一、在安逸中死亡的名言

1、雨后清新的空气，弥漫了整个花园。我贪婪的呼吸着雨后甜润的空气。雨珠落在这花儿上是多么的惹人喜爱。放眼望去，这就像一幅幅巨大的画卷，那么宁静，那么安逸。

2、含义：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

3、在这段佳作欣赏中，对“我”的心理描写非常到位，写出了前后的对比，更突出了名言在整个事件过程中对“我”的心理起到了重要的作用。从得意到失意，同时联想到名言的启迪下，情况发生了变化，使我面对棋局时能够及时调整心态而正确应对。这样的对比反衬了名言“胜不骄，败不馁”的内涵，也很好地将名言与事件进行了结合，让读者从小作者的真实经历中，也同样感受到了名言给予人们的力量！

4、智慧有三果：一是考虑周到，二是语言得当，三是行为公正。——(古希腊)德谟克里特

5、大意：人的祸患就在于喜欢对他人指指点点。

6、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——出自北宋王安石《金陵怀古四首》其一

7、(如果)一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。

8、“忧劳可以兴国，逸郁可以亡身。”

9、愈是自己有罪的人愈不肯宽恕别人，这是个规律。

10、谁要是不会爱，谁就不能理解生活。——高尔基

11、在庄子看来，气聚则生，气散则死，死后又会变成别的物质。人死后的形体就是一堆烂肉，无需人为的厚葬，像动物一样死了就死了。天地就是棺椁，万物就是殉葬品，大葬不葬，自然而已，也就是“天葬”。这是无以加此的最高级的埋葬，对儒家倾家以送终、竭财以厚葬的风俗有批判意义，但又与墨家的“非葬”不同，墨家是从节用上反对厚葬久丧的。

12、滑介叔说：“不，我怎么会厌恶它呢？生命是大道的寄托，大道寄托的生命又生了瘤子，不过是尘垢罢了。生死如昼夜交替一样。我和你观察万物的变化，而今变化到我身上，我又为什么讨厌呢？”

13、(9)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

14、庄子名言故事：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”

15、(7)生我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

16、舒昌善17岁报考了南京大学德语系。舒昌善在1984年第一期《读书》杂志上发表《真实、渲染、魅力》一文，介绍茨威格的《人类的群星闪耀时》并接受了出版社让他翻译此书的邀请，从此和茨威格结缘，翻译了他的大量著作。舒昌善先生40岁时到德国进修，后辗转到北京师范大学任教。

17、生气是拿别人的错误惩罚自己。

18、接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。

19、马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。——俗语

20、庄周怎样走向“蝴蝶”呢？就是“齐物我”。以道观之，万物皆泯灭物我之分，混化万物差别，融入大道之中，走向永恒、绝对、无限的理想国，那就是最大的自由，最大的适意，最大的幸福了，那就是“蝴蝶”了。

二、在安逸中死亡前一句

1、7月6日，八十岁的德语翻译家、北京师范大学舒昌善教授去世。7月6日下午，个人资料显示毕业于北京师范大学的微博用户@千秋与秋千也在微博写道：“舒昌善爷爷，一位最和善不过的师者。化作了人类群星中闪耀的一颗。”舒昌善先生半生躬耕不辍，致力于茨威格作品的翻译与研究，曾译介了《人类的群星闪耀时》《昨日的世界》《良知对抗暴力》《蒙田》《鹿特丹的伊拉斯谟》等多部茨威格的作品。

2、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

3、无所事事并非宁静，心灵的空洞就是心灵的痛苦。

4、信，国之宝也，民之所凭也。——冯梦龙

5、老子名言故事：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏

6、生死本是一条线上的东西。生是奋斗，死是休息。生是活跃，死是睡眠。

7、最严重的浪费就是时间的浪费。

8、本群将实行实名制，非实名朋友请慎入！

9、国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的平和美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！

10、灵性故事严选11：尤迦南达对《圣经》“如果你的眼睛专注，全身就会充满光明”的解释

11、这和秦失吊老聃、三号而出的故事相似，秦失说：“偶然降生，是应时而生；突然死去，是顺时而死。安于顺应时机，处于因循自然，则哀乐不能进入胸中。”

12、感悟：当我们从新闻上得知消防员为救他人而舍弃了自己的生命，我们就不难理解这句话。

13、(要义)天有昼夜之交替，人有生死之代谢。以生为昼，以死为夜，生死如昼夜一样是自然现象和客观规律。生是气之聚，死是气之散，人和万物一样都是一气之聚散，故不必悦生，不必恶死，生死一个样。生死观是人生观的重要部分，主要是人生哲学的《庄子》，是中国哲学中论述生死观最完善的，对现代西方的存在论哲学都有重大影响。

14、古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地，艰苦攀登的结果。——钱三强

15、http://m.santmat.biz/

16、太多了，如“已所不欲，勿施于人。”“有朋自远方来，不亦乐乎！”“小不忍则乱大谋。”朝闻道，夕死可矣。”......

17、含义：意思是征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。表达出战争的残酷和艰苦卓绝，表示壮士能够身经百战，死里逃生实属不易。

18、事例：明代地理学家徐霞客在读《离貢》一书时，对书中的“岷山导游”的说法提出疑问，后来经过实地考察，终于做出金沙江是长江上源的新结论。

19、读万卷书，行万里路。——钱泳

20、释义：思考危险的原因就可以得到安全，思考动乱的原因就可以得到大治，思考败亡的原因就可以得到生存。

三、安逸中死去的句子

1、出处：出自宋代文天祥的《过零丁洋》。

2、患难困苦，是磨炼人格的最高学校——梁起超

3、你热爱生命吗？那么请珍惜时间，因为时间是组成生命的材料。

4、原话应当是：“生于忧患，死于安乐”。见于《孟子?告子下》。译成现代汉语是：忧虑祸患能使其生存发展，安逸享乐会使其走向灭亡。这句名言有着深刻的含义。是指人(或国家)的兴亡而言的，因为树立了忧患意识，就能防微杜渐，提高警惕，未雨绸缪，保持人生兴旺、国家昌盛。否则醉生梦死，贪图享乐，就会萌生祸患，积少成多，引发更大的内忧外患，长此以来会导致国破家亡。

5、大意：不得志的时候就修身养性，不与世俗同流合污；得志的时候就要兼济天下的福祉。

6、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

7、含义是忧虑劳苦才可以振兴国家，途享安逸必定祸害终身。

8、老子名言故事：圣人常善救人，故无弃人

9、我的梦想就是永远青春，幸福安逸，然后再最幸福中死去。

10、没有一个清洁美好的环境，再优裕的生活条件也毫无意义。——曲格平

11、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——(宋)苏轼

12、三联书店1986年曾出版根据英译本转译的《异端的权利》。舒昌善的《良知对抗暴力》译本是以德国菲舍尔出版社出版的德语原著为底本；为方便广大青年读者，译者对书中的人名、地名和历史事件作了必要的注释，并编写了“本书大事年表”。

13、感悟：孟子这段话指出，人如果到了不知“羞耻”的地步，就是人间最可耻最不幸的人了。此言含有极深刻的告诫之意，发人深省。羞耻就是不光彩、不体面。羞耻心就是懂得什么是高尚，什么是低贱；什么是荣，什么是辱；什么是美，什么是丑。有了羞耻心，就能自戒、自律、自爱、自尊、自重；没有羞耻心，就厚颜无耻、胡作非为、人格卑劣。

14、名言：失败乃成功之母。

15、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

16、10W+宝妈在这里让宝贝爱上了阅读

17、感悟：我为人人，人人为我。

18、都在“语文学习知识总汇”找到了方法

19、感悟：虽然这是针对治理者而言，但是我们的现实生活又何尝不是这样！

20、附录：小学五年级课本内名人名言

四、安逸使人灭亡的名言

1、高尔基从小饱尝人间的辛酸，坚持在敌人的明枪暗箭下写作，在饥饿与死亡的威胁中战斗，为了共产主义事业，不在任何艰难困苦中屈服和萎缩。

2、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果(法)

3、出处：〔中〕郭沫若《屈原》，《郭沫若全集·文学编》第6卷第346页。

4、人类的智慧就是快乐的源泉。——(意)薄伽丘

5、实修故事严选8：体验和寿命之间艰难的抉择

6、菊花是隐士的象征，代表着人们对幽静安逸生活的向往；菊花是斗士的象征，待到秋来九月我花开后百花杀无不体现了菊花的勇敢气概；菊花是伤感的象征，一到清明或冬至，人们就用黄菊或白菊去上坟，代表我们对已故亲人的思念；菊花高洁品格的象征，当菊花调谢时，花瓣不会象桃花一样一片一片的掉落下来，而是持久的团聚在一起，体现了菊花成员团结的精神。

7、民间传说，梁山伯和祝英台是同窗好友，祝是女扮男装，同学三年梁山伯一直不知道。下山时祝向梁表达了自己的爱慕之情，两人私订终身。但祝英台的父亲祝员外嫌贫爱富，把她许给了大家公子马文才。后来梁山伯害相思病死掉了。她出嫁那天路过梁坟，她下轿去祭拜，这时坟墓裂开了，祝英台跃身跳入墓中，坟又合上了，一对蝴蝶翩翩飞出来，自由自在比翼飞翔……在现实社会他们没能做成夫妻，只好到阴间结连理，这和庄周梦蝶一样，都走向了理想境界。庄周成就了道家理想人格，梁祝成就了美满夫妻，生不同衾死同穴，“碧草青青花盛开，彩蝶双双飞徘徊，千古传说深深爱，山伯永恋祝英台……”

8、生于忧患，死于安乐。——孟子

9、感悟：榜样的力量是无穷的。每当我们读伟人的传记，总能给我们一种巨大的激励和引导，他们是我们人生中的一座灯塔。

10、感悟：此话无非是说不论贫富都应该清清白白，当我们身处贫困不能因为见到一点能改变我们处境的蝇头小利就丧失我们的原则，而当自己显赫的时候要劳记自己出发的目的是什么。相比贫困，富贵的忘乎所以更加恐怖。

11、灵性故事严选7：“选继承人老衲是专业的”——关于“口封”的那些事

12、世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了，没有友谊，世界仿佛失去了太阳。——西塞罗

13、释义：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。

14、大意：抬头对得起天，低头对得起他人。

15、我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。——爱因斯坦

16、叙述的过程中，出了把事件过程写具体外，最要紧的还要注意人物心理活动的描写。下面看看一篇佳作欣赏，给大家展示一下这个主题的习作该如何做到说理自然，事件又动人心魄。

17、下面我们介绍三本由舒昌善先生翻译的茨威格极为重要的作品，或许如舒昌善先生所言，阅读就是最好的纪念。

18、思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。——魏征

19、(5)虽千万人吾往矣。

20、忧劳可以兴国，逸郁可以亡身。——欧阳修

五、关于安逸的名言

1、子桑户、孟子反、子琴张三人相交为友，说：“谁能相交在不相交的关系中，相帮在不相帮的关系中？谁能登天在云雾里遨游，辗转于无极之中，忘掉生存而没有穷极呢？”三人相视而笑，志同道合，于是结成了好朋友。不久子桑户死了，还没下葬，孔子听说后派子贡去助理葬事。

2、出处：〔中〕郭沫若《棠棣之花》，《郭沫若全集·文学编》第6卷第247页。

3、大意：人不可没有羞耻之心。

4、不过，诚如在艺术上一旦有一位天才产生就会流芳百世一样，那种具有世界历史意义的时刻一旦发生，就会决定几十年乃至几百年的历史进程。而那些具有世界历史意义的不同事件却往往像避雷针的尖端集中了整个大气层的电流一般，被压缩在极短的时间内发生。平素那些慢慢悠悠顺序发生和同时发生的事，都会凝聚在左右一切和决定一切的一个独一无二的短暂瞬间发生：一个单独的决断——行动或不行动、行动过早或过迟这样的时刻都会对世世代代产生不可挽回的影响，决定着一个人的生死、决定着一个民族的存亡，甚至决定着整个人类的命运。

5、(11)仰不愧于天，俯不怍于人。

6、灵性故事严选3：“大师，你最大的敌人……死了！”

7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

8、大意：修养心性没有比寡欲再好的了。

9、桃李不言，下自成蹊。

10、释义：历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。

11、《孟子》智慧名言故事：我善养浩然之气

12、这就是著名的“庄周梦蝶”的故事，古代诗文常常用此典故，如李商隐的一首七律：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”我们平时都说人生如梦，方其梦也，不知其梦也。在虚幻的梦境中，人变成了自由自在、轻松愉快的蝴蝶，实现了最大的超越、解放和自由、幸福，确实是美好无比的逍遥境界。一旦醒了，又是混乱沉浊的现实社会中的自己，自然是非常怅然失意的，所以有“但愿长醉不复醒”的向往。人醉卧时也是一种超脱的幸福，忘记了现实中的矛盾、痛苦和烦恼，什么柴米油盐酱醋茶，什么贫贱、屈辱、不如意事，一切的一切都飞到九霄云外了。

13、孟子文化丨《孟子》这样读，让你懂的更多！

14、孟子文化丨富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

15、《史记》中的10则经典名言：通古今之便，成一家之言

16、解释：在享受安逸中衰亡，在忧愁祸患的环境中生存。

17、给予永远比接受更快乐。——高尔基

18、大意：(道所在的地方)，即使有千军万马也要到那里。

19、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。——钱学森

20、(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。