一、在安逸中灭亡的句子

1、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

2、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》

3、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭：作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就竭尽了。

4、我只是不想一面听身边无数的人嚷嚷着迷茫无措，自己却在这波盲流中渐渐沦陷。对于更多的人来说，他们的迷茫只是一面追剧享受一面惶恐未来，一面懈怠懒惰，一面埋怨现实骨感。他们迷茫的同时在思虑某个周末该去哪儿玩，午餐该吃什么，衣服该是啥样，头发该是什么发型……

5、大意>能爱别人的人，别人也常常爱他；能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。

6、解读：吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

7、得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

8、解读：骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。

9、这句名言有着深刻的含义。是指人(或国家)的兴亡而言的，因为树立了忧患意识，就能防微杜渐，提高警惕，未雨绸缪，保持人生兴旺、国家昌盛。否则醉生梦死，贪图享乐，就会萌生祸患，积少成多，引发更大的内忧外患，长此以来会导致国破家亡。

10、想买的相机没买到，想去的法国还没去，想和姐妹相邻的房子地基还没影，想让父母过的更好的愿望还没实现，我怎么就安逸的躺平了呢。

11、现实就是这样，我们不能按照自己的内心活着。不是因为我们没有内心，不是因为我们迷失了自己，只是我们不得不顺从现实。

12、基础知识复习起来~~~

13、生于忧患，死于安乐。

14、(解读)富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

15、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》

16、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

17、解读：事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。谬(miù)：错误。

18、此诚危急存亡之秋也：这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。

19、(解读)粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。

20、我知言，我善养吾浩然之气。

二、太安逸了会灭亡一句古文

1、解释：君子在国家安定的时候要不忘危险，国家存在的时候要不忘败亡，国家大治的时候要不忘变乱。

2、理想的星空很美，愿我们都还有能力去仰望。

3、其实应该这样说:在元朝时期中国已经被蒙古族统治了,后来在清朝时期又被满州征服,所以古代中国早已灭亡!但是现代中国政府不承认属于文明古国的中国已经不副存在,所以中国政府自称中国是个多民族的国家,56个民族是一家!其实事实中国也是已经灭亡的文明古国!

4、如此看来，刘同可真是全面探讨了有关青春的两大问题——迷茫与孤独。

5、“坚持本心，喜欢什么就做什么。”该成功人士的回答概括如是。

6、“Followyourheart!”这是我听到过最多的鸡汤句子，来自网络也来自身边的人，就连我自己都可以用这样的句子去给别人建议。

7、室友有气无力地说：“我好迷茫啊，每天都不知道自己在做什么？”

8、可是大学的我们必须学会成长！

9、谁的青春不迷茫，谁的青春不是跌跌撞撞一路坎坷。心路或许不畅，情路或许泥泞，可是我们的心情不能永远低沉，我们的心态不能永远消极，总之还是努力做一个积极乐观的人吧！

10、(解读)早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

11、译文：如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！

12、解读：不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。

13、生于忧患，而死于安乐也。

14、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。

15、说实话，我也迷茫啊，可是我不追剧不睡懒觉。我与她以为的迷茫还真是不一样，我与她以为的不迷茫还真有点不一样啊！

16、(解读)骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

17、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

18、解读：想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

19、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

20、或许有太多无法逃脱的不喜欢的事，束缚太多，可是终究还是有一些我们可以选择的事情。我们不能选择不做什么，可是我们可以选择去做什么——只与自己有关，只由自己掌控。

三、在安逸中灭亡的成语

1、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

2、大学的我们可能不与成功沾边，可是大学的我们必须学会成长！

3、他的意思是指在忧患中，虽然充满了痛苦，却更能激励我们前进。而一直处于安乐的状态中，最后如何消沉而终都不知道，不知不觉中便陷入了困境，无法自拔。

4、唐·魏征《谏太宗十思疏》：不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

5、寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。

6、解释：忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡。

7、(解析)此句中的“耕佣”并非现代汉语中的双音节词，而是“耕”和“佣”两个词，意思是“种田”“做工”。按照评分标准如若不能解释出“佣”的含义要扣分。所以该句应译为：(孟尝)隐居在偏远的湖泽，亲自种田做工。临县的士人民众仰慕他的道德，到他那里定居的有百余户。

8、解读：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。他山：别的山。攻：琢磨。

9、亡羊而补牢，未为迟也。

10、解读：经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

11、有蓝天的呼唤，就不能让奋飞的翅膀在安逸中退化。有大海的呼唤，就不能让搏击的勇气在风浪前却步。有远方的呼唤，就不能让寻觅的信念在走不出的苦闷中消沉。来自百度。

12、尽信书，则不如无书。

13、噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。

14、只是努力从来不是一时兴起，而是日积月累的坚持。或许有太多无法逃脱的不喜欢的事，束缚太多，可是终究还是有一些我们可以选择的事情。我们不能选择不做什么，可是我们可以选择去做什么——只与自己有关，只由自己掌控。

15、我在日复一日的舒适中丧失了热情，丢却了最初的冲动和热爱。

16、燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！

17、解读：木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。

18、——战国·楚·屈原《卜居》

19、(解析)结构助词“斯”为提宾标志，“罪人斯戮”即“戮罪人”。

20、每个人的人生都会有一个迷茫期，因为讨厌一些事我们去选择另外一些事，因为讨厌一些人而去接触另外一些人，因为讨厌一种状态而勇敢去摆脱去创造另外一种状态，因为讨厌碌碌无为而去追寻一些属于自己的价值、努力过上自己想要的日子。

四、安逸中灭亡的名言

1、例2：夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。

2、等我真正离开的时候，那些夜晚萌生出的光明前景，在离职的快乐中被遗忘。我总劝说朋友要找到下家再决定离职的事情，但我自身，却是不计后果的。

3、(解析)“粒”活用为动词，吃粮食。

4、(解析)这里的“亲信”是“亲近信任”之意，而现代汉语中则常指“亲近而信任的人”。

5、可是每个说这句话听这句话的人都知道，这是一个算不上答案的答案。说者有心，听者无用。

6、太多努力都败给了懒惰，太多选择都败给了犹豫，太多人都败给了自己！

7、译文：郕国的太子朱儒自己安逸地居住在夫钟，国内的人们不肯顺服他。

8、当我这些想法真实的从内心蹦出来的时候，我发现所谓束缚住我的现实条件，从来都是我的舒适区思维和懒惰性行为。

9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

10、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子》中有很多关于修为的名言警句，时常诵读，不仅有助于我们了解古人修养之道，也有助于我们陶冶情操，提升自我。读读下面这些名句，一起温故知新吧。

11、行百里者半九十。——《战国策·秦策五》

12、例近日之事，衅难将成，赖陛下英明速断，故罪人斯戮。

13、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

14、人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

15、解读：三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

16、解读：灾祸啊是幸福的依靠，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。

17、主要有：①句首：“夫”、“盖”等发语词。

18、(解读)经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

19、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。

20、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》

五、安逸则亡的句子

1、(解析)此句采用了互文的修辞方式。如果不了解此修辞方式很容易将此句误译为：不因为外物的美好而感到喜悦，也不因为自己的坎坷而感到悲伤。正确的翻译是要把相对应的内容合并到一起。此句应译为：不因为外物的好坏、自己的得失而感到喜悦或悲伤。

2、例1:兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。

3、我不知道以后自己会怎样，只知道不会放弃简书。我还是那个爱看书的女孩，我还是那个想写字的女孩。我的文笔思想或许都太过稚嫩，可是至少有了一块我不想放弃的阵地。如今我还是简书上偶尔上上热门的小透明，在一些大神云集的群里看他们指点江山。可是我在内心深处告诉自己——我要努力靠近他们、超越他们！

4、面对土八路的耍赖战法，德军会比日军更狼狈，因为德军山地和水网作战能力更差，战法更呆板，也更不了解中国人。虽然德国陆军十分强大，但到了中国也肯定是老虎吞天，有劲使不上。

5、等到休息够了，该工作的时候，又一脚扎进了原来的舒适区，继续寻找我所谓的快乐。

6、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：天下人的忧愁之前就忧愁，天下人的快乐之后才快乐。

7、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

8、(解读)时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

9、木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。

10、自己的人生，从来只能依靠自己。那些迷茫岁月，我们也必须靠自己逃出迷津，寻找柳暗花明。

11、敏于事而慎于言。——《论语·学而》

12、(解读)与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

13、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

14、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡：在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

15、尚迷茫者尚有明天，享乐者或将“灭亡！”

16、暗夜里的路途让我们不知所向，可是请记住

17、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！

18、内心的不安分，源于过于享受现在的舒适感，贪念而无欲望。

19、解读：时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

20、文言文中常见的修辞有比喻、借代、互文、委婉等。具有这些特点的句子大都不能采用直译的方式，而应根据其修辞方式的特点采用相应的意译方式。如果需翻译的句子采用了比喻的修辞方式，有的需将喻体直接换为本体，有的就需抓住喻体采用形象描绘的方式进行意译；如果需翻译的句子采用了借代的修辞方式，就应采用直接点明借代本体的方式进行翻译；如果采用的是互文的修辞方式，翻译时就要把相应的内容合并到一起意译；如果需翻译的句子是委婉的修辞方式，就要根据语境译出句中所要表达的意思。