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4、曹姓是炎帝第五世祝融八姓之一的族称。曹上部取象在灵台(瑶台或坛台)设立的春秋东西卯酉二建木，是两个“东”字左右并列，表示卯和酉在一条水平线上，中间穿过建木。下部就是灵台，又是日出汤谷的象形。曹姓始祖为陆终五子安。曹族迁到中国台湾后称为曹人。周文王第13子振铎封曹得姓。在甲骨文中，曹字像两个人在争辩，即原告和被告相对状。下部是曰，表示两人在说话，在争辩，在打官司。所以古代诉讼的原告和被告称为“两曹”。曹语发生远古，是汉语原始语根之一。原始语称具有空间容纳性的物体为曹。夏代商国国君叫曹圉(Yǔ，音语，谓养马的地方)，是昌若之子，继昌若而立。曹圉亦作粮圉。曹圉，可能指粮库或马圈，说明夏代商国国君是管粮库或马圈的官，并以之为氏的。后世仍叫在树上作窝栖息的远古人为有巢氏。盛牲畜饲料的长条形器具叫猪槽、马槽，盛饮料或液体的器具叫酒槽、水槽。两边高起中间凹下的物体，凹下的部分叫槽。漕河，是运粮草的河道。漕粮，指漕运的粮食。漕运，旧时指国家从水道运输粮食。槽，也指房子。槽坊，旧时称酿酒的工场。毋庸置疑，“曹”语的原始义是指有空间容纳性的物体。曹同古代的法官攀亲始于奴隶社会。相传在夏芬(槐)时“作圜土”(今本《竹书纪年》)，“圜土”，据东汉时的经学家郑玄解释：“圜土，狱城也”(《周礼·大司寇》注)，也就是监狱。因这种监狱是用土筑成一个圆形，将罪人囚禁在其中。因占地面积较大，故称之为“狱城”，这是古代画地为牢的最早监狱。因监狱具有空间容纳性，原始语当呼之为“曹”。我国夏朝所在的河南中原为干燥的黄土地，在黄土地挖个深洞或用黄土筑成“圜土”用以关押供奴隶主役使的犯人，不使其逃跑，这是简便易行的设施。原始人的语言简单贫乏，常用一个语音指代与之相关的许多事物。既然具有空间容纳性的物体叫做曹，那么把掌管囚禁奴隶和罪人于“圜土”之中的职官称为“曹”，并以之为官名。后世对曹的原始义既有继承，也有引申。许慎及之后的文字学家说曹之本义指古代之诉讼(即古代的法官)，亦引申为官吏分科司职治事之组织曰曹。汉置尚书五人，一人仆射，四人分四曹，东汉尚书六人，分五曹；一曹与后世之一部同。其后官制迭更，晋及南北朝多至数十。

5、十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。　　　　十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。　　　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。　　　　十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。　　　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。　　　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。　　　　七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。　　　　七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。　　　　四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。　　　　四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。　　(女生网名繁体字带可儿)。

6、又水名。(水經注)濟水又東北合芹溝水。

7、红楼梦中四大家族的姓氏玄机？曹雪芹所著《红楼梦》中“四大家族”指贾、史、王、薛四大家族。《红楼梦》第四回，葫芦僧乱bai判葫芦案，说贾雨村就任应天府府尹，接了薛蟠打死du人的案子。门子递给他一份当地的“护官符”,说是如今做地方官的人，都有这样一个名单，上书本地豪门大户的姓名、官爵，人称“护官符”。“护官符”全文如下：贾不假，白玉为堂金作马。(指贾家)；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。(指史家)；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。(指王家)；丰年好大雪，珍珠如土金如铁。(指薛家，“雪”谐音"薛“。)。贾——贾不假，白玉为堂金作马。主要人物：贾宝玉、贾琏、贾珍、贾政、贾家四春，是红楼梦中主要描述的家族，也是红楼主要情节的发生地。佛家说，一切皆空，凡所有相，皆属虚妄。又说：一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。所以，以贾为姓，即寓意着“一切皆空”，亦即书中所说：假作真时真亦假，无到有处有还无。贾氏家宅，即号称“荣国府”。一切荣华富贵，瞬间如梦而逝，唯有寄情于书，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。史——阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。主要人物：贾母、史湘云，红楼梦中没有直接描述，只是间接描述了史湘云的叔婶。王——东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。主要人物：王夫人、王熙凤、薛姨妈，与贾府建立了主要的姻亲关系。薛——丰年好大雪，珍珠如土金如铁。主要人物薛蟠、薛宝衩，相对其他三府，薛家官不大，但是最有钱。香菱：“千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)”。不管贾家还是江南的甄家，这四个人讲述的故事都是“真(甄)假(贾)难(冷)留(刘)”，意味着四大家族一败涂地的盛极而衰的下场。

8、李纨：正册判词之李纨，画：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。李纨，字宫裁，名“纨”，侧重其“素”；字“宫裁”，侧重其“勤”；自号“稻香老农”，侧重其“隐”，而绰号“大菩萨”，侧重表现其“善”。以纨为名，纨是细绢，属高档丝织品，旧时只有贵族人家才用得起，因此，渐渐成了贵族子弟的代称，留下了“纨绔子弟”的成语。《说文》：“纨，素也。从丝、从丸声。”李纨在李家属“丝”字辈儿，这从其两个堂妹李纹和李绮的名字上可以看出来。纹指丝织品上的花纹；绮指有花纹的丝织品；而纨多指细致洁白的薄绢，以素为主，因此，常常“纨素”连称。以纨名，为表现其秉性中素朴的一面。其侍女一名素月，一名碧云，皆从此意来。“纨扇”为圆为满，曹雪芹这里似乎对李纨温和的性格有影射，他对李纨守寡一生的命运很同情，所以李纨虽然年龄偏大，也进了薄命册。李纨之纨，有纨扇之喻，少寡如秋扇之见捐，但有令德，故能奉扬仁风，其最终应了“春风桃李结子完”的结局。三表示其命运。“纨”谐音“完”，第五回判词“桃李春风结子完”，是说她生了贾兰，完成了为贾家“传宗接代”延续香火的任务，同时，亦含有按封建伦理对寡妇的标准来说，她算得上是个“完人”之意。李纨有“大菩萨”的绰号，她朴素和善，乐于助人，是第一个“善德人”。

9、曹雪芹姓名玄机(女生网名繁体字带可儿)。

10、又(類篇)几隱切，音謹。菜蒿類。原凡隱切。

11、巧姐：正册判词之巧姐，画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。“侬自应名凤，郎今定姓牛”(《又步又韩韵》)，巧姐为王熙凤女，生于七月七日，故其郎定姓“牛”；“巧姐”的名字是由刘姥姥取的。在古代，流行的一种说法就是，名字取得越轻贱越好养大。《红楼梦》第四十二回所描述，王熙凤的女儿“巧姐”因从小体弱多病，正好碰到乡下人刘姥姥，就想借刘姥姥之口给她取个名字，王熙凤是这样说的：我想起来了，他还没个名字，你就给他起个名字。一则借借你的寿;二则你们是庄家人到底贫苦些，你贫苦人起个名字，只怕压的住他。于是刘姥姥根据“巧姐”七月初七出生，恰巧为“乞巧节”，以“以毒攻毒，以火攻火”法子取名“巧哥”儿，这个“巧”字就是由此而来。刘姥姥取完名字又说：姑奶奶要依我这名字，他必偿命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这“巧”字上来。无“巧”不成书，曹雪芹可谓一语双关，不但把“巧姐”前面的伏笔埋下了，还隐藏了后面“巧姐”结局，连带双关了《红楼梦》中的种“巧”事。第五回“巧姐”的判词就说明了一个“巧”字。势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。这判词也预示着贾府衰败了，“巧姐”也家亡了，当年救济的刘氏就是刘姥姥，后来在救“巧姐”也起了重要作用。

12、(1)《红楼梦》女性命名的名物关系研究,高璇,中国海洋大学;2013-06-03

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15、曹雪芹，名霑，意为沾天恩。“但除冰雪有芹芽”(《桂花亭》)，隐有作者化名“雪芹”。芹为古代祭祀之物，“芹”出自《诗经》，采芹意味学习，芹藻意为才学。霑和芹圃寓意长辈们希望曹仰仗朝廷的天恩，勤奋读书，考取功名，光耀门楣。雪芹语出苏轼“泥芹有宿根，雪芽何时动”。据说是因为他诞生在南京的时候，正是久旱逢喜雨，。曹頫深知祖辈的家风，为子孙起名字都十分讲究，要出于经书的。依照先祖都取单字为名的先例，曹頫很快地从《诗经?小雅》的《信南山》篇，找到“益之以霡霂，既优既渥，既沾既足”这样的吟咏喜雨的诗句，选定一个“沾”字，它意味着沾了甘霖雨露之惠，也可能有沾了“皇恩”或“天恩祖德”之意。

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17、喝酒吹风

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19、周汝昌：曹雪芹的一生，是不寻常的，坎坷困顿而又光辉灿烂。他讨人喜欢，受人爱恭倾赏，也大遭世俗的误解诽谤、排挤不容。他有老、庄的哲思，有屈原的《骚》愤，有司马迁的史才，有顾恺之的画艺和“痴绝”，有李义山、杜牧之风流才调，还有李龟年、黄旛绰的音乐、剧曲的天才功力。他一身兼有贵贱、荣辱、兴衰、离合、悲欢的人生阅历，又具备满族与汉族、江南与江北各种文化特色的融会综合之奇辉异彩。所以我说他是中华文化的一个代表形象。

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24、贾惜春：正册判词之惜春，画：一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。判词：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。“深负惜春之名”(《戏代风姨辨花神弹事》))，又有“惜春须惜日”(《古意》)；惜春，珍爱春景、春情，所以她潜心学画来留住春景，用心去悟春情。孤僻寡合，最后落得个“可怜侯门绣户女，独卧青灯古佛旁”。

25、灯火阑珊.

26、张庆善：曹雪芹是中国最伟大的作家，他值得中国人民缅怀、纪念。因为他是《红楼梦》的作者，是中华民族文化的象征。因为有了曹雪芹和《红楼梦》，中国人面对着莎士比亚、巴尔扎克、普希金、托尔斯泰等等世界文学巨匠，而不会不好意思。因为曹雪芹的《红楼梦》以其深邃的思想、精湛的艺术和永恒的魅力，可以与世界上任何一部文学经典相媲美而毫不逊色，它永远矗立在世界文学的珠穆拉马蜂上，是中华民族的骄傲。

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28、又小雪、大雪，節名。見(後漢·律曆志)。

29、《红楼梦》这部伟大的古典小说还有《石头记》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等书名。原书的“凡例”说，“红楼梦”是“总其全部之名”。意思是说，整部小说写的就是红楼一梦。“红楼”和“朱门”一样，是古代王侯贵族住宅的代称。不言而喻，“红楼梦”就是说红楼贵族的显赫无非一梦。清代作家曹雪芹，通过贾、史、王、薛四大贵族家庭从兴盛到衰败的描写，生动形象地展示了封建社会必然灭亡的历史趋势。书名《红楼梦》，寓意深刻。

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32、又(廣韻)拭也。(家語)以黍雪桃。(史記·酈食其傳)沛公遽雪足杖矛，曰：延客入。

33、又(廣韻)除也。(韻會)洗也。(莊子·知北遊)澡雪而精神。(戰國策)得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之願也。

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36、又(楚辭·招魂)分曹並進。(註)曹，偶也。

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38、秦可卿：正册判词之可卿，画：高楼大厦，有一美人悬梁自缢。判词：情天情海幻情身，情既相逢必主淫；漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。贾宝玉梦境当中的“秦可卿”是警幻仙子的妹妹，名“兼美”，字“可卿”，他们奉命在梦中成婚。两个“情”字，而且“可”是“可爱”的意思。有人认为“卿”是别解。《说文解字》说：“卿，章也。六卿：天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空。从，皀声。”皀，音bī，就是“簋”，即古代盛实物的一种容器，圆口，一般是用青铜或陶制称成的，然又以青铜器为主。而卿，音qīng，从甲骨文和金文上看，就是两个面对面跪坐着的人。“卯”和“皀”和在一起呢，就是两个人围着簋在吃饭。这是“卿”的本义，即飨食之意。《礼记·王制》曰：“诸侯之上大夫卿。”《注》道：“上大夫曰卿。”《礼记·王制》又有：大国三卿，皆命于天子；次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君；小国二卿，皆命于其君。在春秋战国之后，尤其是在秦汉时期，“卿”一直是种相当贵重的职称，比如我们常说的“三公九卿”中的“九卿”。汉时以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府为九卿，都是仅次于三公的中二千石高官，他们类似于我们现在中央行政机关的部长，分掌具体行政事务，如祭祀、礼仪、军事、行政、司法、文化教育等。曹雪芹在开篇就说了，他说《红楼梦》“大旨谈情”，不管此言是真是假，隐藏在情爱后面的玄机却非同一般。曹雪芹为了要迷惑某些人，一边还要传达出真实的思想感情，于是整本书都在有情有爱、有画有诗中进行。王戎说:“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。“其妻曰:“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿?”王戎也无可奈何。成语“卿卿我我”即出于此典。“贵人不可卿，而贱者乃可卿”，就是说对于比自己尊贵的人不能用“卿”这个称谓，只有对于比自己低下的才可称呼为“卿”。王安丰妇常卿安丰，安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。”《红楼梦》中的“秦可卿”的“可卿”并不是一个好名字，因为就寓“贱者乃可卿”的典故，暗含秦可卿是个“贱者”。

39、败家de小女人

40、又(詩·大雅)乃造其曹。(傳)曹，羣也。(朱傳)羣牧之處也。

41、《红楼梦》贾府五代人的名字隐喻贾氏家族的兴衰？在古代，稍有身份地位或有志向之人，除取名外还有字号，且以字为尊，如《三国演义》里，罗贯中为神化诸葛亮，巧妙地在字号上做文章，除诸葛亮自谦为亮外，其它无论敌我皆呼“孔明”！小时候听《薛干反唐》评书，其弟薛魁，由于年少英雄，来不及取字号，临阵对敌时，对方因“刀下不斩无名之人”，他大叫道：姓薛名魁，字薛魁。维系中国人家族亲情关系的有族谱，因而取名也讲究“谱名”，通过谱名中的谱字显示该人在同性同族的辈分地位。《红楼梦》人物辈分:“四”贾氏维系中国人家族亲情关系的有族谱,因而取名也讲究“谱名”,通过谱名中的谱字显示该人在同性同族的辈分地位。作者对贾氏五代人的谱字分别命名为：水、代、文、玉草。贾府第一代，“水”字辈：贾演、贾源。贾演贾源从水，水是生命之源，有滋润、滋养之意。第二代，“代”字辈，贾代化、贾代善、贾代儒。代者，有子承父业之意。第三代，“文”字辈，贾敬、贾赦、贾政、贾敏。文”字辈弃武从文。贾敬，宁国公贾演的孙子，京营节度使世袭一等神威将军贾代化的次子，贾珍、贾惜春之父。是丙辰科进士，却一味好道，在都外玄真观修炼，烧丹炼汞，别的事一概不管，放纵家人胡作非为。后因吃秘制的丹砂烧胀而死。死后追赐为五品之职。贾赦是荣国公贾源的嫡孙，荣国府官爵的袭承者，贾母的长子，儿子贾琏，在荣国府居长房之位。他理应担负起振兴家业的重任。可贾赦却安富尊荣，一味玩乐，不务正业，过着纸醉金迷的生活，对子孙也不加以教育和管束。并且他结交贾雨村，与贾政一府的内斗，也加速了家族的衰败。贾政自幼好读书，为人端方正直，谦恭厚道。惟失之于迂腐。他是深受儒家思想熏陶的人物，他孝顺贾母，亦想严厉管教子女；他想作好官，但可惜不谙世情，受人蒙骗，弄得声名狼藉。政、谐音、正。作者描写他的为人，亦正重一个“正”字，他是封建时代正统主义的悲剧人物。他既是悲剧的制造者，也是悲剧的受害者。贾政是儒家统治思想的化身。儿子贾宝玉的叛逆思想使他大为不满，动不动就骂他“畜生”、“该死的奴才”。他是个伪君子的典型，满口仁义道德，宽柔待下，而实际上他对奴隶的训斥却是：“等我闲一闲，先揭了你的皮！”外甥薛蟠打死了人，他公然徇情枉法；对贪赃暴虐的贾雨村，他却最是热衷与其来往；外放江西粮道时，在他的纵容下，手下人横行不法，公然纳贿。他无能又孤独，儿女亲属相聚谈笑，他一出现就会让大家敛声屏息，弄得索然无味，致使贾母也不得不“撵他出去休息”。当锦衣军来抄检贾府时，他只会“跪在地下磕头”，“心惊肉跳”跺脚长叹而已。第四代，“玉”字辈，贾珍、贾珠、贾琏、贾宝玉。玉字辈的第四代，金玉其外，败絮其中，“第五代，“草”字辈，贾蓉、贾蔷、贾芹、贾芸、贾蘭。“草”字辈多是草包。其中贾蓉整天花天酒地，妻子被父亲霸占却无动于衷，后竟想厮混尤二姐三姐，与贾珍有“聚麀之诮”。贾兰尽管功成名就，却在贾府败落时袖手旁观，不久便暴卒而亡。此外还有贾蔷、贾芸、贾芹等旁支，除贾芸外，大都草包，只知道养尊处优，不知大厦将倾。。草者，从木，木之特性是“生长，柔和，能屈又能伸”，于是有嫡系中的贾兰和旁支中的贾芸以草之“野火烧不尽，春风吹又生”的韧性，即使经历了家破人亡，依然焕发了生机。整部红楼，用一个家族的兴衰，演绎了一个天道循环的自然规律：水满则溢，月盈则亏。跌至谷底，却会有反弹，于是再来一次由衰到盛、由盛而衰的轮回。

42、温柔的野兽

43、贾探春：正册判词之探春，画：两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。“伤春不肯为春降”(《剪花三首》)，伤春，即叹(探)春；又如“蕉衫草履河上公”(《子星馈冬服貂暖耳》)，又如“绿蕉阴下好题诗”(《金沙滩归汤上子出芭蕉图索题》)“蕉衫草履”和“绿蕉阴下”，当是“蕉下客”了。探春是敢冒凌寒，在黑暗中寻找春天的信息，有胆识与气魄，后来远嫁，去探寻人生的真谛，探索自己的未来也是情理之中的。

44、醒着做梦

45、《红楼梦》这部伟大的古典小说还有《石头记》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等书名。原书的“凡例”说，“红楼梦”是“总其全部之名”。意思是说，整部小说写的就是红楼一梦。“红楼”和“朱门”一样，是古代王侯贵族住宅的代称。不言而喻，“红楼梦”就是说红楼贵族的显赫无非一梦。清代作家曹雪芹，通过贾、史、王、薛四大贵族家庭从兴盛到衰败的描写，生动形象地展示了封建社会必然灭亡的历史趋势。书名《红楼梦》，寓意深刻。

46、“春”字通常被认为是“春红香玉”四个艳字之一。贾府这样一个大家族，鲜花着锦，把艳字“春”用在取名上，合情合理，并非故意显现雍容华贵而选用的，算不上“落此俗道”。且在“春”字前加上了“元、迎、探、惜”，使四个字变的别致优雅，委婉清新。探春是有春则赏，无春则探，不肯虚掷春光，故其为人果敢有为。惜春谓孤负春光，青灯古佛伴其一生。四春则成了“原应叹息”。

47、红楼梦中四大家族的姓氏玄机？曹雪芹所著《红楼梦》中“四大家族”指贾、史、王、薛四大家族。《红楼梦》第四回，葫芦僧乱bai判葫芦案，说贾雨村就任应天府府尹，接了薛蟠打死du人的案子。门子递给他一份当地的“护官符”,说是如今做地方官的人，都有这样一个名单，上书本地豪门大户的姓名、官爵，人称“护官符”。“护官符”全文如下：贾不假，白玉为堂金作马。(指贾家)；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。(指史家)；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。(指王家)；丰年好大雪，珍珠如土金如铁。(指薛家，“雪”谐音"薛“。)。贾——贾不假，白玉为堂金作马。主要人物：贾宝玉、贾琏、贾珍、贾政、贾家四春，是红楼梦中主要描述的家族，也是红楼主要情节的发生地。佛家说，一切皆空，凡所有相，皆属虚妄。又说：一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。所以，以贾为姓，即寓意着“一切皆空”，亦即书中所说：假作真时真亦假，无到有处有还无。贾氏家宅，即号称“荣国府”。一切荣华富贵，瞬间如梦而逝，唯有寄情于书，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。史——阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。主要人物：贾母、史湘云，红楼梦中没有直接描述，只是间接描述了史湘云的叔婶。王——东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。主要人物：王夫人、王熙凤、薛姨妈，与贾府建立了主要的姻亲关系。薛——丰年好大雪，珍珠如土金如铁。主要人物薛蟠、薛宝衩，相对其他三府，薛家官不大，但是最有钱。香菱：“千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)”。不管贾家还是江南的甄家，这四个人讲述的故事都是“真(甄)假(贾)难(冷)留(刘)”，意味着四大家族一败涂地的盛极而衰的下场。