一、庐山瀑布唐徐凝的意思

1、诗名《望庐山瀑布》，“庐山”：(又名“匡山”、“匡庐”，位于今“江西省九江市庐山市”境内，耸峙于“长江中下游”平原与“鄱阳湖”畔。庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，自古以来命名的山峰有171座，群峰间散布冈岭26座，壑谷20条，岩洞16个，怪石22处。水流在河谷发育裂点，形成许多急流与瀑布，瀑布22处，溪涧18条，湖潭14处。)

2、是这个江西庐山,里面有很多瀑布的,这个瀑布主要是指马尾瀑布啦,庐山瀑布,主要由三叠泉瀑布、黄龙潭、玉帘泉瀑布等组成的庐山瀑布群。

3、如何理解“有些顶端尖峭，并微微倾向一旁，宛如美女的纤指；有一怪峰，形如塔糖”一句？

4、帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。

5、北宫虽勇目已逃，恍如子在齐闻韶。

6、物有所值：物品用处和它的价值相符。

7、⑷三百丈：一作“三千匹”。

8、第13课《最后一次讲演》讲解+练习

9、飞珠散轻霞，流沫沸穹石。而我乐名山，对之心益闲。

10、想在长天外，笔落河汉前

11、飞流直下三千尺④，飞流直下的水好像有几千尺，

12、层次分明，重点突出。

13、文章开头引“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，又引杜甫诗句“一览众山小”，用意何在？

14、首先，就表现这个水位很高、流量很大的瀑布所具有的居高临下、奔腾倾泻的雄伟形态来说，两诗的描绘都是很刻意的。李诗“银河”之喻，固然给人印象极深；徐诗“飞练”之喻，也使人有生气蓬勃之感。［1］可是，从全首看，李诗却用第一句描写了香炉峰，陪衬了瀑布水；又用第二句描写了诗人自己的活动，使人们有可能想象他那种登高望远、遗世独立、精神与天地相往来的风貌，从而大大地扩张了诗的容量。对比之下，就不能不使人感到徐诗四句纯属客观描写的单调，显出其诗中无我的缺点。

15、 紫烟：指日光照射的云雾水气呈现出紫色的云雾水 气。

16、而我乐名山，对之心益闲。

17、造化多伟力，谪仙能绘之

18、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

19、“飞”字写出了瀑布的直奔而下，奔涌飞跃。

20、品读课文，句段赏析

二、徐凝庐山瀑布全诗意思

1、答案示例：因为选择通过乘车、骑骡去勃朗峰的人比较多，容易造成道路拥堵。在天气灼热难当的情况下，被堵得不能动的骡子背上和马车里的人只能暴晒于烈日之下，不能像徒步者那样可以选择在树林中纳凉，所以可怜可悯。

2、“遥看瀑布挂前川”，前四字点题，后三字白描。看似平平无奇，却与第一句形成了一组动静的对比：

3、紫烟：指日光照射的云雾水气呈现出紫色的云雾水气。

4、赏析：《庐山瀑布》的首句写出千仞山壁，飞泉直落，气势十分震撼壮阔；更为震撼者是第二句“雷奔入江不暂息”，从声音上写出了瀑布雄伟壮阔的气势。“今古长如白练飞，一条界破青山色”(今古，一作千古)化动为静，把瀑布比作白练，镶在青青的山色中间，从色彩和视觉上又写出了新奇与柔和。

5、任务三《举办演讲比赛》讲解+示例

6、第二层四句全是虚写。“仰观”句缴足题面的“望”字；而所谓的“势转雄”“造化功”，只是抽象的赞语，并无足奇。奇在“海风”二句全从作者幻觉而出，以烘托手法来刻画瀑布的雄奇壮伟。诗人说这从天而降的瀑布连海上飓风也吹它不断，假如时值皓月当天，则照在瀑布上便成为一片空明，与月光浑融为一。有此二句，则上文的“雄”“壮”二字就不是概念化的了。这四句用透过一层的写法以传瀑布之神，用笔虽虚，却使瀑布更为形象化了。

7、已是极力夸张，但和“银河落九天”相比，就成了铺垫。

8、⑿穹(qióng)石：高大的石头。

9、瀑布高高悬挂达到三百丈，喷涌出的溪水有数十里长。

10、而我乐名山，对之心益闲；

11、(1)登山运动可分为登山探险(也称高山探险)、竞技攀登(包括攀岩、攀冰等)和健身性登山。

12、石门瀑布唐/方干奔倾漱石亦喷苔，此是便随元化来。

13、香炉：即香炉峰，在庐山西北，因形状像香炉且山上笼罩烟云而得名。

14、“且谐宿所好，永愿辞人间。”

15、《望庐山瀑布水二首》是唐代伟大诗人李白创作的两首诗,其一为五言古诗,其二为七言绝句。这两首诗,都紧扣题目中的“望”字,以庐山的香炉峰入笔描写庐山瀑布之景,用“挂”字突出瀑布如珠帘垂空,以高度夸张的艺术手法,把瀑布勾画得传神入化,然后细致地描写瀑布的具体景象,将飞流直泻的瀑布描写得雄伟奇丽,气象万千,宛如一幅生动的山水画。其中第二首七绝历来广为传诵,其前两句描绘了庐山瀑布的奇伟景象,既有朦胧美,又有雄壮美；后两句用夸张的比喻和浪漫的想象,进一步描绘瀑布的形象和气势,可谓字字珠玑。

16、细脉穿乱沙，丛声咽危石。初因智者赏，果会幽人迹。

17、太阳照射的香炉峰生起紫色的烟雾，远看瀑布像块白布挂在山川前。瀑布从非常高的地方流下来。好像是银河从天的最高处落下来。

18、时下很多人，包括很多名牌大学的教授都喜欢说，文人就是喜欢夸张，喜欢胡说八道的样子，这委实不是我们中国古代文人的本质，更是对中华文化的严重曲解。我们从李白这里，并没有夸大到“三千丈”，而是保持在了“三千尺”，可见一斑。这种文学的夸张，其实是一种当时感受的描写，而非刻意而为之。是一种感觉的定量描写，而非实际的数字。如果不着边际的夸张，也便失去了那种恰到好处的感觉传递。

19、这两首诗一般认为是公元725年(唐玄宗开元十三年)前后李白出游金陵途中初游庐山时所作。吴小如教授认为，李白这两首诗体裁不内容也有一部分重复，疑非一时之作。詹锳先生在《李白诗文系年》中根据任华《杂言寄李白》诗，认为第一首五古为李白入长安以前(开元年间)所作。另有人认为第二首七绝作于公元756年(唐玄宗天宝十五年)李白到庐山的夏秋之交。

20、(1962年8月武昌)

三、望庐山瀑布唐徐凝

1、字词典故“紫烟”：(紫色瑞云；山谷中的紫色烟雾。晋郭璞《游仙诗》：“赤松临上游，驾鸿乘紫烟。”)“川”：(河流。)

2、初读课文，整体感知

3、读了马克·吐温的《登勃朗峰》，我们丝毫没感觉到作者同他朋友一道登山旅行的劳顿之苦，有的只是观赏美景，享受旅行的轻松愉快。我们在生活中时常会遇到这样的“高山”和“险峰”，但是，只要我们能从中发现美、感受美、享受美，那么，我们的生活便会充满快乐！

4、第三层四句写得很细，却是从侧面即从上下四旁来勾勒刻画。“空中”二句写水珠在空中四溅，冲洗左右的山壁。“青”字下得十分斟酌。一是说瀑布冲刷石壁，愈洗愈净，显得愈加青苍可爱；二是说山壁之所以“青”，正缘久为瀑布所浸润，石上可能生长了苔藓一类的植物。“飞珠”句写瀑布在日光中飞散，故如轻霞；“流沫”句写瀑布在穹石上掠滚而下，故著一“沸”字以形容其翻腾之状。这四句是写瀑布之动态，而以附近诸物之光彩色泽映衬之，由深写其神而细写其形，然后瀑布之形神备矣。

5、答案示例：本文以一种别样的幽默记述了与友人游览勃朗峰，上山和下山的经历。文中既描绘了山中的奇景，又叙述了“车王”的奇人奇事，展现了一段既尽收美景又富有传奇色彩的旅途，表达了对勃朗峰的无限感慨和赞叹。

6、文中从哪些角度展现了“车夫之王”的奇特？

7、“虚空落泉千仞直”，首句写出千仞山壁，飞泉直落，气势显得十分震撼壮阔；更为震撼者是第二句“雷奔入江不停息”，从声音上写出了它雄伟壮阔的气势。

8、注意，李白这里用的是“河汉”，而非第二首的“银河”，虽然这两个词有时候意思相近，但在这里，却是指实实在在的人间河流，因为李白此时的意识“尚在人间”。

9、答案示例：取勃朗峰上的山峰、高地，从视觉的角度描写，远近结合，相映成趣。运用比喻、拟人的修辞手法，生动形象地描绘了陡峭峻拔的山峰、色彩斑斓的天空、飘忽不定晶莹洁白的白云，体现了勃朗峰景色的优美壮丽。

10、望庐山瀑布水二首唐/李白西登香炉峰，南见瀑布水。

11、李白的诗抓住了瀑布的精髓，并进行了无与伦比的渲染和发挥，导致后人的一切描绘和形容，都显得“寒碜”了，连天才如东坡先生，也只能绕路说禅。李白登黄鹤楼时曾说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”表达的也是同一个意思，同一种心情。

12、疑是银河落九天⑤。使人怀疑那是银河泻落到人间。

13、答案示例：通过乘车的、骑骡的都焦炙于火辣辣的艳阳之下可怜的样子，与“我们”避暑纳凉，稍作歇息的惬意悠闲的样子进行对比，说明去勃朗峰徒步才是最明智的选择。

14、不必说可吸饮如琼液之水，还可以用来洗去途中尘颜。

15、留不去，许多时。幽人独坐石嵚{山/欹}。赏清奇。

16、水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。

17、九天：古人认为天有九重，九天是天的最高层，此处指极高的天空。

18、诗的二句写得颇有气势。虚空，极言其高，有不知其所自来的意思。千仞，即8000尺，虽然是估量之词，同“虚空”相接，言瀑布高而直，也是描绘得很逼真的。

19、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”李白这一神来之笔，让历代中国人传诵至今。《望庐山瀑布》对后世文坛产生了多大的影响？这首诗又有哪些令人拍案叫绝的地方？让我们跟随南京师范大学文学院教授郦波老师，一起来品味这首千古名作吧！

20、◆经典一起学|《题西林壁》：试着做个局外人

四、徐凝的庐山瀑布的意思

1、祜不服，说：“我还有更好的诗句！如‘地势遥尊岳，河流侧让关’‘树影中流见，钟声两岸闻’这样的句子，怕是像綦毋潜这样的诗人写的‘塔影挂清汉，钟声和白云’都不一定比得上吧？”徐凝说：“你这些诗句哪里比得上我的‘今古长如白练飞，一条界破青山色’呢？”张祜遂行歌而返。

2、最后一句诗人展开大胆想象，把庐山瀑布比作银河，承接了上句的“飞流直下”，呈现了庐山瀑布的雄伟和壮丽，而“疑”字又给人一种似真非真、似实非实的梦幻感，使得眼前的瀑布更具神奇色彩。

3、仰观势转雄，壮哉造化功。

4、这两首诗体裁不一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。第二首诗流传很广，曾被选入小学语文教科书，题作“望庐山瀑布”。

5、一句“日照香炉生紫烟”，入乎其内，出乎其外，借香炉峰之名，将自然与人文不着痕迹地结合起来。让读者不禁相信，在这样超然世外的仙家福地，任何奇幻的景象都可能存在，任何惊人的事情都可能发生。

6、［1］清翁方纲《石洲诗话》卷二云：“徐凝《庐山瀑布》诗：‘千古长如白练飞，一条界破青山色。’白公所称，而苏公以为恶诗。《芥隐笔记》谓本《天台赋》‘飞流界道’之句。然诗与赋自不相同，苏公固非深文之论也。至白公称之，则所见又自不同。盖白公不于骨格间相马，惟以奔腾之势论之耳。”其论徐诗也具有奔腾之势，和我们这里的意见是一致的，但他对苏轼的意见，仍然缺乏充分的说明。

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8、主编：sj826712

9、所以,如果说李白直接告诉你,庐山瀑布有多么美,庐山有多么美,那苏轼就是告诉你庐山的美应该怎么去发现。咱不经常说嘛,世间不缺少美,而是缺少发现美的眼睛。现在苏轼告诉你,它的真面目你可能是看不清楚了,因为你没有跳出去,没有从整体上看,没有把所有东西都看完。所以有的人说这里面说了一个道理,“当局者迷旁观者清“。

10、整首诗夸张而又自然，新奇而又真切，语言活泼洗练、生动明快，对瀑布的描写生动形象，让人印象深刻，又给人无尽的想象。

11、熟读课文，主旨探究

12、一如既往：完全跟过去一样。

13、那么徐凝的这首《望庐山瀑布》究竟好不好呢？其实从徐凝和张祜斗诗这件事来看，多少可以看出他们很多时候斗的是文字上的功夫，而非诗歌的真情实感。他们真正能够给后人留下深刻印象的，往往还是那些能够打动人心的诗句，而非刻意营造以吸引眼球的东西。为写诗而写诗是写不好的。到了宋代，“苏轼”也来到了庐山，当他读到李白的《望庐山瀑布》时，欣欣然，再读到徐凝的那首便皱起眉头。于是挥笔写下一首诗：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”可见徐凝并没有真正感受到李白诗中的仙气。

14、［2］唐末张为著《诗人主客图》，以白居易为广大教化主，张祜为入室，徐凝为及门。二人品第相差两级。后来的诗论家对于张为的这一意见是没有异议的。

15、余霞散成绮，澄江静如练

16、通过以上的感受与分析，我们认为《望庐山瀑布》其一是李白早期的作品，当时他还没有去长安，甚至可能都还没有结婚。那么大家所熟知的其二呢？如果我们前面的分析是正确的话，可能写的就是庐山南香炉峰的“开先瀑布”。好，我们来感受李白《望庐山瀑布》其二的七言绝句：

17、赏读课文，鉴赏评价

18、由古灵(庵)至开先禅院十里。……瀑布在其西。山南山北有瀑布者，无虑数十处，故贯休题庐山云：“小瀑便高三百尺，短松多是一千年。”惟此水著于前世。唐徐凝诗云：“今古常如白练飞，一条界破青山色。”李白诗云：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”即此水也。［2］香炉峰与双剑峰相连属，在瀑水之旁。……上山七里至永泰院，……永泰之前有文殊台，与香炉、双剑峰相为高下。瀑布前在山下，皆仰而望之，固为雄伟；至文殊台，则平视之，然后知“轰雷”“飞练”，皆赋象之不足也。［3］……凡庐山之所以著于天下，盖有开先之瀑见于徐凝、李白之诗，康王之水见于陆羽之《茶经》，至于幽深险绝，皆有水石之美也。

19、喜欢庐山瀑布的原因是什么？最主要的原因它是革命根据地，再说罗山瀑布的风景是纯天然的，风景也好，空气也好，地势优越，青山绿水是其他地方风景无法比比拟的。远看去，庐山瀑布雄伟壮阔，山高林里近看庐山风貌更是迷人，所以我们中国人很期待到庐山一游，所以有很多人就到了庐山很久以前我就喜欢上罗山了，很想上庐山，一一有看看罗山的新面貌，现在到了罗山真是让人。让人心动不已，庐山瀑布千丈垂下，真是一道耀眼的美丽的动人图画，让人心动，心动，让人向往，让人回味。让人回味无穷，这美好的风景让人心动神往。

20、答案示例：第一部分(1～6)：作者用散文笔法描写上山过程中看到的奇景、怪石、光影，引发无限感慨。

五、古诗庐山瀑布唐徐凝

1、且谐宿所好，永愿辞人间。

2、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

3、“香炉瀑布遥相望”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》)，为了一览庐山瀑布的全貌，李白一步一步登上对面的香炉峰，像赴一场神圣的朝拜典礼。日光下的山间云雾，也染上了祥瑞的紫色。

4、答案示例：示例一：赞成。勇敢地进行探险正是人类勇于探索、不断创新精神的最好体现。开展各种形式的探险活动，归根结底是人类对自身梦想的追逐。示例二：反对。探险的环境危机四伏，我们完全可以避免这样的冒险活动，不一定非要提心吊胆地去冒险。这是对人性的不尊重，是对生命的漠视。

5、苏轼看了他朋友的著作为什么要“失笑”呢？很显然，他没法同意陈舜俞一再地将李、徐两诗相提并论这种做法。当然，陈舜俞也认为两诗是有高下的。可是他却将形成高下的原因机械地归之于李白是“西登”而“南见”，即能“平视”瀑布的全貌，而徐凝则是“仰而望之”，所以只能用“轰雷”(指徐诗第二句“雷奔入江不暂息”)、“飞练”(指徐诗第三句“今古长如白练飞”)来形容，因而产生了“赋象不足”的艺术效果。这也就是说：两诗的优劣并不决定于诗人对生活是否熟悉，技巧是否精湛，而是决定于他们欣赏瀑布的地理位置是否安排得恰当，如果徐凝不是“仰而望之”而是“平视”瀑布的话，也许他就可以写出更好的“赋象”很“足”的诗篇来了。精通创作的苏轼当然更不能同意这种机械论。

6、第7课《大雁归来》讲解+练习

7、不向定中闻，那知我心寂。

8、仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！

9、③前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。

10、张伯伟，南京大学文学院教授、域外汉籍研究所所长。曾任日本京都大学文学研究科、韩国外国语大学中文系、台湾大学中国文学系、香港浸会大学中文系、香港科技大学人文学院客座教授。主要从事中国诗学、域外汉籍研究。作为程千帆先生的弟子，先后编纂过《程千帆诗论选集》《桑榆忆往》《程千帆古诗讲录》等书。

11、庐山瀑布位于今江西省九江市南边，历来就是文人墨客的最爱之一。但自从李白吟咏庐山瀑布之后，似乎所有的诗都黯然失色了。后来的作品，不仅没有超过《望庐山瀑布》，甚至还会惹来其他诗人的批评。

12、理一理文章的写作思路。

13、乐天荐徐凝，屈张祜，论者至今郁郁，或归白之妒才也。余读皮日休论祜云：“……祜初得名，乃作乐府艳发之词，其不羁之状，往往间见。凝之操履，不见于史，然方干学诗于凝，赠之诗曰：‘吟得新诗草里论。’戏反其词，谓‘村里老’也。方干，世所谓简古者，且能讥凝，则凝之朴略椎鲁，从可知矣。乐天方以实行求才，荐凝而抑祜，其在当时，理其然也。……元、白之心，本乎立教，乃寓意于乐府雍容宛转之词，谓之‘讽谕’，谓之‘闲适’，既持是取大名，时士翕然从之，失其旨，凡言之浮靡艳丽者，谓之‘元、白体’。二子规规攘臂解辩，而习俗既深，牢不可破，非二子之心也，所以发源者非也。可不戒哉！”

14、翌日(yì)焦炙(zhì)辚辚(lín)

15、虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。今古长如白练飞，一条界破青山色。

16、那么此时的瀑布还是一般的瀑布吗？虽然它也像河川一般挂在那里，但此河川在李白的眼中已非凡间之物：

17、遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。

18、“搜索指南”：在“历史目录”中，搜索诗人、诗名或关键词句，然后点击搜索结果中的任意一首诗，进入点击上方的专辑，可以看到该诗人所有的诗歌赏析。

19、对此，没有到过庐山的小伙伴，也许可以从唐诗《望庐山瀑布》中找到答案。毕竟，有谁能比五度到此，为庐山写下四十多首诗篇的李白更有发言权呢？

20、我们来看《记游庐山》怎么写,说“仆初入庐山,山谷奇秀“,我刚到庐山的时候,觉得这个庐山太美了奇而且秀,“平生所未见“,从来没见过这么美的地方,都看个过来了,目不暇接。“遂发意不欲作诗”。苏东坡说我就看山看水得了,还写什么诗呢,但是忍不住啊。于是苏东坡这个笔就收不住了,得,你们都说我来了都要我写我就写吧,于是就开始写,一连串就写了好几首诗。写着写着,中间还有一些小插曲“他说有一天有个人给他看了一篇文章叫《庐山记》,这个《庐山记》里边就提到盛唐大诗人李白写过一首著名的跟庐山有关的诗,大家想一想是什么诗？