朝建立以来，从朝廷到普通百姓，都尊崇道家文化，在文人诗歌散赋中大量体现。到了唐宪宗在位期间却大兴尊崇佛教思想。唐宪宗带头迷信佛教思想，带头进行佛教拜祭，引领着全国上下为佛教疯狂。

16、然而韩愈3岁时，韩仲卿便逝世了，他由兄长韩会抚养长大。韩会也是当时名士，很有文学才望，曾任中书起居舍人，但不久因事被贬广东韶州刺史，到任未久不幸病逝于任上。

17、3岁父亲病故，韩愈便跟着大哥一家生活，11岁那年，大哥也故去了，韩愈全靠嫂子抚养教育。

18、韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

19、而二十世纪的“章疯子”章太炎曾也说：“韩对死生利禄之念，刻刻不忘：登华山大哭，作《送穷文》，是真正的证据。”据载，韩愈登攀至华山绝顶后，“度不可返，乃作遗书，发狂恸哭”，多亏了华阴县令百般设法才算将他救下。韩愈45岁时，在经历了一番坎坷之后，终于官运亨通，任河南令，于是作《送穷文》，把积累多年的愤懑牢骚尽情发泄。其实，韩愈不忘利禄的证据更多是作碑文求润笔之事。

20、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

三、韩愈被贬潮州几年

1、然后，列举黄帝以来的历代君王，都很长寿，那个时候佛教还没有传入中国，汉明帝引进佛教，结果，东汉之后的皇帝一个比一个寿命短，朝代一个比一个灭亡得快，由此得出结论：“佛不足事”，朝拜这玩意儿没用。

2、子饭一盂：请您吃一顿饭。饭，这里作动词用，吃的意思。

3、在长安的生活捉襟见肘，若不是有堂兄的前上司资助衣食，他早已露宿街头，不知道哪天就饿死了，更何谈报答嫂子和实现理想呢？

4、辛勤三十年，以有此屋庐。

5、说到底，还不因为自己是临时工嘛，人微言轻，不受重视，所以，公务员考试还是不能放弃。

6、持男易斗粟，掉臂莫肯酬。

7、韩愈就这样得罪了皇上，被贬八千里外的广东潮州，并要求他即日上路到潮州赴任。

8、延：引进。上座：贵宾的座位。

9、唐朝的官话规定的非常超脱，因为它是由隋朝初年一帮学者规定的，隋朝结束了西晋灭亡后近三百年的乱世，重新大一统，但南北分裂这么久，官话差太远了，应该重新规定。

10、两年后，韩愈终于得以回到长安，虽然依旧是坐冷板凳的学官，不过这一回是正五品上的国子学博士。回到长安不久，为了清静，韩愈请求分司东都洛阳。

11、九重(chóng)天：古称天有九层，第九层最高，此指朝廷、皇帝。

12、“男子汉大丈夫，应当百折不挠，这点挫折都受不了，将来怎么建功立业光宗耀祖？你看咱村的范老师，考了半辈子，最后还不是中了举人，看成败，人生豪迈，只不过是从头再来。”

13、长庆四年，公元824年八月，韩愈因病告假。同年十二月二日，韩愈在长安逝世，终年五十七岁。去世后，他获赠礼部尚书，谥号文。

14、作为一名官员，他有勇有谋，文能治理政务，武能出征战场，战斗指数爆表。

15、皇帝在气头上，谁也劝不住，说啥也要杀了韩愈。

16、自打广东被纳入中国的版图，作为南部的边缘地区，成了流放犯人的一个地方。

17、25岁时，韩愈终于中进士第。但仕途依然坎坷，三试于吏部又三上宰相书都没有获得任用，于是他先后前往汴州董晋和徐州张建封两节度使幕府任职。贞元十七年(801年)，韩愈才通过朝廷铨选，被任命为国子监四门博士。

18、少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。

19、但超出李白意料的是，韩家孙辈中出了一个更厉害的人物，他便是韩仲卿之子韩愈。

20、韩愈拍案而起：荒唐！父亲叫“晋肃”就不能考进士，老爸要是叫“仁”，那是不是就不能做人了？

四、韩愈被贬到哪里

1、张建封辩解说：“老子击球是为了锻炼身体，把身体练好才能为朝廷做更大的贡献，这也是工作的一部分好不好。”称韩愈两次上书是“儒生之见”，不予采纳。

2、他在岭南推行中原的水稻种植，建造“苏公堤”，还在当地推广教育，建书院，以及设公立医院，甚至还发明设计了广州最早的自来水供水系统。

3、张九龄，韶州曲江(今广东韶关)人，我们不必纠结韶关是不是讲白话的，在一千三百多年前的唐朝，广东地区的方言不可能跟今日的白话一样，况且今天的广东方言也不止白话，还有客家话、潮汕话等，韶关市的方言就是比较多样的，有客家话，也有白话，还有土话，至于张九龄讲什么话，根本无从探究。

4、榜单公布，人群一阵骚动，韩愈挤在里面紧张地从头看到尾，也没有找到自己的名字。

5、流放广东的苏东坡，造福了当地百姓

6、宾阳古城开始修建于宋朝开宝六年(即公元973年)，是古代宾州，也是岭南地区古代重要地区。

7、长庆四年(824年)八月，韩愈因病告假。同年十二月二日(12月25日)，韩愈在长安靖安里的家中逝世，终年五十七岁，获赠礼部尚书，谥号文。次年三月，葬于河阳。

8、对于这个问题，我认为不同的朝代有不同疆域，所以对于古代对戴罪之人发配的地方也会不同，且各朝代因时而异，一般是在势力范围之内的偏远地区。

9、贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。

10、贞元八年(792年)，韩愈第四次参加进士考试，终于登进士第。次年，参加吏部的博学宏词科考试，遭遇失败。同年，韩愈之嫂郑夫人逝世，他返回河阳，为其守丧五个月。

11、当你个头，都被那些影视剧给骗了我跟你讲，依照大唐《领导干部选拔任用条例》，考中礼部的进士只是取得了从政资格，想当官还要再参加吏部考试，称“铨选”，程序跟考进士差不多，难度一点儿都不比考进士小。

12、首先，感谢诗友们长久以来的支持和鼓励。

13、年至十二头角稍相疏。

14、然而，性格耿直，直言不讳，并没有给韩愈带来好运。从三十岁进入体制内到五十岁，韩愈有过多次因直言被贬谪经历。

15、韩愈年轻时就是一个坚定的无神论者，对社会上礼佛修道之类的事儿，一向嗤之以鼻。

16、公元819年，又到了这个时刻，唐宪宗想把佛骨迎入宫中，亲自朝拜供养，祈求国泰民安，顺便祈求自己长生不老。

17、看到武昌郡的百姓安居乐业、民风和谐，鲜少为一个人单独作赋的李白写下了《武昌宰韩君去思颂碑》，赞美韩仲卿治下的武昌“惠如春风，三月大化，奸吏束手，豪宗侧目”。

18、唐宪宗一听，心里的火稍为平息，对裴度说：“那就把他贬得远远的，不要让他在我眼前晃悠。”

19、回到原籍安葬兄长后，因为中原战乱，又不得久住，只好随寡嫂郑氏避居江南宣州(今安徽宣城)，困苦与颠沛在韩愈童年中占据了很长一段时间。

20、公元819年(唐元和十四年)正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。时任刑部侍郎的韩愈看到这种信佛行为，便写了一篇《谏迎佛骨表》。劝谏阻止唐宪宗，指出信佛对国家无益，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命，结果触怒了唐宪宗，韩愈几乎被处死。经裴度等人说情，最后韩愈被贬为潮州刺史，责求即日上道。韩愈大半生仕宦蹉跎，五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难，情绪十分低落，满心委屈、愤慨、悲伤。潮州州治潮阳在广东东部，距离当时的京师长安有千里之遥。韩愈只身一人，仓促上路，走到蓝田关口时，他的妻儿还没有跟上来，只有他的侄孙子跟了上来，所以他写下这首诗。

五、韩愈几次被贬

1、韩愈——以尊儒反佛为主的有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》、《马说》等，有嘲讽社会现状的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》；柳宗元——寓言故事《黔之驴》、《永某氏之鼠》，哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》、《永州八记》

2、韩愈(768年－824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。

3、韩愈吐辞造语之精工在这篇文章中也有深刻体现。我们今天的许多成语“同工异曲”“含英咀华”“佶屈聱牙”“焚膏继晷”等皆直接出于此或在此篇语句中凝练而来。

4、‍“平生胆气尤奇伟，何止文章日‍‍月光！‍”

5、韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：“你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，你的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好。”韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必再翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大后，一定要做一番大事。”

6、中央追逃办公告22名外逃人员藏匿线索

7、苏轼食荔枝罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。韩愈左迁至蓝关示侄孙湘一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

8、王敏仲收到信以后仔细阅读，觉得苏东坡的这个办法靠谱，于是就真的将苏东坡所提议的这个供水系统给建立了起来。

9、曾经的大唐名臣韩愈，就是因为受不了广东的饮食，急于返回内地，干脆放弃了自己的政治主张，主动向皇帝服软。

10、而古时的中央政权和政治文化中心一般在北方富饶地区，很少有在南方的，甚至将西南的一些地区称为“蛮夷之地”等。

11、我知道你远道而来该另有心意，正好在瘴江边把我的尸骨收清。

12、屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉欻嚘嘤毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初。门神户灵，我叱我呵包羞诡随志不在他。子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡百鬼欺陵。太学四年，朝齑暮盐唯我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有间于予也。我鬼非人，安用车船，鼻齅臭香糗粻可捐。单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不20？子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避。”

13、但三本录取分数线还是过了的，之所以屡战屡败，一个很重要的原因，是场外功夫没下够。

14、韩博士对此痛心疾首，写下著名的《师说》，强调从师学习的重要性：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

15、但不管幼年生活多么艰难，如母的长嫂，艰难竭蹶，竭尽全力，想尽一切办法让他和侄子读书。韩愈也知道家道的振兴，只有科举一条路，所以特别珍惜不易的读书机会，刻苦好学，寒窗苦读十几年，让他“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”。

16、元和十年(815年)正月，晋升为中书舍人，此后获赐绯鱼袋。不久，厌恶韩愈的人称他先前任江陵掾曹时，荆南节度使裴均留他住宿礼遇厚重。裴均之子裴锷是平庸浅陋之人，裴锷看望父亲时，韩愈在为裴锷送行的文章序中，仍称呼裴锷的字。这一说法在朝官中引起很大反响，韩愈因此被改授为太子右庶子。

17、琬(wǎn)琰(yǎn)：美玉。

18、48岁这年，韩愈在长安城靖安里买了一套房，安顿了一家老小。

19、近来读者们纷纷私信我为什么最近都不分享大忽悠的文章了？是不是他已经忽悠不动了?

20、元和十二年(817年)八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使、兼彰义军节度使，聘请韩愈任行军司马，赐紫服佩金鱼袋。韩愈曾建议裴度派精兵千人从小路进入蔡州，必能擒拿吴元济。裴度未及采行，李愬已自文城(今河南唐河)提兵雪夜入蔡州，果然擒得吴元济。三军谋略之士，无不为韩愈惋惜(关于《韩愈神道碑》所载关于韩愈此段建议平淮西之事，存疑，暂置于此)。(18)韩愈又对裴度说：“如今凭借平定淮西的声势，镇州王承宗可用言辞说服，不必用兵。”他便找到柏耆。口授致成德节度使王承宗的书信，叫柏耆执笔写下后，带上书信进入镇州晓喻王承宗。王承宗摄于兵威，就上表献上德、棣二州，表示服从朝廷。