1、来自于：《诗经邶风静女》

2、扩展知识：《邶风·击鼓》简介

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4、泓涵：水深广，比喻学问渊博。适用于男孩和女孩取名字。出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。”(诗经寓意好的网名)。

5、琼华、琼莹、琼英(三胞胎必备)。源自《诗经·齐风·著》：“俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。”琼，赤玉。华、莹、英，意思一样，形容玉的光彩。

6、孟子继承孔子恢复传统与开拓创新相结合的思维模式，进一步从思维观念重建的角度提出“尽性知天”的思路，将知天(即把握天道)作为人类性善修养的归宿，这样就为孔子发轫的伦理重建运动寻找到了精神家园，从而在新的历史条件下为理性思维与神圣意识重新找到和解之道，以此来救治理性滥用对世道人心所造成的破坏。孟子的智慧被后世学者继承并不断发展完善，最终形成了天人合一的哲学表述，成为中国传统天人关系思想的标志性理念。

7、-往期精彩回顾-

8、 liúquán>19画

9、梦泽——气蒸云梦泽，波撼岳阳城。《临洞庭上张丞相》

10、网名：梅子黄时雨

11、(呦呦)出自《小雅·鹿鸣》：“呦(yōu)呦鹿鸣，食野之苹。”“呦呦”指鹿鸣声。叫这个名字的，有大家非常熟悉的诺贝尔奖获得者屠呦呦。也有人取这句的“鹿鸣”作名字。

12、寓意：如果想让孩子有音乐的细胞，那么可以用这两个字，同时也能表达夫妻感情“琴瑟和鸣”

13、(代序)

14、——“言”用作人名意指有见解、能言善辩之义，“昭”用作人名意指光明美好，带有期望之义。

15、下面是30个男名：

16、 嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。——《远游》，意思是赞颂炎热的南方仙境，香丽的桂花冬天茂盛。可取其名：冬荣。指的是冬天繁茂盛开，不畏严寒。

17、胜蓝：比喻学生胜过先生，后人胜过前人。适用于男孩和女孩取名字。出自《荀子·劝学》“青，取之于蓝，而胜于蓝”。

18、——“菁”用作人名意指精英，华采，才华之义。

19、婉悦　恭顺和悦。适用于女孩取名字。出自明代宋濂《怡养堂记》：“爱而肃恭之礼存焉，敬而婉悦之意备焉，斯可以为善养矣。”

20、名字性别:未知

21、允君。源自《诗经·小雅·车攻》：“允其君子，展也大成。”允，确实。展，确实。

22、朝cháo12画五行：金音调：阳平

23、(显允)

24、灼华。源自《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”灼灼，色彩鲜艳如火的样子。

25、有yǒu6画五行：土音调：上声

26、原文：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

27、肇始于近代西方的现代化进程使人类完成了从农耕文明向工业文明的迅速转型。随着现代化进程的深入发展，人们在征服自然的同时，也开始受到自然的反抗。今天我们正面临着由于环境污染、资源枯竭等现代化问题引发的生态危机，日渐严重的生态危机甚至开始威胁到人类的生存。这些现代化问题产生的根源是在启蒙理性主导下形成的征服自然理念。这种理念是对西方哲学二元对立思维传统的反动：在摆脱中世纪神学思维束缚后，启蒙理性进一步解决西方二元对立哲学传统造成的物我两分，采取了人对物的主—奴式思维，用人的一元主宰思维强行弥合了二元对立思维，从而在带来现代化成果的同时也导致严重的负面影响。面对二元对立与一元主宰交错影响下的西方思维所形成的困惑，中国式的天人相参思维提供了一种三元生成的新思路。在这种三元生成思维下，西方的人与自然二元关系被扩大到人与天(道)、人与自然(地)的三方二重关系链条中。这样就在处理人与自然关系的时候，多了一层人与天道(包含神圣性与理性的双重内涵)的关照，就可以避免片面追求效率而牺牲长远利益的弊端；同时，人作为天道与自然的中介，主动把握二者的不同规律，然后共同参与天道与自然的变化生成过程，保留了现代化进程中人的主体性觉醒的思维进步成果。

28、一诺——千金未必能移性，一诺从来许杀身。《上湖南崔中丞》

29、(维桢)

30、我想你是梦

31、职场5种征兆，暗示你要离职了

32、　　斯年

33、 历史文章-经典起名  

34、斯年、形容长远的年代，旧时多用于祝国运绵长。出自《诗经·大雅·下武》：“于万斯年，受天之祜。”

35、唐诗起名，出自《唐诗三百首》的宝宝名字大全

36、所以“烊千玺”便是迎接千禧年的意思。

37、我们可以用宋玉的辞赋来找一些女孩子的名字，比如《神女赋》，皎若，晔兮，婉若，兰泽，若方，扬娥，怀贞，鸣玉。《九辩》里的字是不能用的，太悲了。《风赋》可以用，乘凌。

38、飞龙：《九歌·湘君》：“飞龙兮翩翩”。飞龙：此处指龙船。若是《易经·乾卦》中的“飞龙在天”，那就霸气外露了。

39、一个人的夜太孤单

40、　　陆九渊有言：“东海有圣人出焉，此心同，此理同；西海有圣人出焉，此心同，此理同”；面对现代化所引发的近代社会转型与文化重构，作为西方哲学史上哥白尼式革命的始作俑者，康德说：“有两种事物，征服了整个精神的历史，我们愈是思索，就愈难以抑制赞叹和敬畏：头上的星空和心灵的法则”，表达了与中国传统天人相参思维同样的精义。因此，我们要善于将古今中西的经验加以融会贯通，取长补短，为解决当前人类共同面临的问题提出极高明而道中庸，极广大而尽精微的创新思维。