一、孝顺父母的成语

1、亲爱的天父，感谢您教导我们孝敬我们的父母，您知道我们的自私，不但教导我们还应许让我们得福长寿。我现在为我的父母祷告，求您使我的父母在年老发白的时候，身体健壮灵性活泼。您知道我的软弱，求您祝福我的父母到年老时是个容易被孝敬的父母，不使疾病缠绕他们。也求您感动我的兄弟姐妹，让我们都是孝敬的人，没有人推托责任。奉耶稣的名断开一切家族性的疾病，离开我的父母。奉耶稣的名祝福他们，心欢喜灵快乐，肉身安然居住！奉耶稣的名祷告！

2、路2:51他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。

3、(1)在心思、言语和行为上给予当得的敬重；

4、网上有个问题：一个家的温度是由什么来衡量的？

5、升堂拜母：升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。

6、十分孝顺，非常孝顺，你很孝顺，孝顺父母......爱老慈幼祝哽祝噎陟岵陟屺骨肉至亲骨肉相连恩重如山晨昏定省寸草春晖冬温夏清恩逾慈母返哺之恩甘馨之费顾复之恩藉草枕块敬恭桑材敬老尊贤劳而不怨南山之寿寝苫枕块升堂拜母寿比南山寿山福海菽水承欢送往事居先意承旨显亲杨名孝子贤孙仰事俯畜养生送死义不背亲白云亲舍必恭必敬赤子之心椿萱并茂承欢膝下

7、贤母良妻：对丈夫是贤惠的妻子，对子女是慈善的母亲。

8、也就是说，人与人之间最亲密的关系，最重要的关系，不是父母和子女的关系，而是丈夫和妻子的关系。实际上这一点即便在中国文化中也是认同的，你可以回忆一下，《诗经》的第一篇是什么，在谈什么。难怪司马迁说：“《诗》始《关雎》……夫妇之际，人道之大伦也(《史记·外戚世家》)”汉朝大儒匡衡也说：“孔子论《诗》，以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”儒家的人伦其实也是从夫妻关系出发的。圣经则明确地将夫妻关系置于一切人际关系之上，包括置于和父母的关系之上。这是基督徒谈论“孝敬父母”的第二个前提。

9、出18:19现在你要听我的话，我为你出个主意，愿神与你同在：你要替百姓到神面前，将案件奏告神；

10、弗6:1你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。

11、出18:24于是摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。

12、译文：奉养父母还算不了大事，只有给他们办好丧事才可以算作是大事。

13、文章多次被选入中高考语文试卷

14、好好说话才是送给子女最好的礼物

15、如果有一天存款为零，一段婚姻也就走到了尽头。

16、因为他受父母师长生助强大，无人敢轻，无人敢辱。——大家可以去观察是不是这么回事。

17、创1:26神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”

18、你是想送给父母吗?小狗是个不错的选择呀!鸟?还可以是花花草草呀!只要是精心挑选送给父母的礼物父母都会很高兴的!

19、然后我们要从七个方面来谈如何践行第五诫，并从三个方面看怎样就是违背了第五诫。

20、腓2:6他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；

二、夸奖人孝顺父母的成语

1、创2:24因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

2、神是照着自己的形象和样式造的人，所以人理应像祂。这当然不是说长得像上帝，而是同“肖”一样，是指我们的品性志趣、行事为人应该像上帝。上帝是至善的，所以我们应该是善良的。上帝是至真的，所以我们应该是诚实的。上帝是公义的，所以我们应该是正直的。上帝是慈爱的，所以我们应该是仁爱的。

3、徙宅之贤：相传孟轲的母亲为了教育好他，(www.lzcn)三次迁居，改变环境。形容母教贤明。

4、寒泉之思：指子女对母亲的思念之情。

5、有人的地方就有群体，并且任何群体都有自己的伦理标准。试做分析，就能看出每个群体最强调的是什么，并且将其与十诫比较一下，就可以知道这个群体伦理标准的高低。

6、以上所说，可以归结为一点：效法耶稣。当我们不知道如何“孝敬父母尊长”时，想一想耶稣的榜样，查一查耶稣是如何荣耀、效法、顺服天父以及地上的父母的。这些经文有：

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8、箴30:17戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛，必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。

9、一旦开始衡量得失，攀比条件，势必会寒了父母的心，伤了亲人间的感情。

10、(3)效法他们的美德；

11、关于孝敬父母的成语很多，真心希望天下的父母健康长寿！

12、大家如果不信，可以自己去观察一下

13、(释义)顾：回头看；复：反复。比喻父母养育的恩德。

14、并且，圣经中“孝敬父母”的“父母”，并不是单指生身父母，而是从父母出发，推广到一切理应被尊重的师长和前辈，这也是传统文化中“一日为师终生为父”的意义，也是古代将“孝”推广到“忠”，将“父母”推广到“君上”的相同进路。用清教徒们的话来说就是：

15、寸草春晖：指父母对子女教养的恩情深重，儿女竭尽心力亦难以回报。(罔极之恩、昊天罔极)无忝所生：勉励人进德修业，以免羞辱父母。(不辱椿萱、扬名显亲)养生送死：指对父母应尽的孝道。(晨昏定省、问安视膳、扇枕温衾)彩衣娱亲：身穿彩衣逗父母开心，比喻孝顺父母。(承欢膝下、冬温夏凊)慈乌反哺：比喻子女报答亲恩。(乌鸟私情、扇枕温被)菽水承欢：指子女能克尽孝道。孝子爱日：珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。义不背亲：讲仁义之人是不违背父母意愿的。陟岵陟屺：指久役在外的人想念父母。恩逾慈母：比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。

16、因为对父母尊长的“孝”，只能让你和你的族群繁荣昌盛，生生不息。但只有对天父的“孝”，才能让你不但有在地的长久，更有在天的永生。

17、不过，当神的儿子亚当犯罪堕落以后，人就失去了上帝的形象，不再像祂。从本源的角度，我们都是上帝的儿子；但堕落的事实，显明我们都成了不肖之子。

18、译文：谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

19、杨占禹在《时光录》里说道：“亲情，可能是这个世界上最纯净的感情了，除了爱与呵护，还应该有感恩。”

20、含轻视他的父亲，把他父亲的丑态当笑话去跟兄弟说。闪和雅弗却能以爱来遮掩父亲的过犯，并且在遮掩的过程中不去看，因此得着了父亲后来的祝福。这是个很好的例子，告诉我们，在父母尊长犯错的时候，我们应该有的态度和行为。

三、儿女孝顺父母的成语

1、由一线名师编写，人民日报评论部审定

2、咒诅嘲笑，冥顽不化，造谣中伤

3、出21:17“咒骂父母的，必要把他治死。

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5、母慈子孝母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。

6、养口体，时刻陪伴在父母身边，照顾他们的衣食住行；

7、移孝作忠〖解释〗指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。

8、寸草春晖(cùncǎochūnhuī)生词本基本释义详细释义(解释)：寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情，难报万一。(出自)：唐·孟郊《游子吟》诗：“谁言寸草心，报得三春晖。”(示例)：～无根处，枉教丹桂吐奇芬。◎清·方成培《雷峰塔·祭塔》(语法)：复句式；作主语、谓语；比喻父母养育之恩难报答

9、扇枕温袭；恣蚊饱血孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母

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11、再看看宗教领域。道家讲究固本守元、惜命养生，最低目标长生不老，最高目标肉身成道，所以他们最在乎守身如玉，打熬筋骨，最大的诫命就是远离女色，惟恐两性关系有碍修行，因此可见他们的最高伦理就是第七诫：不可奸淫。佛家最为人熟知的是“不可杀生”，又有所谓“放下屠刀立地成佛”之说，所以你知道他们的最高伦理实际上就是第六诫：不可杀人。而儒家统治中国甚至东亚将近2000年，我们都知道古代中国是“以孝治天下”，能有个“孝文帝”之类带个“孝”字的谥号，甚至对帝王来说都是最高褒奖。老百姓多少能够容忍无法无天的梁山好汉，但却绝不能容忍不忠不孝的乱臣贼子。所以非常明显，儒家的最高伦理就是第五诫：孝敬父母。

12、(616)戒色好办法：性欲来了就用十指梳头！(超管用)

13、［典故出处］《孟子·离娄下》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”

14、更进一步，言语的尊重还包括称赞。经上记着说：“箴31:28她的儿女起来称她有福”，这个贤德的妇人教育出了懂得孝敬父母的儿女，这些儿女起来称赞自己的母亲为有福。我们理应将父母和尊长当得的尊荣归给他们，照他们所配得的称赞他们。他们当然可能因为谦卑的缘故不接受这些尊荣和称赞，而这却不是晚辈就不以言语敬重他们的理由。

15、偎干就湿：形容母亲抚育幼儿之辛苦。指幼儿溺床，母亲宁可以身就湿，使小儿卧处常干。

16、再说开去，同样恶劣的情况是，已经成年、有能力工作的子女，不去赡养父母，反而要父母抚养，即所谓的“啃老族”。这也是忽略责任。或者不愿独立，完全依靠父母给自己找工作、买房子，这也是忽略责任。又或者已经结婚，却任由父母干涉自己婚姻、家庭的内部事务，导致配偶被伤害、孩子受亏损，这也是忽略责任。再或者自己忙着享受二人世界，或者忙着工作打拼，却把孩子完全丢给父母，这也是忽略责任。上述的这种种，已经不是你孝不孝敬父母的问题了，而是你在要求你父母孝敬你。

17、然而福音，只有福音，是一切好故事中最真的，是一切真故事中最好的。全本圣经就是在讲这个故事。福音主要不是在说你究竟要做什么，而是在说耶稣究竟做了什么。如果你没有理解、认同、相信这个伟大的故事，你就不会明白在你身边的这个基督徒身上，究竟发生了什么。他或许还没有成为他应该成为的样子，但他已经肯定不再是他原来的样子。他或许还不够好，但他已经比他本来会坏到的样子，好了很多。具体到第五诫，你身边这个基督徒，他或许还称不上是一个完美的孝子，但他本来可能是一个完全的逆子来着。这就是福音在他身上所做的，惊天动地的改变。

18、形容对父母十分钟孝敬。

19、腓2:8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

20、［典故出处］当代·张贤亮《父子篇》：‘二十四孝’中有‘老莱子彩衣娱亲’的传说。

四、孝顺父母的成语有哪些

1、没福的人,因为善根少,所以常会做损福事,所以常会做抵触顶撞父母这种损大福的事。很多人身上都旋绕着戾气,有这个戾气,命运就不会通达，事与愿违。

2、入孝出悌语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”谓回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。

3、太15:4神说：‘当孝敬父母。’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’

4、［典故出处］近现代·阿英《花鸟争奇》：“慈乌反哺，有母子爱。”

5、创9:22迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。

6、当你难过时，不断鼓励你，陪你一点一滴熬过去的人，是妻子。

7、有个回答点赞很高：夫妻之间的关系。

8、母慈子孝：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。

9、无论哪一种，都是为人子女应做的本分，凭的是自己的良心，靠的是自己的孝心。

10、子孝父慈〖解释〗儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。

11、［成语解释］慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。

12、用凶言恶语去对待孩子，只会让一朵还没盛开的花骨朵迅速凋零。

13、当你晚归时，为你准备好热气腾腾的饭菜，等你回家的人，是妻子。

14、创9:20挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。

15、一个真心实意对待父母的人，人生之路也会越走越顺畅。

16、因此父母不妨经常给孩子讲讲自己一天的情况：起床、做饭、洗衣服、整理家务、上班等，让孩子体会到自己如何关心孩子，孩子生病了，父母怎样心疼，怎样整夜地不睡觉护理孩子细节最能感染人

17、圣经的人伦，按着次序分别是：

18、腓3:17弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人；

19、(释义)孝敬父母的有德行的子孙。

20、以利的两个儿子就是这种坏典型。父亲责备他们的话他们完全不听。当然他们有理由说父亲教育的不好。押沙龙也同样有理由说父亲大卫行的不好，所以他有理由叛变。可是还是刚才那句话，以利和大卫好或不好自有上帝管教或惩罚，作为儿女的不听甚至反叛他们，就只能被圣经清楚地界定为乱臣贼子，受当受的责罚。

五、小孩孝顺父母的成语

1、muyunradio.com

2、“父母”一词所指的不仅是肉身的父母，还包括在年纪和恩赐上超过我们的一切尊长；特别是那些按照上帝的安排，于家庭、教会、国家中，在我们之上有权柄的人。

3、(出处)《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”

4、可以看出，希伯来文的“孝”，在字面意义上，更多强调的是“使父母得尊荣”，这完美呼应了基督徒行事为人的最高准则“使上帝得荣耀”。不过查考中文典籍，能发现我们祖先对于孝的定义其实也有这个层面，比如：《孝经》开宗明义就说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”这个“以显父母”，基本上就是“使父母得荣耀”的意思。

5、关于孝顺父母,好好学习的成语悬梁刺股、凿壁借光、孜孜不倦、秉烛达旦笃学好古、牛角挂书,囊萤映雪、发奋图强、持之以恒、废寝忘食、夜以继日.好学不倦

6、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊

7、孝子顺孙指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。

8、如果耶稣都可以道成肉身，我们就没有任何理由说我只效法基督而不效法任何人。只有一个骄傲到极点的人，才会认为没有任何人有任何地方比他强，因此不打算效法任何人吧。

9、不要因为攀比断了兄弟的情，留下余生漫长的悔恨。

10、夫妻之间，小事原谅，大事商量，不争对错，不翻旧账，就是家庭最好的温度。

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12、一个人真正的成功，就是家庭幸福。

13、忽略向尊长当尽的责任；

14、孝敬的心意值得夸赞。读音：(xiàoxīnkějiā)出处：茅盾《子夜》一：“让老太爷高卧家园，委实是不妥当。这也是儿子的孝心。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“然此蚊不自量力之勇，亦尚可嘉。”例句：爸爸从海南带回些热带水果孝敬爷爷奶奶，真是孝心可嘉。扩展资料近义词：孝子贤孙读音：(xiàozǐxiánsūn)释义：指孝顺的有德行的子孙后辈(多用于比喻)。出处：元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”白话译文：圣贤之人最欢喜的就是有义气的大丈夫，有节气的女子，爱的是孝顺的子孙。

15、孝顺的方式没有高低贵贱，不要与兄弟姐妹计算谁做的多，谁做的少。

16、(出处)《诗经·小雅·蓼莪》:“父兮生我，母兮鞠我……顾我复我，出入腹我。

17、“家庭者，人生最初之学校也。一生之品性，所谓百变不离其宗者，大抵胚胎于家庭中。”

18、养心智，努力提升自己有所成就，让父母以此为荣。

19、虽然如此，但我们也知道，不是每个人都有配偶，因此不是每个人都有机会操练夫妻关系。同样，也不是每个人都有子女，所以不是每个人都有机会操练教养儿女。但是每个人一定都有父母，所以每个人都有必要学习如何对待父母。现在，我们来谈一谈什么是基督信仰中的“孝”。

20、弗6:5你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好象听从基督一般。