1、　　胡：您走上文学创作之路，似乎也经历了一段寻找的经历。小时候学舞蹈，后来在中国新闻学院、北京广播学院学习其他专业，从事的第一份工作又是记者。尽管记者也是搞创作的，但在性质上与文学创作还是有很大的差别的。是否可以说，您是在从事新闻工作时才真正意识到您的兴趣在文学创作方面？(网名带有思思的情侣名)。

2、　　白玛娜珍：我散文中的父亲、外婆、儿子，一个个生动感人的形象来自于他们特殊的民族身份。他们身上拥有着广大藏族儿女共有的精神和心灵特质。其中，外婆与老鼠的真实故事，在我今天生活的族人当中每天都会有，而我的儿子旦真那杰在山野、田园中长大，他是西藏孩子中的一个。当我抒写着这一个个我最熟悉的人，我的心里涌满了对我的家乡西藏的感激。因为西藏的庇护，我才得以拥有如此的慈父、阳光博爱的外婆；儿子的童心才得以不泯。

3、你的ツ身后||我的ツ身影

4、　　如果，这样的乡村被城镇化，被毁灭，将成为人类野蛮和愚昧的代表。成为人类文明史中历史的罪人。

5、や敢敢||や憨憨

6、别动我小婵/别动我李白(网名带有思思的情侣名)。

7、夺我所爱我凭什么拱手相让‖抢我所爱我凭什么成人之美

8、情侣网名 ＂___倣棄 | ＂___蕞逅 ：姊-ナ美椛。↑

9、　　白玛娜珍：前不久，我第一次去甘孜，那是我父亲的故乡。当我心怀父辈关于故土的美丽传说，一路上却看到湍湍的大渡河被圈起来停滞了，而被截流的折多河去无踪影，河道干涸，水里的生物肯定都死了------眼前不由浮现拉萨河被改道时的情景：人们倾城出动，跳到干涸的河滩上救助失去水的鱼。人类救鱼类的广大场面令我流泪，然而，这里面并没有被救者，因为水和鱼原本就在一起的，只因出现了刽子手-----所以，当我从甘孜再回到成都，遥望城市那辉煌的灯火、繁华的楼市，便更强烈地涌起一种呕吐感。城市发展，在那一刻显得格外野蛮、卑劣、自私、愚昧和虚伪；破坏自然、杀戮人类以外的物种为自己建设的家园，仿佛是一座活动着的坟墓，里面人性正在的沦丧，社会和人群散发着血腥。

10、　　白玛娜珍：藏族人对血亲关系、血缘关系并不执着，所以对自家的祖宗、对家族姓氏也不过于重视。一个目不识丁的藏族人，在日常的祈祷中，都在力求消除唯我，所有的祝福和祈祷是为一切生命的，所有的幸福与喜悦也希望能和一切生命分享。在优雅、幽默并具有恭敬心的言行中，您可以感受到特有的民族文化带给每个藏族人的自我意识，我也一样。我的家园感因此来自于与自然的亲近，我的孩子，是西藏的每个孩子；我感念着今生的父母，也时刻不忘累世中的一切父母------我散文中赞美的家和亲人，强调的不是血亲，不是家庭伦理之爱，而是爱本身，希望从最小的单位家庭作为一个展示的窗口，再现藏地人们爱的细节和爱的情景。

11、橙熟柚稚(很美的情侣网名)

12、当代新颖别致的还没带有性别特征的字。

13、男孩名字则可以从温文尔雅，书卷气质，俊逸秀雅方向考虑，不宜追求柔美。

14、上面说到了，一是在宝宝出生之前就可以起好备用名，不至于到宝宝出生以后因为时间紧急，匆忙上户而仓促起名。第二个就是有些父母希望即便生出来是女孩，也希望她能够坚韧，能够独当一面，毕竟现代社会对于女孩子的要求越来越高了，因此对于女孩的期望也水涨船高。第三就是希望男孩的名字也能文雅，体现气质与涵养，而不是像以前一样，光注重名字的阳刚之气，而失了风韵。

15、　　回归内心与宗教情怀

16、   技术顾问：天津大学 张宗建博士

17、情话醉心||醉话见心

18、嘉木相思(南方有嘉木北方有相思)

19、｝°無意的念你

20、赐稿邮箱：3529504151@qq.com 

21、   法律顾问：中国政法大学 黄震云教授

22、　　胡：莞尔玛是《拉萨红尘》里的一个关键人物，其带有鲜明的象征意味，他是作为郎嘎萨珍的精神引路者而出现的。但我个人认为，这个人物的概念化倾向特别严重，在小说中他几乎是作为一个抽象符号而存在的。他是一个天生的脱俗之人，出场就是为了寻找宁静的生活，之后郎嘎萨珍就喜欢上了这位来拉萨朝圣的男人，再后来他带着郎嘎萨珍不断地躲避喧嚣的世俗生活，走向宁静的自然。作为一个人物形象他的面目模糊不清，给小说带来了一些缺憾。您当初是处于什么样的目的而选择这样一个人物来完成叙述的？

23、男孩名：

24、糖丝(像酒一样辛辣像糖一样甜腻)

25、向君、步青、丛笙、语堂、砚秋

26、至夏、风轻伤 の 

27、　　白玛娜珍：感谢您的祝福。辛苦了。　　

28、　　胡：毫无疑问，您在内地大都市的生活经历对您的创作无论在题材选择还是在主题表达上都产生了不小的影响，这种影响似乎贯穿于您的整个创作之中。最显著的表征就是您的作品在空间上跨越了西藏，您笔下的人物穿梭于内地大都市与拉萨之间，许多事件也发生在内地；同时，您的作品充满了现代气息，这种现代气息不仅体现在客观环境，如快节奏的都市生活、眼花缭乱的物质享受，还体现在人物精神观念方面，如追求个性、我行我素等。我觉得您能有如此的开阔中眼界，显然与您个人的生活经历有关，是这样吗？

29、我的第一次丽江之行，

30、︶小可耐||︶小正太

31、摘星(我在等星星落在我怀里)

32、朝暮ˉ想你||日夜ˉ思你

33、就算你一路被喷/也由我带领胜利

34、〢ヽ呆萌姐姐||〢ヽ霸道姐夫

35、始于最初||忠于原味

36、胡沛萍/文

37、づ思、你の温柔レ

38、我遍体鳞伤你心疼吗‖我孤独无助你关心吗

39、虚词：然、冉、已、亦、以、之、若、允、何、其、为、因、与、则、如

40、原来、迩爱莪 | 其实、莪爱迩

41、满眼酥酥/酥酥

42、　　胡：许多人说西藏是一个能让艺术家产生灵感的地方。这大概是一种有限的经验之谈，不一定适合每一个作家。对您而言如何在熟悉的地方发现令您心灵颤动的灵感，从而保持持续不断的创作活力？

43、　　胡：在您的散文世界里，只要一触及到大自然，就会显露出欢快明亮的色彩，看得出您对那些毫无修饰的自然存在物有着特殊的好感。换个角度来看，是否意味着您对纷纭杂沓的社会感到厌恶和排斥？

44、　　我希望我以后的长篇小说，每一章节能以一段诗歌开始，又以一段诗结束一个小章节。这样才是我最爱的具有藏族风格的长篇佳作。当然，难度蛮大，也许难做到。但在长篇小说中插入诗歌，就像生活中人们抬头放歌的那一刻，多么美好的境界啊。

45、丿沩凊丶葰涃

46、0×三年之痛||×七年之痒

47、　　胡：《复活的度母》里出现了许多人物，这些人物多数都塑造的富有特色。毫无疑问，琼芨白姆是整部小说里最主要的人物形象，也是您着力塑造的人物形象，可以说几乎所有的故事情节都是围绕她展开的。您在塑造这一人物形象时有没有生活原型？

48、小棕⊿熊||抱着⊿小棕熊

49、上仙/仙

50、鹊南||鸢北

51、≮灬一路怀念の

52、　　白玛娜珍：写作对我而言，是享受生命的过程。所以有时我似乎很长时间并不写作，似乎写得很缓慢。我想是因为写作和万物的生命一样，有着自己内在的，自然的规律。写作的美，就是顺应这种自然，与这种自然相和谐。

53、中性风，也就是淡化性别特征，而不在于发扬性别特点，也绝不是凸显相反的性别特质。因此在起中性风的名字时需要注意以下几点：

54、把星星藏眼底/把瑶瑶藏心里

55、↑情侣网名 老少平安| | 老少同安! 许文杭

56、自渡(做自己的摆渡人吧)

57、　　胡：散文《爱欲如虹》这篇短文似乎给我们传递了这样一个重要信息，它表明您的精神世界正在经历炼狱式的跨越。在宗教的指引下，您对人生似乎有了新的认识和感悟。这种醍醐灌顶般的体悟，对您文本世界的情感基调和叙述风格产生了不小影响。能不能说《爱欲如虹》是您创作发生转折的一个标志？