一、内心平静的修心的说说

1、哲学让我们能平静地做些我们实在不想做的事儿。——威廉·萨默塞特·毛姆

2、精美《楞严神咒》手抄本字帖领取

3、我渐渐明白，只有修得内心平静，平静于信心，平静于强大，平静于智慧，才会好好活下来，才会活得好好的，活出最美的姿态。

4、心无物欲，即是秋空霁海;坐有琴书，便成石室丹丘。数峰清苦，商略黄昏雨。山气日夕佳，飞鸟相与还。散发乘夏凉，荫下卧闲敞。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?结庐在人境，而无车马喧。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。虎啸龙吟凌云志，落花流水平常心。采菊东篱下，悠然见南山。

5、观自在，就是观不自在。通过观自己的不自在的原因，就能让自己自在起来，舒坦起来，快乐起来。

6、???静能修心，菩萨面前献佛性心???

7、希望广大群友珍惜义工团队的付出，积极参与活动，只有主动才会有美好的可能发生，说不定下次活动就可以遇到属于你的缘分~

8、免费结缘——《大悲咒》保温杯！

9、有观的能力，自在才会产生，自己才能慢慢自在。

10、那一季，雨在飞，花零落。那一月，情已薄，义难续。

11、五是安慰。当一个人追求某项目标而达不到时，为了减少内心的失望，可以找一个理由来安慰自己，就如狐狸吃不到葡萄说葡萄酸一样。这不是自欺欺人，偶尔作为缓解情绪的方法，是很有好处的。

12、不管是在家里、在公共场所、在办公室，随着自己觉受的变化，贪(喜欢、高兴、舒服、爽)、嗔(厌恶、不满、讨厌、愤恨)、慢(自以为是、自己最懂、不想听、不接受)、疑(怀疑、不信任、自卑、嫉妒)总是在不停地、不断地交替产生。

13、中午小憩，窗外蜂鸣蝶吟，树叶、花瓣的沙沙私语，吵得我心烦意乱，寐意全无。

14、我不是十五的月，成全不了中秋的圆。所有的朝思暮想，皆化作灰飞烟灭；所有的风流倜傥，皆成一场空。

15、选自学诚法师发表在生命时报上的文章

16、当情绪化的狂热平静下来，拥有推理习惯的人就会去为他自己的信仰寻找逻辑支持。——罗素

17、死，从来不是一次性完成的。陈村有一回对我说：人是一点一点死去的，先是这儿，再是那儿，一步一步终于完成。他说得很平静，我漫不经心地附和，我们都已经活得不那么在意死了。——史铁生

18、宋明理学中有一个有趣的议题，在周敦颐仅仅是一个小吏之时，二程的父亲程晌对其青睐有加，让年仅十五六岁的二程跟他学习，程颢回忆周敦颐的教诲时说道：“昔受学于周茂叔，每另寻颜子仲尼乐处，所乐何事。”即思考“颜回在陋巷中，一箪食一瓢饮，而不改其志，自得其乐，到底为何”，此后，寻孔颜乐处成了宋明理学的重大课题，“孔颜乐处”本质上是一个人生理想，也是一个理想境界的问题。

19、止语，是上等的智慧，止心，是上等的律己。

20、人的一生，未必都波澜壮阔、荡气回肠，左右我们如何活着的往往是那些每天都在上演、都在谢幕的生命场景。在阳光下细碎如微尘般翻飞跳跃的，恰似我们的一生，只是，有的人拼尽全身力气把微尘舞出了光芒。

二、内心平静的修心的句子

1、成长的岁月，总是赐我褴褛的阳光。一杯清酒问明月：我，可不可以，抛弃优雅，挥剑拔弩，起舞弄清影？

2、《心经》第一句话“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”通过内观让自己内心慢慢平静自在的禅修者，不断修行累积到越来越多的空性智慧时，就能明确地觉知到一切外物及外物引起的内心变化都是空性的，从而度脱掉一切痛苦烦恼。

3、八是幽默。幽默是一种特殊的情绪表现，也是人们适应环境的工具。具有幽默感，可使人们对生活保持积极乐观的态度。许多看似烦恼的事物，用幽默的方法对付，往往可以使人们的不愉快情绪荡然无存，立即变得轻松起来。

4、看看周围成年人的脸，自己的脸，没有轻松的。感觉下自己的脸，感觉下自己的双肩，是紧绷绷的。即使你现在意识到了，你放松一下，过一会儿，它又不知觉地回到了紧绷绷的状态。

5、钓鱼者不在意钓鱼，待着海边特别让人平静。是锻炼意志力和忍耐力。

6、人总会遇到挫折，会有低潮，会有不被人理解的时候，会有要低声下气的时候，这些时候恰恰是人生最关键的时候。在这样的时刻，我们需要耐心等待，满怀信心地去等待，相信，生活不会放弃你，命运不会抛弃你。——如果耐不住寂寞，你就看不到繁华。

7、而六个触角所接触到的外界相对应的六个事物:景色、气味、声音、味道、物件和思想即：“色声香味触法”也就是佛经中说的“六尘”

8、竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。一王维《山居秋》

9、人的一生是修来的。佛陀说：善因善果，恶因恶果。我们能看到的是：昨天，今天和明天的发生。我们不能看到的是：前世，今生和来世的发生，但这并不证明它不存在。

10、能够觉知到它们，有部分贪嗔慢疑立即就能去除，以后也不会在自己身上出现；大部分需要不断地观，才能慢慢去除；有些根深蒂固的，需要更强的定力和反反复复的观，才能最终去除。

11、四月尾声，细雨微朦，金峨禅寺，万籁俱寂。爱与梦想一行九人，身着僧袍，手持百合，踏上了一日禅修之旅。

12、打开被岁月浸润得咧着“嘴”，开着缝的木椟，相思尘封已久，干瘪又褪色，一触就碎。我泪眼婆娑，心境难宁。

13、Y男士：清晨入古寺，初日照高林。鄞县南郊金峨山之麓的金峨禅寺，向我们展示了千年古刹的文化底蕴，以及慧明住持的欢喜哲学。人生在世无非六根，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根而已。其中前五根眼、耳、鼻、舌、身根体现为外在的形体，而第六根意根则体现为内在的精神。慧明法师使我们明白，六根清净，自然内心欢喜，人生在世，无非做个喜悦的人。

14、具体来说呢，人犯了错误，作恶了，是气质之性中的恶性；人要成为君子、成为圣贤，必须变化气质之性，去掉恶性的遮蔽，回归和彰显纯洁纯善的天地之性。变化气质之性的方法，途径就是接受教育，学习礼仪道德，养气集义——“养浩然之气是集义，集义然后可以养浩然之气……义者，克己也。”孔子的处事哲学讲究“克己复礼”，即克制自己的私欲、恶念或者广泛意义上的负面情绪，以德胜气，以理制欲，以性统习，恶尽去则善因以成。

15、我强烈赞同你的意见，从大学读书以来，我先后从曾国藩，左宗堂，胡雪岩，以及很多名著中学到了很多做人做事的道理，觉得我真正长大了

16、等你，在悠长悠长的雨巷(凄美醉人)

17、予谓菊，花之隐逸者也；

18、心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很多时候限制我们的，不是周遭的环境，也不是他人的言行，而是我们自己。

19、病来心静一无思，老去身闲百不为。一白居易《斋月静居》

20、人体的六个触角：眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、身体皮肤和大脑即：“眼耳鼻舌身意”也就是佛经中说的“六根”。

三、心静的句子说说

1、表示钓鱼修心养性的句子有：

2、空中，落叶飘零;眼前，秋风凝霜。一位秀才问禅师：“此情此景，人生当作何感悟?”禅师淡淡说道：“不雨花犹落，无风絮自飞。”诚然，花开花落自有规律不受人左右。

3、想有智慧，就先把智慧给别人，这是法施。想要富贵，就用钱财帮助别人，这是布施，对这个世界所做的一切，最后都会回到自己身上。送人玫瑰，手有余香，愿今生今世的每一天充实，圆满。

4、放松调节是心理疗法的一种有效手段。当你疲劳时，要学会休息。休息并不是简单的睡觉或不学习，它应该是一种对精神和肌体的有效调节。例如，疲劳时，到户外尽情地活动一番、看看电影等，使自己彻底放松一下。平时的生活要有规律，做到劳逸结合，不可凭自己的兴趣和热情甚至一时冲动来对待学习和生活。当遇到困难和挫折时，要保持宽容、大度、积极自慰的心态，使自己尽快从困境中走出来，这样就能达到心理平衡、心情舒畅、消除疲劳的目的。

5、金峨山，位于宁波市鄞州南约三十里处，系宁波之案山。金峨山形像一只振翅欲飞的鹅，以形名山，故在宋之前名金鹅山。

6、生活的急躁，被慢着的雨拉着，这个早晨温和了许多，也闲了许多。

7、在《心经》开篇的前三个字是观自在，观自在既是禅修的过程，也是禅修的目的。

8、如果说，你的心里是很平静的，实属说是不爱了，但是你自己要真心的问一下自己到底爱不爱？如果说你的心里还有一丝的悬念话，那都算是你还爱着！

9、水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。

10、Q女士：听慧明法师解说六根说，感悟凡尘历练常遇五色乱目，六根不净，日常生活需保守好自己的六根与灵性世界，方能八风不动，明心见性。

11、“受”有了之后你就会开始产生贪求和厌恶的习性反应，也就有了“行”。“行”也造就了痛苦。

12、我们执着什么，往往就会被什么所骗；我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。——星云大师

13、当你不再需要通过别人的认可来证明自己的时候，你就真的强大了，请记得守住内心的淡定与宁静，才能在茫茫的人生旅程中欣赏到美丽的风景。

14、儒家思想一向认为，在人生中有比个体生命更为重要的价值，要求人应当有一种道德价值和理想信念而超越物质欲求的思想境界。周敦颐特别突出富贵与信念的矛盾，在他看来，富贵是常人共同追求的对象，但以富贵为人生目的，只是俗人对生活的态度。一个君子必须有超乎富贵的追求，因为对于君子来说，世界上有比富贵更宝贵更可爱的东西，这种至贵至富可爱可求的东西是“大”，相比之下，富贵利达不过是“小”，人若真能有见于“大”，则不仅可以忘却“小”，而且可以在内心实现一种高度的充实、平静和快乐。

15、(坐而论道)是什么不再平静……

16、当你决定放下时，你不会失去什么，唯一会失去的，是你以前放不下的烦恼。

17、另外心学对笔者也有一定的启发，在生活中有时要面临各种各样的情况和人群，善意或许并不适合于所有的场合，这时或许就需要王阳明的“此心不动，随机而行”的原则，这就涉及到另一方面的问题了，有机会继续探讨……

18、如果一个人当他(她)的内心便得很平静的时候，会代表什么呢？为什么你这么问了，平静，都会有的．只是如果你这里的平静是贬义的话，我认为做了亏心事是不会平静的还有对一些事绝望的时候显出特别的平静等．正常情况下我们每个人都会有平静的时候的

19、你要永远宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

20、我们并不缺少幸福，而是缺少了感受幸福的能力。真正的幸福，不单纯依赖外界因素，更多是来自内心的选择，事业成功，体验着幸福，平凡的时光，享受着幸福;即使历经挫折，依然持一种感受幸福的心情...

四、关于修心的说说

1、楼上的说法没错，种瓜得瓜，种豆得豆,人生这辈子犯了最大的错误就是：对陌生人太客气，对亲人太苛责。用一颗平常的心，看待平常的事，做平凡的事，做平静的自我。

2、做人似水，能进退，而知进退。

3、水陆草木之花，可爱者甚蕃。

4、程颢年轻时学习于周敦颐之后，“慨然有求道之志”“遂厌科举之业”。另一个程颢的弟子见到周敦颐后说“如在春风中坐了半年”。北宋著名文学家黄庭坚称赞周敦颐“人品甚高，胸中洒落，如光风霁月”，赞美他的精神境界超越庸俗，不滞于物，像清风明月一样，韵致高远，淡泊洒落。

5、观，能让自己真正地越来越“看得惯、听得进、想得开”。

6、善待自己，善待自己的情绪，修得内心平静，内心的丰盛安宁，人生才不荒凉。

7、我很向往一种状态，叫平静。那是一种来自灵魂的安宁与祥和。

8、安静是祥和，是平静，是降下生命音量的旋钮。沉默是把那个按钮关掉，把它旋下，全部旋掉。——《追风筝的人》

9、人的伤痛，都只能隐藏在表相之下，埋没在隐秘之中吗。而对生活持有平静，是深刻的压抑，也是一种苦痛的力量。——安妮宝贝

10、理性的最高境界，是智慧。

11、任何不好的习惯都要尽量改掉；任何对自己有益，更理想，更高雅的事，都尽量做好！靠自己的才能，自己的时间，自己的诚心和努力来达成，不要过于依赖外在，自己却忘记成长！

12、颜子“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐”。夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐于贫者，独何心哉？天地间有至贵至富可爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足。

13、无论你现在多难，能不能去看你想去的风景，都不用担心，你力所能及的地方一定会带给你意想不到的惊喜。

14、依旧回味周敦颐的人格魅力与精神境界，想象着一个州县小吏，不锄窗前之草，竟日吟风弄月，与自然为伴，或窗前读书，或夜月鸣琴，或静坐独思，或午中小憩，无不悠然自得；待人接物，为人处世，不卑不亢，恰到好处，不逆我心，逆境顺境，通透豁达……近日每到焦心烦乱之时，笔者常读《爱莲说》，想象周敦颐清风明月般的内心，渐可平复心中焦躁几分，重拾内在的理智与平静、安定……

15、周敦颐，字茂叔。北宋时人，曾长期作州县小吏，但不卑小职，处事超然自得。他有一首诗：

16、“想”有了以后，你的身体内就会产生愉悦或者不愉悦的感受，也就有了“受”。

17、六是转移。当火气上涌时，有意识地转移话题或做点别的事情来分散注意力，便可使情绪得到缓解。打打球、散散步、听听流行音乐，也有助于转移不愉快情绪。

18、古人曾经流传下来很多调心与养心的方法，禅修就是其中一种。当禅修达到一定阶段，身心会获得一种纯然的喜乐，是任何世间快乐都无法比拟的。也有一些方法经过现代人的改造，失去了原有的真义。例如，瑜伽本来是古印度的修心方法，通过身体的动作来辅助内心修炼，通过修行瑜伽达到证悟的境界在古代非常普遍，这样的人被称为瑜伽师，而瑜伽行派更是大乘佛教的两大主要流派之一。不过，现代人大多把瑜伽当成一种锻炼技巧或减肥体操，仅是为了身体健康，这就不免大材小用了。

19、四是环境制约。环境对情绪有重要的调节和制约作用。情绪压抑的时候，到外边走一走，能起调节作用。心情不快时，到娱乐场做做游戏，会消愁解闷。情绪忧虑时，最好的办法是去看看滑稽电影。

20、人生没有真正的绝望。树，在秋天落下了树叶，心很疼，可是整个冬天，她让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。——星云大师

五、心静心净心境的说说

1、前言：如今物欲横流，人心浮躁的社会，似乎每个人都有自己的焦虑与压力，各种纠葛各种吵闹充斥着各种情绪各种欲望、攀比，似乎太多人都已经迷失自我、失掉了本心，又有太多的抑郁焦虑、精神空虚现象，这些人无论贫贱富贵，都很难真正的幸福、快乐。然而有的人无论是贫穷困厄，还是腰缠万贯，无论怎样的人生跌宕起伏，都能保持着平和与安静，古就有孔子门徒颜回“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”，今天就让我们走进颜回的精神境界。

2、这表明每个成年人，都会被自己内心的贪嗔痴慢疑，不知不觉地带入到烦恼的状态，烦躁的状态，痛苦的状态。

3、所以，刺激固然诱人，但一定要适可而止，就如同山珍海味固然好吃，但不能顶饱。宁静看似平淡，却不可或缺，如同家常便饭虽然滋味一般，却可以保证身体的营养和能量，不让人挨饿。

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5、雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。密洒堪图画，看疏林噪晚鸦。黄芦掩映清江下，斜揽着钓鱼槎。

6、雨，静静地下，倾听雨声和风声，心却前所未有的宁静。

7、如果是对的，就别在意他人的评说，那只能左右你的判断；如果需要艰辛的付出，那就不要吝啬你的努力，从来没有一种真正的成功，可以毫不费力地生长于荒草丛中。

8、人的一生是修来的。佛陀说：善因善果，恶因恶果。我们能看到的是：昨天，今天和明天的发生。我们不能看到的是：前世，今生和来世的发生，但这并不证明它不存在。生命本是因缘因果的相续，心相续中记录着一切，观照自己的言行，做善良的事，说善良的话，做个善良的使者。轮回中，终收获一份究竟的快乐。

9、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。

10、来源|安般兰若(ID：anbanlr)

11、生命，始于啼哭，归为平静。在喧嚣浮躁的生活中，给自己一份释然淡定的心境。

12、认真梳理内心,找到造成影响的根源,采取适当的方式予以化解,就可以帮助自己平静下来,更好的投入到学习中去

13、也许是青春作伴的任性，总想把爱情的南墙，撞出万紫千红的春。

14、当今越来越忙碌的社会，清闲已经成了稀缺资源。即便这么一点点少得可怜的清闲，又大多被浪费在光怪陆离的声色饕餮之中，内心没有片刻的喘息余地。比如到了周末，本来辛苦了一周，总算有清闲可以休息一下，但是有多少人愿意安安静静地待在家里，喝点茶、看看书，独享一份宁静呢？很多人一旦宁静下来，就会感到无聊、躁动、空虚，然后像对待仇人一般把宁静赶走，寻找各种各样的兴奋和刺激填满自己的心灵。

15、观自己在家里做饭、搞卫生、吃饭、看电视、与爱人交流乃至争吵，与孩子一起玩耍或指导孩子学习时，自己的觉受上变化。

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17、刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。

18、别嫉妒别人的成功,在你看不见的时候,他们流下了你想象不到的汗水。与其羡慕,不如奋斗!

19、我们并不缺少幸福，而是缺少了感受幸福的能力。真正的幸福，不单纯依赖外界因素，更多是来自内心的选择，事业成功，体验着幸福，平凡的时光，享受着幸福;即使历经挫折，依然持一种感受幸福的心情...我们不去假设"如果怎样怎样，我就会很幸福"幸福只是一种选择，心选择了幸福，生活就是幸福的。

20、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，