一、形容男耕女织的生活的词

1、织女和牛郎成亲的事被天庭的天帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。

2、暴跳如雷发誓波涛汹涌玉簪霎时间据说心急如焚隔河相望搭救

3、他想哥哥嫂子既然这样对待他，他又何必恋恋不舍呢？(改为陈述句)

4、调子起得高高的文旅产业

5、夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

6、注：①(膏梁)：肥肉和细粮。②(横管)：横笛。③(霓裳)：这里指霓裳羽衣曲。④(广袖)：这里指广袖流仙裙。⑤(婵娟)：引用苏轼《水调歌头·明月几时有》中“但愿人长久，千里共婵娟”一句。⑥(桑梓)：古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。后人用桑梓比喻故乡。⑦(高堂华发)：家中的父母又多增了不少白发。高堂：古代社会对父母的一种代称。⑧(青丝方知勤学早，莫道白首读书迟)：引用颜真卿《劝学诗》中“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”一句。⑨(别恨)：又离恨。这里指离家的愁苦与不舍之情。

7、(出自)：明·赵弼《青城隐者记》：“女织男耕，桑麻满圃。”

8、每年的这一天，成群的喜鹊在天河上边搭起一座桥，让牛郎、织女在桥上会面。就因为这件事，每逢那一天，人们很少看见喜鹊，它们都往天河那儿搭桥去了。还有人说，那一天夜里，要是在葡萄架下边静静地听着，还可以听见牛郎、织女在桥上亲亲密密地说话呢。

9、2019年上半年，故宫博物院领衔夜经济，雄安新区开工建设，北京新机场试航，延庆世园会，景区二次消费，文创经济，博物馆经济，乡村旅游，京杭大运河经济带，自然资源部国土空间规划，Libra虚拟货币，贸易战扑朔迷离，万达文旅逆转，研学旅行市场火辣，雄安开工，到底消费升级还是消费降级，全国乡村旅游重点村，戏曲复兴，香港闹腾等等这些关键词萦绕了整个上半年，到底下半年该咋过？接下来的文旅产业会好吗？

10、其中“你耕田来我织布”这句歌词，指的是七仙女与董永夫妻两人男的耕田，女的织布，既体现了故事中男女主人公相亲相爱的幸福生活，又反映了我国古代社会自给自足的农耕生活方式。从事“耕田”劳作是古代男子的天职，因此，“男”字并不是为了区分性别而造的字，“男”字的最初含义就是在田里从事耕作劳动的人。

11、第4课《珍珠鸟》课文朗读、知识点、图文讲解和练习

12、十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。

13、一言以蔽之，中国传统思想的“男尊女卑”的真实含义无非就是：男人要干男人的事儿，女人要干女人的活儿，男人要走正路(自尊)，女人也不要走邪路(傲慢)。妇女本来该做妇女的事，为什么要“顶半边天”？“天”应该由男人去顶，这是男性的社会责任；“地”才是妇女的根基，易经中有云：“地势坤，君子以厚德载物”，女子如同大地，厚德才能载物；男子若想“顶天”就必须“立地”，有女子“大地”的承载，男子才能真正“自强不息”。男子要自尊(男尊)，女子要谦卑(女卑)，男人认同这个道理，女人也认同这个道理，这才是对“男尊女卑”的正确理解，不知各位以为然否。

14、如果你是那头老牛，受到牛郎这样细心的照顾，你会说些什么？

15、所以读完此文，我们也就明白文旅产业的本质了，怎么洞察文旅产业是从文化、政治、经济、金融、产业、市场、消费多个层级进行分析的。只看产业市场消费层是解决不了更高格局和更大范围产业的问题的。

16、文化旅游和乡村振兴面对的问题是农业工业化问题和农业数据化、城市更新和深度城市化的问题。

17、释义：指地理位置靠近山岭和水流。

18、5《搭石》朗读+知识导学

19、观察夏夜的星空，找出天河、牵牛星、织女星，将观察的结果写下来。

20、(对牛弹琴)汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。近义词为对牛鼓簧、白费口舌；反义词为对症下药、有的放矢。

二、男耕女织描写田园生活的成语

1、富丽堂皇：形容场面、建筑或陈设等宏伟华丽、气势盛大。

2、译文：还像以前我还是故国君主时，常在上苑游玩，车如流水马似龙。

3、想象：牛郎织女隔着天河相望，他们会想些什么呢？七月初七在鹊桥相会时又会说些什么呢？

4、一天，牛郎去喂牛，发生了什么事？

5、出处：吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“(玉生)侧着头想了一会道‘灯红酒绿’好吗？”

6、足蒸暑土气，背灼炎天光，

7、《习作、语文园地二》课文朗读、知识点、图文讲解和练习

8、心急如焚xīnjírúfén、玉簪yùzān、背后bèihòu、霎时间shàshíjiān、轻盈qīngyíng、

9、卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

10、老牛死了，牛郎和织女心情怎样？

11、王母娘娘趁牛郎到地里干活，便带领天兵天将闯进牛郎家里，来抓织女。

12、织女——心地善良，心灵手巧，善解人意，勇于追求美好的生活

13、珊瑚礁：主要由珊瑚堆积成的礁石。

14、开头两句，是环境描写。秋夜星空寥阔明净，对幽闺思妇来说，最容易触动她们的别绪离情，把她们引入碧海青天的梦幻世界；而银河两旁牛女双星的方位和有关双星的故事传说，更使得眼前景物和离人的现实心情很自然地结合起来，丰富了这一梦幻世界的内容。诗的形象就是在这样一个广阔无边的基础上展开，诗人的生活感受和愿望也就是在这样丰富想象的境界中再现的。

15、第2课《落花生》课文朗读、知识点、图文讲解和练习

16、(解释)：形容沉湎在酒色之中。花，指妓女。

17、释义：农业上认真细致地耕作。

18、(吴牛喘月)南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：‘臣犹吴牛见月而喘。’”比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力，也形容天气酷热。

19、出处释义：那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。

20、出处：毛泽东《做革命的促进派》：“我们靠精耕细作吃饭，人多一点，还是有饭吃。”

三、形容男耕女织的词语

1、土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

2、春种一粒粟，秋收万颗子。

3、作者描述了春夜兰溪江边的山水景色和渔民捕鱼的心态，形容生活艰辛。青黄不接的春夏之交，米只剩下一斗了，幸好能维持一下。

4、如果给你个机会，续写牛郎织女这个结局，你想怎么写？

5、♬点击上方绿标收听音频

6、《观田家》是唐代诗人韦应物所写的一首描写农家生活的五言律诗。该诗语言平实，绝少雕饰，是诗人站在同情人民疾苦的立场上对不合理的社会现实的揭露与抨击，客观真实地展示了田家生活的凄楚与悲哀。

7、由此可引申为儿子对父母的自称。例如：“男推诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士……修表。”(宋·欧阳修《泷冈阡表》)再如：“男病已愈，胃口亦渐开；广平亦好，请勿念为要。”(鲁迅《书信集·致母亲》)又如：“父亲大人膝下：男到杭州快一年。”(潘漠华《乡心》)

8、都说男儿有泪不轻弹，但回忆起那些为国捐躯的英烈们，眼泪打湿了我的衣襟。回想他们的一生，只有一颗保家卫国的心。让岁月静好成为我们奋进的目标，负重前行勇往争先。中国梦，聚集了万千儿女的梦想，宛若星辰一般，终将铸就盛世荣光。

9、文化旅游产业是文化和旅游交媾后的综合性产业，属于产业层应该关注的内容，但更要从更高处的文化层，政治层，经济层和金融层去看这一个产业。

10、机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。

11、唱衰论。行业里的专家唱衰文旅是什么心态嘛。“成也萧何，败也萧何”，当时说文旅好的是专家，今天说不好的也是专家，他们并没有从根本上认识问题，只是从媒体端释放这种信号。

12、半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

13、微雨众卉新，一雷惊蛰始。

14、(牛郎织女)牛郎织女，为中国古代著名的民间爱情故事，也是我国四大民间传说之(其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》)，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活，此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。现多用“牛郎织女”比喻长期分居两地的夫妻。

15、尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。

16、生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。

17、记得宁静路上偶遇的姑娘

18、当前文旅市场的主要矛盾是以城市中产阶级为消费主体的消费意识的转变不转变，对美好生活的认知程度好与坏，与目前文旅行业服务市场是否能够提供优质产品、优质服务、符合城市中产阶级消费审美志趣之间供需平衡不平衡之间的矛盾。

19、夜来南风起，小麦覆陇黄。

20、没有平台思维，没有重运营思维，没有跨界思维，没有轻资产思维，没有年轻人思维，没有产品思维，没有招商思维，没有互联网思维，没有组织思维，没有空间思维，没有时局思维，没有品牌思维，没有IP思维，没有顶层设计思维，没有数据思维，没有服务思维，是万万不能的。

四、古代男耕女织的生活是什么样子的?

1、门风：指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。

2、《牛郎织女》的故事表达了勤劳善良的劳动人民对美好生活的追求，同时也表达了人们对破坏美好生活的专制者的憎恨。还可以感受到作者对善良的人们的深深同情。

3、(男耕女织)：封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。

4、读这段话，回答问题。

5、文化旅游产业的出路与对策

6、纤纤擢素手，札札弄机杼。

7、易错字：嬉戏发誓严厉喜鹊衰老心急如焚

8、⑵文中连用三个“喜欢”写织女对人间生活的满足。你读了，想到了什么了呢？

9、⑴说说哪些语句写出了牛郎织女“日子过得挺美满”的，用笔画出来。说说你对牛郎织女生活“美满”这两个字的理解。

10、政治层，可以影响数十年的繁荣周期，基本上是属于国家战略，像一带一路，雄安新区，长三角城市群、粤港澳大湾区等，我们看到的十九大提出的乡村振兴战略、科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略、区域协调发展战略、可持续发展战略、军民融合发展战略，这些都是从政治层级确定的，可以影响未来几十年的经济。我们做选择，就得在这样的背景下，优先选择适合的发展区域，选择适合发展的领域产业。

11、我们分析了文化层，政治层，经济层，金融层，产业层，市场层，消费层与文化旅游产业的关系，就是要告诉大家一切的根本都得回复到对文化的挖掘和再创新。把握文旅产业的时局，我们首先需要转变的是思维方式，在互联网时代，信息时代，数据时代，也可以说在任何时代，最重要的思维方式。当今文旅要的就是互联网思维，平台思维，数据思维，轻资产思维，融合思维，跨界异业合作思维，众筹思维，深度服务思维。有什么样的思维方式，催生什么样的格局。没有这些思维就意味着出局。

12、男人和女人是从生物学角度对人类的性别分类，然而“男”和“女”这两个汉字的构字理据却不是着眼于人的生理性征，而是着眼于着眼于男人和女人的社会生产活动的分工，而最能够体现中国农耕社会这一社会生产活动分工的成语便是“男耕女织”。

13、(不耕而食，不织而衣)：耕：翻松田土以备播种。不种田却有饭吃，不织布却能穿丝绸。形容不劳而获。

14、万古永相望，天阶夜色凉如水，如今直上银河去，

15、所谓文旅行业服务市场，主要以提供文旅行业分析、预报、营销、智力服务、运营、管理、基地目的地场地提供与服务，以及直接或者间接提供文旅解决方案的服务业市场。

16、从此以后，牛郎在天河的这边，织女在天河的那边，只能远远地望着，不能住在一块儿了。他们就成了天河两边的牵牛星和织女星。

17、挑：tiāo挑选tiǎo挑战

18、冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。

19、毛主席说，穷是错误办法产生出来的，在有了合乎人民利益的新政策之后决不会穷。如此广土众民的国家而说财政经济无办法，真是没有道理的话。

20、(嫠不恤纬)：嫠：寡妇；恤：忧虑；纬：织布用的纬纱。寡妇不怕织得少，而怕亡国之祸。旧时比喻忧国忘家。

五、男耕女织的生活的诗句

1、茅檐低小，溪上青青草。

2、诗从想象出发，充满着浓厚的浪漫气息，在《十九首》里这是最为特出的一篇。这种幻想之所以产生，就诗的题材来说，它是以双星的恋爱故事为背景；就诗的思想来说，它完全是现实生活的反映。两者结合起来，就凝成了诗的优美形象。

3、王母娘娘——心狠手辣，无情无义，不讲骨肉亲情。

4、形容乡下生活的四字词语

5、出处：东晋·陶渊明《桃花源记》：“阡陌交通，鸡犬相闻。”

6、译文：鸡鸣狗叫的声音处处都听得见，一直到四方边境。

7、江上往来人，但爱鲈鱼美。

8、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

9、他虽然没有说什么，可是眼神出卖了他。

10、释义：田间小路交错相通。

11、昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。

12、由此还可引申指具备男子的性功能。例如：“《大般若经》云：梵言‘扇搋半择迦’，唐言黄门，其类有五……四曰博义半择迦，谓半月能男半月不能男。”(宋·洪迈《容斋随笔•半择迦》)再如：“(河南一巨室)恒蓄幼妾三四人……或以为但取红铅供药饵，或以为徒悦耳目，实老不能男，莫知其审也。”(清·纪昀《阅微草堂笔记•滦阳续录四》)

13、有感情地朗读这些句子，读出对不讲骨肉亲情、心狠手辣的专制者的憎恨之情。

14、此前我们谈过了上古时代的农用工具“力”与“耒”，又谈过了上古时代的农业劳作行为“耤”，其实造字之初的“耤”字的意思大体相当于后来的“耕”字的字义，这一篇我们就接着就来说说从事农耕劳作的人——男耕女织的“男”这个字的字形构字理据及其字义内涵。

15、相随饷田去，丁壮在南冈。

16、汗流浃背 浃：湿透。汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。

17、根据小标题说说这段课文的内容。

18、徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。

19、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

20、站在一望无际的大海边，真使人心旷神怡，流连忘返！