一、爱美之心

1、觉得好看，请点这里↓↓↓

2、旧社会，上海有句老话，叫“不怕天火烧，就怕跌一跤。”说的是，家里穷得叮当响，烧掉没啥好可惜的，但跌一跤，万一把“出客”的西装跌破了，面子就没了，场面上就没法混了。新社会，老百姓翻身当了主人，生活一点点好了起来。

3、武：文以载道，武以振魂

4、山东临朐县朱封村遗址出土的龙山文化玉簪。图为书中插图

5、说完了自己必须不能忘记减脂营的小伙伴们。我很感谢有夹心这样的督教。细心，耐心，温柔，无不打动着我。在我每次有疑惑的时候及时出现解开我的问题，时常提醒我哪里做得不够，鼓励我哪里做得非常好。夹心本身的上进心也是带动我一无反顾向前的一个动力。

6、Griffin,D.,Weaver,W.,Scumpia,P.etal.Acceleratedwoundhealingbyinjectablemicroporousgelscaffoldsassembledfromannealedbuildingblocks.NatureMater14,737–744(2015).https://doi.org/1038/nmat4294

7、答:爱美之心，人皆有之！

8、抗洪的战士，一脸的疲惫，依然是最美战士；逆行的白衣战士，脸上布满印痕，依然是最美医务人员……聚焦身边为建设最美中国献策出力的人，便可看到真善美的世界。无需滤镜，你读书的样子最美，当你打开书本，便看到真善美的世界，而你，专注地面对真善美的姿态是胜过任何滤镜的“美”。滤镜之美与生活之真如何权衡，滤镜是为了让生活之真更美，而不是画面失真，因“照骗”导致口碑崩塌。(解决问题，指明方向，提出具体做法。)

9、以上这几点，都是我个人的一些建议，希望能够对你们大家有所帮助。同时，我也希望大家都能够变得越来越漂亮。

10、爱美之心不可弃，求真之心不可失。(再提论点。)

11、要买布料自己裁剪，南京路有老介福，淮海路有大方，鼎鼎有名的老上海还有协大祥、宝大祥、信大祥“三祥绸布店”。信大祥五十年代支援西北，整建制迁移到兰州去了，成了兰州信大祥，西北的第一大绸布店。宝大祥则成了上海人的好口彩，寓意只赢不输，还创造了上海特点的歇后语，叫“旱涝保收——宝大祥”“笃定泰山——宝大祥”。传说，当初宝大祥公私合营时，陈毅市长去宝大祥视察，陈市长问老板，公私合营后店名改不改？老板唯唯诺诺：“可以改，应该改。”陈毅爽朗地一笑：“不必改，我看宝大祥名字很好，很响亮，上海人民也很喜欢！”

12、不一样，根本没关系，虚荣心追求表面上荣耀的心理状态。属于剥削阶级的道德意识。爱虚荣的人，往往不顾社会的道德原则和规范，从个人主义出发，斤斤计较个人荣誉得失，甚至不惜以弄虚作假、投机取巧、欺骗说谎来美化自己，骗取荣誉。也指在生活中讲排场、摆阔气、只图表面光彩的思想行为。爱美之心是每个人都会有一点点的没有太过分，不。过过分爱美也不行

13、参考资料：百度百科——爱美之心，人皆有之

14、文中的看不到就看底部,,

15、爱美之心，人皆有之，但对美的认识，却因人、因事、因情、因景、因时而异。庄子看到了美的相对性，所以他说：“毛嫱、丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤”，人认为美的，鱼、鸟、麋鹿却避之唯恐不及。但是，无论现实的美还是艺术的美，必定有情动于中，必定能震撼、呼唤、激荡、感动人们的心。例如，古人说梅兰菊竹之美在于符合君子理想，山水泉林之美在气质清虚恬淡、超然脱俗，诗词歌赋等文艺作品之美，则在于诗者“言志”、文为“心学”、书为“心画”、画尚“写意”……美是我们感情与心灵的外化与寄托，正如刘勰所说，“物以情观，故辞必巧丽”，真正的美不会因为时间的流逝而消失，而是因岁月的淬炼而熠熠生辉。

16、意思就是说每个人都有一颗爱美的心都希望自己能够漂漂亮亮的当然现在也形容男生看到漂亮的女生会多看两眼

17、地上和桌之上的化妆品都是偷来的

18、同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。

19、几小时后在禅城另一家商场内

20、孟子说：‘从天生的性情来说，都可以使之善良，这就是我说人性本善的意思。至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质。同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。

二、爱美之心[娱乐圈]千葱一沫

1、古人云：爱美之心，人皆有之。从古至今，无论男女，对美都有一种极致的追求，古代女子以涂脂抹粉绫罗绸裙，来美化自己，男子则以配饰来提升品位。古代男子的配饰有刀、剑、玉、佩、囊、符、袋、笱、带等不胜枚举。

2、价值判断的限制。“‘照片’现在都成‘照骗’”和“为了更美而诞生的滤镜技术，反而成为大众审美异化的催化剂”“画面失真、口碑崩塌”这些内容都凸显命题人的否定态度。既然否定了这种求美的做法，那么“在求美和求真之间，在审美需求与价值取向之间，我们应该何去何从？”要求“美”，更要求“真”，不可为求“美”而失“真”。

3、韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

4、同时群里的小伙伴们每天的打卡，对自己又是另一个方面的督促。对比着大家的吃与练，反省自己是不是做得不够好。每天和大家在群里聊聊自己的一些心得体会，为减肥这件事增添了一些快乐的因素，没那么枯燥苦逼，更容易坚持了。

5、那个年代拍照，一律是手捧红宝书、胸佩领袖像章，谁也不敢“另类”的，否则就有反革命的嫌疑。

6、对于女儿的爱美之心，家长要给予适当的满足，不要一味地否决，让孩子产生逆反心理，从而不愿意和家长交流。只要不是过分的追求，孩子的爱美之心是可以被接受的。

7、后来，男生们又一遍遍地争看苏联电影《列宁在1918》。难道这是为反复“温习”曲折的剧情，努力接受苏维埃革命传统教育？其实，男生们心中都埋藏着一个秘密，只是心照不宣，谁也不愿捅了那层窗户纸罢了。那是冲着电影中的一大段芭蕾舞《天鹅湖》去的。看惯了高亢激昂的样板戏，这时才知道，原来世界上还有这么委婉典雅的舞蹈，原来芭蕾舞可以跳得如此柔情似水，动人心魄！

8、称自家货架上一批化妆品被盗了(价值5000多元)

9、注：今人常习惯性地将性善与性恶相对，事实上，持性恶论的是荀子，年代晚于孟子，本篇是孟子与告子的争论，不涉及荀子的性恶说。

10、回复任意感兴趣关键词，如“减肥”“饮食”“腹肌”“HIIT”等获取更多资讯！

11、《孟子·告子》记录了孟子和其学生告子(一说是墨子的学生)之间有关人性道德的讨论；和《论语》类似；是孟子“性善论”思想较为完整的体现。连带的是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。全篇共20章。

12、因此，对于我个人来说，美容的秘诀有以下几点：

13、爱美之心不可弃，求真之心不可失。

14、骨：人是应该有点骨气的

15、不过，计划经济时代，欠账太多，很多问题需要慢慢解决。比如住房空前紧张，买衣服需要凭布票等等。外地朋友“嘲笑”上海人，一间小小的亭子间，十来平方米，住着祖孙三代四五口人。跑到上海登门拜访，打开房门，彻底震惊：房间虽小，但整理得井井有条，打扫得一尘不染，地板比饭桌还干净。五斗橱上，一只三五牌台钟滴滴答答响着，左边是红灯牌收音机，右边玻璃花瓶里插着一束盛开的塑料花。外地朋友禁不住夸奖起来，女主人却笑笑：“这叫螺蛳壳里做道场。”再一看女主人，那身衣服虽然是很普通的料子，但裁剪绝对合身，把女主人袅袅婷婷的身姿衬托得那么恰到好处。

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17、新课标语文课题组：杨文丽

18、出处：出自《孟子告子上》”爱美之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。

19、感谢昨天打卡支持的26位丝迷，笔芯

20、孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

三、爱美之心[娱乐圈]

1、组：个体交织而成的整体

2、以真之天平，度世间美丑。

3、2009年是我第二段黑历史。因为湿疹特别严重，在一堆吃的抹的洗的扎针的药中开了一个星期的止痒药片。可是因为太痒了，我自己擅自吃了一个多月，直到迅速长胖才意识到那种药是有激素的。还好我从来不排斥运动。停药后，慢跑了半年，体重基本恢复到吃药之前的，虽然不瘦，但还是控制在了健康体重范围之内。

4、真实情境的限制。题目从滤镜的概念起始，谈及以变美为目的的滤镜技术受到人们的钟爱，来作为引发写作的起点。滤镜衍生出的滤镜技术可以让一切变得更美，满足大众审美需求，但却也让“照片”变成了“照骗”，引导大众审美异化。更有甚者，一些热门影视剧也因滥用滤镜，致使画面失真，导致口碑崩塌。命题人对此持否定的判断。题目在此基础上提出问题：在求美和求真之间，在审美需求与价值取向之间，我们应该何去何从？这正是审题的核心所在。

5、我们今天所处的是一个新的时代，国泰民安，展示美的舞台多了大了，观赏美的渠道丰富了精彩了，生活中的美处处可见了，关于美的故事三天三夜也说不完了。

6、意思是人人都喜欢美的事物也指人们喜欢将自己装扮得美丽。

7、|梦|想|真|实|正|

8、蹀躞带(diéxiè)

9、滤镜是用来实现图像的各种特殊效果的工具。近年来，滤镜技术的运用越来越广泛。人们在存留日常生活的影像时也常常使用滤镜，曾有人戏言，“照片”现在都成“照骗”了。一些热门影视剧也因滥用滤镜，致使画面失真，导致口碑崩塌。

10、紫粉，顾名思义就是妆粉粉色中呈现着一种淡紫色。在《古今注》中记载：“巧笑始以锦衣丝履，作紫粉拂面。”其中的额紫粉指的就是这种粉。为什么要用紫粉？根据化妆的说法来说，脸色偏黄的人，一般会用紫粉来打底，因为这样能够更好的遮盖黄色。关于紫粉的制作与前两者之间有些不一样，但是与前两者又是相同的。紫粉是由三分白粉，一分铅粉和落葵子的汁液三部分组成。落葵子的作用就是增加紫粉中的紫色，如果古人觉得做出来的紫粉颜色不够，便会加大落葵子汁的用量，这样就能达到自己的要求了。

11、《告子》是《孟子》书中的篇目，分上、下两篇。孟子与告子都是战国时人，孟子持性善论(人生来有向善的力量)，告子持不善不恶说(即人生下来本无所谓善恶)，《告子》以两人的论辩开头，集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论。

12、别偷懒好不好，每日打卡！就是给我最好的加油！

13、2013年是我第二段黑历史开始。工作单位突然加大了我的工作量。那一年身体累，心也累，经常没法按时按量地吃饭，完成一天的工作后整个人就瘫在沙发上，没有力气也没有心情去运动。也许这就是传说中的“过劳肥”吧。一年时间体重涨了十多斤，人也肿了起来。那一年身体特别不好，头晕心悸到无法站立也时常发生，之后体检还发现有轻度脂肪肝。身体出现大问题，毅然推掉了一些工作，我打算再一次用运动恢复身体。可这一次怎么也瘦不下来了。这时候意识到，随着年龄增大，人的新陈代谢能力降低，可能没以前那么容易瘦了，我需要找到更合理的方法。

14、那时候，上海时髦服饰的风向标就在华亭路上。

15、栏目主编：巩彦芬/责编：梁音

16、燕妮的美貌让看多了“不爱红装爱武装”的“铁姑娘”的小伙子们眼睛一亮。可以说，那是当时能够公开看到的唯一一张袒胸露臂的美女照了。其实，这恰恰反映了年轻人抑制不住的爱美之心。在一切美好事物面前，谁也抵抗不了内心的向往。

17、与其用滤镜麻木自己，何不跳出滤镜，聚焦生活？我们要善用滤镜，滤去杂质，更要跳出滤镜，聚焦生活之“真”。美化外表的同时，更应有内在的气质和最本真的追求。新冠肆虐全球之时，剪短的头发最美、最真，逆行的身影最美也最真；洪水肆虐之时，抗洪战士沾满泥浆的迷彩服最真、最美。他们摒弃一切，回归真实，提升自我，承担责任，锻造更好的自己，这才是我们青少年应有的姿态。(分析问题，阐明论点，指明当代青年应有的姿态。)

18、那时候，上海家家户户几乎都有一部缝纫机，不是蝴蝶牌就是飞人牌。而且，缝纫机一定是新娘出嫁的必备嫁妆。

19、|义|廉|耻|穷|达|

20、有意思的是，古人常常以美寄情，故而“美”字所能指代的含义十分丰富。例如，孔子说君子有五美：“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”，这里的五美就是品德志趣高尚之人的标准。再如，现在“美人”一般指容貌美丽的女子，但是在古诗文中并不完全是这样，《诗经·秦风·蒹葭》中，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，“伊人”象征的是苦苦追寻而终不可得的理想；“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，屈原喜爱在辞赋中采用“香草美人”的寓意手法，或比喻君王，或以此自喻；苏轼在《前赤壁赋》中则写过“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，说的也不是看见了美丽的姑娘，而是借对美人的思念表达自己的忠诚。

四、爱美之心人皆有之翻译成英文

1、她会要求我们给她扎各种样式的小辫子，并带上她喜欢的头饰，会要求我们给她买满是蕾丝，或有亮片和美丽图案的衣服，还会穿上她妈妈的高跟鞋，在屋子里走来走去这些现象很正常，是女孩正在追求美、探索美的表现，我们不用为此感到苦恼，也不要去制止她的这些行为，因为爱美之心，人皆有之，女孩的爱美心不会因为我们的打压而消失，只会越来越强烈

2、除了外在的美，我们也会对那些内在美的人心生喜爱，虽然内在美需要花时间了解，但是自古以来，我们就会敬佩品德高尚的人，我会喜爱善良，有仁义之心的人，而在在中国还有一句大家都经常听到的话，叫做“相由心生”，也就是说我们认为性格和人品是会影响到一个人的外在样貌的，有些天生相貌比较漂亮的人，如果处事尖酸刻薄，为人嫉恨小心眼，那么久而久之这个的相貌也会显得刻薄，而那些大度的人也许天生的外在一般，但时间久了，也会让人觉得有气质。

3、带钩主要用于钩系束腰的革带，多为男性使用。人们使用带钩，不仅为日常所需要，更是身份地位的象征，尤其王公贵族、社会名流所用带钩甚为精美，具有很高的工艺水平和艺术价值。它们不仅形式多样，而且多采用包金、贴金、错金银、嵌玉和绿松石等工艺，斑驳陆离。

4、真正的美不是徒有外表，而是心灵的美好《巴黎圣母院》大家都记得吧，那里面的撞钟的老人很丑，但心灵却是最美的

5、联想和思考是开放的。扣住材料中“启发与思考”，考生可以联想更多的自古以来所有的追求美的事例，这些事例可以是生活中对美的认知，更应该是对美认知的升华，也可以写当下人民迷恋于滤镜而产生的一系列负面事例来论说，引起当下青年的注意，从而引领青年树立正确的审美价值观，要写出自己回顾这些人的真实事例之后自己的感悟、启发、思考和收获，以及对自己将来成长的引领及规划，联想和思考是自由的。

6、|礼|信|忠|悌|孝|

7、路面标线要清楚，不然小心收到“牛肉干”—发送(标线)即可查看

8、伤口愈合的自然过程是身体尽快形成疤痕组织，以减少感染的机会，减轻疼痛，在较大的伤口中，避免因蒸发而损失水分。目前可用于临床的伤口愈合水凝胶主要是位于伤口表面，在伤口表面充当敷料，这有助于防止伤口干燥。这反过来又帮助伤口更快地愈合，但通常是通过疤痕的形成。

9、|柴|富|民|强|国|

10、随着时代文明的进步，人们的审美功能随着时代的变化而变化，因此，有共同视角和个性视角，对美产生一定程度上的共鸣，于是，形成了对事物、文化，对艺术、对书画作品有相对一致的评判标准，它反映了人们普遍对美的追求。

11、科学精神：理性思维批判质疑

12、|斗|公|私|小|康|

13、|精|神|使|命|奋|

14、《文明前的“文明”》(上下卷)陈望衡著

15、上海人的模仿能力也特别强，看一部电影，或者电视剧，主人公的一件时尚衣裳，第二天就有可能风靡上海。比如1980年，香港那部经典电视剧《上海滩》，曾经轰动一时，每晚一到播放时间，万人空巷，而赵雅芝饰演的女主角冯程程在剧中穿的那件外套，更是一夜之间就出现在了上海的服装市场，女孩们发疯一样抢购，好像没一件冯程程衫就没有“台型”了。

16、早在2015年，加州大学洛杉矶分校TatianaSegura和DinoDiCarlo等人在NatureMaterials发表的论文表明了，他们开发了开发的一种可流动的颗粒状生物材料，即微孔退火颗粒(MAP)水凝胶，提供了一种使平衡更加可行的新方法。这种水凝胶是一种基于微粒的生物材料，可以整合到伤口中而不是只在皮肤上表面。MAP凝胶中的珠子连接在一起，但留下了开放空间，形成了多孔结构，当细胞在伤口部位生长时为细胞提供了支撑。当伤口闭合时，凝胶慢慢溶解，最后只留下愈合的皮肤。

17、我个人对“爱美之心，人皆有之”这句话的是从两个角度理解的，这句话字面的意思是每个人都有爱美的心。第一个角度是人与人之间，每个人都会喜欢美的人。对于那些颜值很高，让人第一看上去就很惊艳的人，我们会不自觉被他们美丽的外表吸引了目光，也许达不到一见钟情的程度，但是对于美人总是有更多的喜爱和忍耐。

18、人民出版社2017年12月出版

19、下一句是羞恶之心，人皆有之。出自《孟子告子上》：“爱美之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之。”

20、往事如烟。上海人的爱美之心深深镌刻上了时代的烙印，每一次时代的进步和变化也都会带来审美观的进步和变化。

五、爱美之心不可无是什么意思

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2、文体选择是自由的。考生可以结合材料内容发表自己的议论，写成议论文；也可以扣住自己的思考写成议论抒情散文，抒写感悟和思考。

3、在这期间，也不是一帆风顺的，遇到困难需要自己调整好心态。比如，有几次我遇到了体重无变化，身体数据无变化的情况，会有小小焦虑。将自己的情况反应给督教。在督教强大理论知识的轰炸下，知道减脂时各项数据呈阶梯性下降是正常，这便放宽了心。自己也劝自己，没有比入营前更坏的情况了，为什么不继续坚持下去呢？慢慢地不去经常看结果，而是注重过程，几天以后，各项数据又开始变化了。以放松的心态对待这件事，收获会更大。可能真是因为心情很放松，六周来并没有感觉特别痛苦。

4、爱美之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。(《孟子·告子上》)若解决了你的问题，请采纳一下，谢谢

5、美字的甲骨文字形下面是“大”，像一个站立的人形，上面像是装饰用的羊角。在古代，人们狩猎时往往会在头顶戴上兽角和羽毛做成的掩饰物，以便接近猎物。后来这种兽角或羽毛逐渐成为装饰品，戴在头上成为美的标志。还有一种解释源自《说文解字》：“美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主给膳也”，许慎认为美字最初表达的是人们对“甘”这一味觉经验的审美感受。民以食为天，人们在早期生存非常困难的情况下，有什么比吃到肥而甘的羊肉更美的事情呢？“羊”“大”而且“其肉甘甜”体现出来的审美感受，与人的生存密切相关，是人类最初的生命体验。

6、战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

7、俗话说得好，爱美之心人皆有之，喜欢美丽的事物，是一件再正常不过的事情，人都会被美好的事物所吸引。作家杨大侠指出，热爱生活就要追求美

8、到了七十年代中后期，环境稍微宽松一些，爱美的女生拍照时有了新花样，最常见的是手拿阿尔巴尼亚画报摆Pose。照片洗印出来后，的确洋气多了。那个年代是坚决反对崇洋媚外的，但阿尔巴尼亚是和中国最友好的国家，是“海内存知己，天涯若比邻”的亲密战友，是欧洲的一盏社会主义明灯，所以，谁也不好多说什么。

9、对于护肤品来说，其实是要根据个人的皮肤状况来决定的，而并不是别人适合什么护肤品就一定适合自己，所以我们大家在购买护肤品的时候，最好是找专业的人士给自己推荐，这样才更有利于保养我们自己的皮肤情况。

10、|变|革|琴|棋|路|

11、第二个之：它，指爱美之心。

12、错,美丽的东西是因大多数人的主观认为而产生的,也就是说人们先爱上某东西后再说它美丽,而不是某物天生就是美丽的或是丑恶的,没这道理嘛!

13、鸣谢：杨锡高先生赐稿分享！

14、爱美之心不必弃，求真之心不可失。

15、其盗取的多为女性化妆品和护肤品

16、对此，你有怎样的启发与思考？请据此写一篇文章。

17、上海人的早餐则比较简单，这与这座城市的生活节奏是有关系的。上海是老牌的工商业城市，近百年来始终引领着中国经济的发展，所以，形成了快节奏的社会运转秩序。大家“老清八早”都急着赶去上班，哪有时间和心情上茶楼“嘎讪胡”啊！条件好点的，上班路上买一只馒头(老上海人不管有没有馅，一律叫作馒头，没馅的叫淡馒头，有馅的叫作肉馒头、菜馒头、豆沙馒头等等)，或者买只烘山芋，边走边吃；条件不允许的，把隔夜的冷饭用开水泡一泡，一块腐乳或者两根酱瓜，马马虎虎就对付过去了。

18、美是尊重别人，也是对得起自己，人的爱好不同，不过爱美之心，人皆有之，美是没有错的，不美才是放弃自己，男人女人都应该打扮一下自己，支持所有爱美的人

19、美是尊重别人，也是对得起自己，人的爱好不同，不过爱美之心，人皆有之，美是没有错的，不美才是放弃自己，男人女人都应该打扮一下自己，支持所有爱美的人

20、“美学史只有推展到史前领域，