1、莺燕招游高白塔，沐龙潭春雨，风吹杨柳万千条

2、◆之四

3、此外属鼠的名中宜有口、田、米等字，因口为洞，田、米有吃有喝，不宜见日、午，子午相冲、老鼠怕见阳光。属牛的名字中宜有艹、田、禾字，不宜见未字，丑未相冲。属虎的名字中宜有山、王、衣字，不宜有申、人等字。

4、但僧人的每一次举止，依然会让我的心里落泪

5、正如吴冠中所说：身后是非谁管得，其实，生前的是非也管不得。但生命之史都只有真实的一份，伪造或曲解都将被时间揭穿。(带有佛意的两个字网名)。

6、万木春风磨古字

7、第一次见“如是”二字，是王菲哀怨地唱起“如是我闻，仰慕比暗恋还苦。”这一句，在《天龙八部》里片尾曲中，阿朱跟在乔峰后面，走得漫长的那一路，镜头一转，阿朱像血色蝴蝶坠落下深谷，笑容安详地看着她的乔大哥。后来才知道，“如是我闻”是佛语，再后来，认识了柳如是。

8、百花微刊2019年2月号(第三十一期)

9、具体办法是：

10、不过我还是难以不想，这群人尤其是女士，其学佛是不是在现实世界中遭遇了什么挫折？借此得以解脱？佛是不是都能帮助众生解决一些困惑或难题？佛究竟是心理慰藉还是生理上的？

11、来世依然自绮罗

12、在此，我们要看到，基督徒不能因为民间祭祖中的迷信活动就极力排斥祖先崇拜，而要看到其根本意义。祭祖活动在当代社会的核心价值在于缅怀先人，寄托哀思，为民族认同的一种象征。从这个意义上说，祭祖的精神与基督徒的信仰不存在冲突，正如《圣经》上所说“你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。”(申32：7)。基督徒进行祭祖是值得肯定的美德。

13、如有需要起名改名或测名的朋友，可先在平台回复(姓名学)查看相关的内容，回复(M)查看许至明老师介绍。因为许老师比较繁忙，有偿服务，非诚勿扰，谢谢！

14、想着想着，可能真是想多了。转圈结束后大家又一起来到了茶室，继续喝熟普，我也开始品尝熟花生。(带有佛意的两个字网名)。

15、两行小字宴清风，酒自石泉新酿，看近水红鱼独卧，诗家木叶落沧浪

16、前不久，我沿着祖国的东南沿海走了一圈，落脚点途径晋江、仙游、汕尾、东莞与广州，与林飞的见面是此次行程中的重点。与林飞已有4年未见，上一次见面是在广州某同学的婚礼补请宴上；自那之后，一直断断续续了解到他的情况，由于长期在福建一座三四线县城居住并工作，多次想前往探望，均没能成行。

17、▲80%的人都不知道姓名汉字里面蕴藏着的秘密

18、此情此景又让我无限联想，亦淡然。

19、赏析：一个字，逸，一个字，安。轻轻勾勒，便有此隐居环境，谁人不向往。

20、▲自测姓名的四大误区

21、(资料照片：周总理与毛主席)

22、由此来看，修行，究竟是为来生，还是今生？在龙华寺，看着佛堂中男女老少，虔诚如斯，似不食人间烟火，心中茫然而一片空白。这群人每天重复着同样的动作、念着同样的咒语，与外界有所脱离，究竟是怎样的一种忍耐与精神呢？

23、一个人的名字与命运关系重大。任何人都要受到一种无形的力量支配，无论你是帝王将相也好，是乞丐也罢，都要按照这种自然力量安排好的人生轨道前行。象月亮围绕地球转，地球围着太阳转，寒来暑往，潮起潮落，这些都是自然界的规律。

24、大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

25、就受大自然五行轨道的制约和影响。

26、在中国教会历史上，两种不同的祭祖文化对教会的态度也产生了影响。当年利玛窦等耶稣会士之所以认为祭祖不是宗教，乃是文化习俗，一个重要原因是，他们主张精英宣教路线，广泛接触当时的士大夫。这个群体都是深受儒家熏陶的知识分子，在祭祖问题上重视义理，民间迷信成分少，与信仰冲突小，因此利玛窦等人容许基督徒参与祭祖。而多明我会、方济各会走的是民间传教路线，接触的都是底层民众。他们的祭祖仪式充满了很多的拜偶像、交鬼的东西，严重与信仰不符。因此这些宣教士就极力反对。而“中西礼仪之争”之所以最早在“信巫鬼，重淫祀”的福建地区爆发，就是这个重要原因。而到了近代，底层宣教的代表戴德生与强调精英传教的丁韪良也因为是否祭祖问题爆发了冲突，除了神学立场差异外，跟所接触的群体不同，祭祖仪式的差异有很大关系。

27、到仙游的那天，一下车即看到蓝天白云、群山绕城。诺大的蔡襄石像伫立于火车站广场，将当地历史迅速拉近并归位。

28、徐悲鸿就用了“悲”字。据说在他十七岁那年，他去亲友家吃喜酒，满座衣冠楚楚，只有徐悲鸿一人粗布大褂，人们的嘲讽和白眼，使他如坐针毡。顶着世俗的压力和平寒的出身，他借钱读书，可贵人们眼高于顶，怎会瞧得起这个贫家子？

29、陶渊明雅记，恍然世外源中，犹看碧桃分月影

30、脱帽看诗，飘飘然野老归来，似竹里流泉不问人间事

31、看到龙华二字，我首先想到深圳龙华、又想到南华寺、龙泉寺，总之，这应该是一个声名卓越的大寺。走进寺庙大门，放眼望去，古树郁郁葱葱、大大小小的殿很多、两侧各有两个塔，豁然开朗。与掩盖着的大门不同，寺庙里面很大，很壮阔，一幅佛门宏大宽广的感觉。

32、再如“王”这个字，其实是“玉”字的部首，“玉”是矿石，土性，所以五行属土，由“王”字作部首偏旁的汉字，其中就带有土的成分。再如“日”、“光”这样的汉字，都是由太阳或热电量发出来的，五行属火，所以带“日”、“光”的汉字，其中自然就有火的成分。

33、赏析：有古有今，不作繁杂，写景与抒情相容，用字轻逸，仿佛身临其境。

34、桃花坞

35、赏析：类似词境，语言简约，画面勾勒，空有想象余地。

36、“你之前有没有打坐过？”

37、诗的起句不凡。“不与云烟雾气争”，让人产生悬念，不得不继续往下读，紧接着承句便给出了答案。这两句诗通过采用对比手法将泉水与云、烟、雾、气四种自然物象巧妙地联系起来并作比较，进而引出泉水“一生都在下坡行”的状态。这看似平常的物象特征，难道不是诗人的自我表露？只有心胸豁达之人才不会与人争强好胜，才会低调做人，高调做事。转句“有时山石横相阻”既突出了诗的一个转折点，同时又为合句作好了准备，气脉相连。清泉在山间流淌，难免会时常遇到山石的阻击，那么结果如何呢？结句非常耐品：“漱出叮咚天籁声”。其中的“漱”字，据《说文》释义，有漱石(冲刷岩石)；漱石枕流(枕石漱流。比喻士人的隐居生活)；漱玉(形容山泉激石)等意思。可见诗人用字之深奥。泉水不但没有因山石的相阻而气馁，反而经过搏击而漱出“叮咚”的天籁之声。一个有着顽强意志的人是不会被前进道路上的困难和挫折所屈服的，反而会更加坚定信念，人有时在逆境中还会取得意想不到的成果。

38、70分钟时间，就打坐而言，算是相当长了。幸亏我平时常常会安静地坐在家里，泡着茶听着歌，一坐就是三四个小时，这类功夫我是有的。但是打坐考验的不是静，而是双腿的忍耐力；长时间盘腿坐着，小腿尤其是脚踝会很酸痛、麻木，从而引起腰部的不适，从而难以完成。

39、从燕国仗剑前来，短短的青史谁又读得懂他心里的惶恐？当风沙掩埋了盛世王朝，枯骨无声嚎叫，怎能忘了舞阳？

40、▲教你如何取名字

41、修行，莫非皆为苦禅。

42、绕过了天王殿，绕过了金刚塔，迈上了藏经楼

43、作者亲身经历，其见也真，其知也深！……何来色彩斑斓之幸福感！一打工仔，用简单色调，平实笔法，便能写社会之状况。此乃真诗也！王国维曰：能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。又曰：有境界，则自成高格。愚以为此高格远胜工巧者裁云播雨之虚无风雅矣！当赞！

44、两位女士，均是30开外，但一位已婚，一位未婚，已婚者说话直接，直抒胸臆，未婚者似有期盼，欲言又止。很容易看得出来。

45、此诗实录生活，平淡语写真情意。愚亦喜以诗作日记，虽与作者素昧平生，读来却甚为感动。

46、隔花一伞避深春

47、孤山西畔水云乡，问多少幽姿，半归图画，半入诗囊  

48、(原创)一名老兵辟谷后的真实记录！

49、属猪莫叫虎，属羊莫叫郎。武大郎可能是属羊的呵呵。有位朋友属兔，名字叫雄鹰，你说他这一辈子累死也难逃鹰爪。不仅事业难成，身体也很弱的，现实中就是这样，30出头的人整天无精打采的。还有改名改成子逸的，逸字里有兔子(卯)，子卯相刑，你说她能好吗。

50、如画 

51、徐天安

52、有位女士叫魏雪的，这样的名字易得胃病，。也真有叫杨伟的，意思就不说了。还有叫炎、焱字的，火气太大了，总是有炎症，而且多与头部、眼睛有关系。甚至还有很多绰号叫疯狗、臭虫、屎蛋、二傻子、哈喇子(东北话的意思是口水)等等的，他们将会获得怎样的命运可想而知，你们为什么好好的，一定起出这样的网名。

53、走的时候，我看了一眼佛堂。林飞说，那个小山羊胡子一般都会打坐很久很久，肯定还在里面，暂时是不会走的了，不用管他。

54、涤却尘氛浑忘我，满笺新字正清馨。

55、百花微刊2018年8月号(第二十九期)

56、偶然旧忆也感人

57、比喻，我碰见了一个人叫“张进”，我说，你的名字太激进了，我们看：何为张：扩大展开为张，人生贵在张弛有度，伸缩随意，这也正是能屈能伸，收放自如。张字左为弓，右为长，这长弓射远，必要回弦后满才行，正是张弓搭箭，必要后退，以退为进正是天之道啊。你却只知道进，当然，这后退还不能大，大了弓也就折了，人生不也如此道理吗，不能只知进而不回头看。

58、在那么长长的迎请队伍里，跟随着僧人

59、芳华易老，情谊长在。我和林飞两人去看电影《芳华》。

60、不与云烟雾气争，一生都在下坡行。

61、“你想去近点的，我家屋后就可以5分钟登到山顶看妈祖；远点的，可以去郊区看龙华寺，我以前比较常去，现在少一点。带你去看看，一个比较大的丛林。”

62、雄气压五岳，英风断千河。

63、很多朋友看了本文后，很担心名字没有起好怎么办，其实我的初衷是写给那些要起名和要改名的朋友的，如果已经起了，尤其是成年人不太容易改的就不要担心了，可以起个笔名、网名补救一下，再从心态、修行、为人方面去调整。而孩子呢，也尽可能不要改了，孩子也已经习惯了，看了我的文章结果改了名，将来看到别的文章再改岂不是很麻烦。关键是心地的培养，自身的能量修为，存在的就存在吧。

64、赏析：燕子楼本身是一个回忆忧伤故事的地方，联语以快速的角度切换写出了一种流光掠影的感觉，“哀而不伤，言浅意深。”

65、艳字本身就带有色字，叫艳的人，待人热情，有时过度，容易让男性误会。还有很多叫晓、春、柳等与诗有些关系的，都爱浪漫、比较有异性缘。尤其是蕊字，蕊是花的心，一定是花心，而且三心二意，花心有时未必都是贬义，只是相对的异性缘比较重、更多愁善感。

66、荷花池

67、我最好奇的还是佛。

68、桃花开馥郁，吕仙人醉中复醒，九重山水等闲观

69、赏析：写出了飘飘然仙气，写出了浪漫漫诗情，题如联切。

70、李太白乘风浩浩，唤鱼龙八百，荷叶杯传手，木兰桨横波

71、更多养生文章：

72、是中国人最核心的信仰

73、芙蓉拜月开，君不见诗家天子，一片冰心在玉壶

74、趵突泉

75、“打坐最主要是心打坐，身体是辅助，身体按毗卢七支坐法”

76、不见卧龙吟，竹简几镌国策，万竿绿雨拜先生

77、这是一棵孤独的树哦

78、对很多基督徒来说，每到清明节总是特别纠结，因为都少不了因为祭祖问题而与家人产生冲突。那么我们该如何看这个问题呢？

79、我的眼睛里闪着一点点的泪花，

80、赏析：大方大气，想象作联。有小景，大景，远景，近景，春景，夏景，晴景，雨景，俱在勾勒之中。

81、风月不拘篁墨雨

82、终于走到佛前

83、　　灵车缓缓地前进，牵动着千万人的心。许多人在人行道上追着灵车跑。人们多么希望车子能停下来，希望时间能停下来！可是灵车渐渐地远去了，最后消失在苍茫的夜色中了。人们还是面向灵车开去的方向，静静地站着，站着，好像在等待周总理回来。

84、读苏轼赋后苏洵文，田园向薯，相教诸子况而明

85、八千里处客中客，七二峰间身外身，红叶谢新诗，青衣独坐霜林晚

86、独孤泓|《花千谷》莺啼序曲动春怀！诗词故事连载！

87、一年8次辟谷，我到底收获了什么？

88、1645年教皇英诺森十世批准多明我会的指控，谕令谴责耶稣会。耶稣会派卫匡国赴罗马申诉。1656年教皇亚历山大七世重作决定，同意耶稣会方针，多明我会不服。1669年教皇克雷芒九世指示前两决定均有效，可视环境情况而灵活遵守之，并将此案交异端裁判所继续审理。论争双方则各行其是。1700年起，论争发展为教皇与清朝皇帝的公开冲突，该年康熙帝声明，祀孔祭祖系中国习俗，不含宗教意义。

89、邓世广(新疆)古求能(广东)包德珍(海南)刘能英(北京)邹国荣(深圳)陈宜浩(新西兰)林锡彬(深圳)高源(深圳)陶涛(深圳)熊东遨(广州)

90、曲水流觞，青珠垂叶，笑看烟雨蒙蒙，几树新花春宴使

91、葵女 ✦木択

92、大德南怀瑾谈道家辟谷！

93、欲知人民心，且看英雄碑。