一、做一回香妃的说说

1、女性房事后小便1次

2、纵然如此，我仍旧愿意相信，乾隆与她之间，有些一份懂得的默契。

3、也许有人会觉得这不过是戏说，图个热闹，没什么大不了的。但实际上，在这种叙事中，乾隆被暗示成一个欺男霸女之徒，而所谓香妃则成了人们同情的对象，再进一步就是同情大小和卓了。这个逻辑一路发展下来，就成了统一新疆、避免分裂的乾隆成了恶人，搞极端宗教，分裂新疆的大小和卓反而成了悲情人物。

4、喀什“香妃墓”中是否埋葬有“香妃”？

5、在包好椰奶香妃酥的表面涂蛋黄液，等蛋液干后用快刀在酥的顶部划十字。

6、2000年1月30日，很多人还没从梦中醒来。一辆疾驰而来的汽车停在深圳市宝安县西乡人民医院的门口。车上下来一位青年男子，怀抱着一个满头满脸是血的年轻女子，疾风般冲进医院。他一边向急救中心的方向飞奔，一边哭着重复念叨着：你像香妃一样飞走了，你像香妃一样飞走了……伤者，是曾经在《还珠格格2》中扮演香妃的青年演员刘丹，抱着她飞跑的是老伙伴朱宏嘉。

7、刚开始的时候，他是会在天气不好的时候，借口不适宜户外运动，坐在教室里给我们读金庸小说，后来似乎不管天气好不好，都在教室里读，读的便是金庸的第一本小说《书剑恩仇录》。但即使如此，那部书好像读了一个学期，到最后也没读完。

8、而更关键的在于，很多人会误将小说当做信史来读，这其中最为著名的例子就是《三国演义》，基本上是百分之八十以上的人，对三国历史的认知都是来自这部小说而不是陈寿的《三国志》。也正因为如此，今年大热的连续剧《长安十二时辰》中，几个以历史人物为原型的重要角色，就不能使用原型的名字，贺知章、李泌、李林甫、高力士、岑参等等就改成了何执正、李必、林九郎、郭利仕、程参等等。免得吃瓜群众信以为真。

9、至八月十四昼夜，城内有准备投诚清军者将额色木图拉及首要份子42人擒住，移送清军。越日，明瑞命令，为首者凌迟处死，“可恶之徒”十余人被斩首；投诚的兵变份子三千人及家属一万人被分为四队，发给川资，迁至伊犁屯田。

10、在老城里闲逛，真的会有种现世安稳、岁月静好的感觉。坐在空地上绣花的维族大妈，旁边依偎着她的小孙子；带着小花帽拄着拐杖的老人家，遇到熟人了会热情握手寒暄；一个骑老年三轮代步车的胖大爷，开车进房门的时候，因为太重，后轮卡在台阶上过不去，立刻有两个邻居大爷跑过去合力把他推了进去，超级有爱，有爱到我们中的一驴友，也上前出了把力，sosweet！下面这张照片我也很喜欢，古城里的一些遗址，已经变成大家生活的一部分了。

11、性生活前可小洗一次

12、清廷平定大小和卓治乱总体上可划分为四个大的阶段，第一阶段是清军主帅雅尔哈善因为指挥无能，久围库车城不下，损兵折将，导致乾隆临阵换帅，将雅尔哈善撤职处死。

13、低粉180g加入80g植物油也和成光滑的面团做出油酥皮。

14、负责道具的工作人员，准备了三只鹦鹉，以为一定够用了。谁知，这些鹦鹉只要卸下脚环，扑扑翅膀，就飞向自由了。

15、香妃的曾祖父与大小和卓的曾祖父是亲兄弟。在大小和卓并平定后，香妃这一脉都搬到了北京。香妃的叔叔额色尹被乾隆授予辅国公爵位，额色尹的儿子，也就是香妃的一位堂兄喀沙和卓因“勤勉奉职”，后来被加封晋升为镇国公。

16、此画原件现存台北故宫，北京故宫有摹本。在2002年台北故宫举行的“乾隆皇帝的文化大业”大展的200余件展品中，这幅画像仍旧冠以“香妃”名号。这幅画像源于承德避暑山庄，系清宫旧藏之物，来源没有问题。不过此画无落款、无题记，画轴标签、背后也无标识，传为郎世宁作品，也无相关档案记载。

17、但饰演如懿的周迅把如懿的善良、安然、期冀、倔强饱满地演绎了出来，让我们看到了一个身在后宫中女人的无奈。从活泼清纯的青樱、到刚入宫和皇上你侬我侬的如懿，再到与皇上疏离的皇后，如懿的层次非常丰富，最后也为了坚持自己心底的清明，选择割发绝情，是个很震撼的女子。

18、所以香妃根本不是什么强行被纳入后宫的。而是按照当时的正常方式，从功勋阶层选秀进入的，被封为容妃。当然，乾隆这一选择，肯定也是有政治上的考量，以期通过容妃牢固和回部的联系——皇帝的婚姻大都如此。

19、大概金庸这是为了证明自己是精通所有教义的大师吧，无论儒家、道教、伊斯兰教，还是佛教、祆教、摩尼教，从三坟五典、乐府汉赋、唐诗宋词到江湖黑话无一不精，所以才会要如此用力，反倒露出了短板。

20、回喀什的路上，遇到演习，看到一溜的“民兵”，有妇女，有汉子都拿着“棒球棍”，在街上“哈！哈！哈！”得挥舞着，阿霞说这是“十户联防”，家家户户都装着个警报器，只要警报器一响，不管你在做饭还是干哈，都得提溜着棍子上外面集合待命，真是活久见！说到十户联防，喀什老城的店铺都装着防盗门，就算白天营业中也是关着的，有客人来了老板会按墙上的按钮，门就开了，那天我们一拨人在一金店“seeseenomoney只看不买”，临出门，我们其中一个人想当然得就按了墙上的一个按钮，他以为就是开防盗门的按钮，然而门并没有开，还把老板吓出一身冷汗，因为老板怕他按到十户联防的按钮，那个按钮是直接连着当地公安系统的，还好并不是，否则就搞大发了。

二、形容香妃的说说

1、我觉得这样做除了拉仇恨、找事情、引发冲突之外再无任何意义。

2、因为每天都赶路，所以基本吃饭就在路边解决。不需要用大众点评，就看哪家烤肉摊前当地车牌的车多就行，而且童叟无欺，味道绝对地道。中秋节那天晚上，我们正好在“天下羊肉尉犁香”的尉犁县，上好的羊肉才80一公斤，而且是烤好的一公斤！太给力了。还见识了“夺命大乌苏”，知道了为啥叫“夺命”的梗，因为WUSU倒过来看就是“弄死你们”。想起来，我已经在新疆贡献了两个中秋节了，而且巧的是，每次中秋夜都在一个小镇子上吃大排档，前年好像是在可可托海，哈哈，一群中秋在异乡的人，cheers！

3、谁知，导演孙树培，是绝对不会“简化”的人，也是不肯“认输”的人。他不但要拍鹦鹉，还要拍摄鹦鹉飞起来的时候，小燕子、永琪、尔康也同时飞起来抓鹦鹉，要带到鹦鹉也带到人。这一下麻烦了。鹦鹉不是演员，鹦鹉听不懂人话，鹦鹉不能NG，最糟糕的，是鹦鹉有翅膀！

4、男女双方患有性传播疾病时，应暂停性生活，并及时同查同治，以免疾病加重或反复发作；男性存在严重的器质性疾病，如严重的心脏病、结核感染严重时期时，也应听从医生建议，暂停性生活。

5、我们后来在艾提尕尔清真寺广场上跟一会讲普通话的维族警察大叔聊天(南疆会讲三句以上普通话的维族简直是国宝好吗！)，我们问他喀什平常也这么戒备森严？他说因为马上开19大，全国警戒级别都提高了，更别说是喀什了！他天天出来执勤，都好久没回家了，虽然他家就在喀什。我看了他的袖章上贴着是刑警，应该是个小领导吧，因为级别低一些的都要三人一组巡逻，而他却不用。我们问他你是不是他们的领导，他也没否认，哈哈哈哈。他还问我们从哪里来，说他去过很多内地城市学习，对杭州的印象是：“我去上海学习的时候坐火车路过杭州”，感觉这天是要聊死！

6、我们拍戏的时候，是跳着拍摄的。也就是说，许多后面的戏，可能先拍，前面的戏，可能后拍。完全看怎么方便怎么做。

7、那位道具师没办法了，就想起拍第一部的时候，曾经把松鼠的尾巴毛剃掉，染成黑色，充当老鼠。现在，不妨故技重演。于是，抓来一只白色大公鸡，要给它染色。谁知，鸡的羽毛很难着色，染来染去染不上。这位道具师也真是天才，竟然找来几瓶墨汁，把这只白鸡硬给染成“墨汁鸡”！

8、我不是一个金庸迷。虽然我的青春期正好是赶在了一个“男看金庸，女看琼瑶”的时代。

9、容妃是如何逐步变成“香妃”的？

10、▲《书剑恩仇录》插画，颇有点梁山好汉抓住高俅的感觉

11、阿帕克霍加麻扎始建于明代，是全国重点文物保护单位，原是伊斯兰教白山派首领阿帕克和卓之父阿吉·默罕默德·玉素甫的葬处，其后裔也葬于此地，是一处家族墓地，先后有五代72人葬于此。由于阿帕克和卓在这一家族中最出名，于是以他的名字命名。“麻扎”即维语墓地之意。

12、回程去塔吉克族家访，一开始我以为是有游侠客的合作家庭啥的，谁知道导游阿霞说我们随便找一家吧，好任性啊！还好少数民族还是很热情的，塔吉克老奶奶把我们引进家，一眼就看到她家墙上那幅集齐历届领导人的壁纸，真是耀眼夺目啊！老奶奶还强烈要求我们在这幅画前面合影，还骄傲得跟我们说他儿子是党员，真的很爱党爱国，觉悟很高。原来她儿子是当地的警察，类似于片警吧，会骑着摩托到处巡逻维护治安。

13、八月的一天，一颗彗星拖着长长的尾巴坠落在五丈原。那一天，诸葛亮病死在大营中，那一年诸葛亮五十四岁。萧瑟的风仍然吹过渭河两岸，可是，一个时期完毕了。

14、晴儿和箫剑这两个人物，确实是我很用心塑造的。

15、(本文仅代表作者观点，不代表本号立场)

16、乾隆没有闻到过，立即就很有兴趣，异族情调。

17、顺便说一句，其实金庸所描写的摩尼教，也就是《倚天屠龙记》中的明教，也有着将摩尼教与祆教(即拜火教)混为一谈的问题，这个就不多说了。

18、这幅画像画中人物被定名为香妃，很多专家学者并不认同。故宫博物馆著名清宫史专家朱家溍在《“香妃戎装像”定名的由来》一文中，故宫博物院原任副院长单士元在《我在故宫七十年》一书的《武英殿浴德堂考》一文中均进行了详细考证，两位专家得出的结论都是：“并无证据证明这就是香妃画像。”

19、“冬冰俯北沼，春阁出南城。宝月昔时记，韶年今日迎。屏文新茀禄，镜影大光明。鳞次居回部，安西系远情。”乾隆二十八年，兴致勃勃地写诗，仿佛是在向伊帕尔罕讨功，为了她，在宫中建立宝月楼，在城中建立回回城，让她的族人前来居住，还建了清真寺，让她可以遥遥相望。

20、武英殿院内确实有个浴德堂，里面的建筑带有一些土耳其风格，而且从室内的装修看，像是供人洗澡用的，传说这里是当年香妃洗澡用的浴室。其实这个浴德堂是元代留下来的，当时可能曾作为浴室用过。到了清代，武英殿是皇家编书印书的场所，这个浴德堂正好用来蒸熏纸张了，是印书的工作场所。皇帝的妃子都要住在后宫，连乾清门都出不了，怎么可能跑到浴德堂去洗澡呢？

三、写香妃的句子

1、等到我看到这只伟大的“墨汁鸡”时，已经是剪接到斗鸡这场戏的时候了。我一看到这只“奇特”的“墨汁鸡”，差点没有昏倒。天啊，这怎么连戏？我的第一个念头是，把“墨汁鸡”的镜头全部剪掉！但是，剪来剪去，都会伤戏，偏偏这只鸡还要连戏，晚上，还在小燕子的床上踱方步。最后，我只好妥协了，保存了若干剪不掉的镜头。

2、我们知道，在金庸的小说中，对儒道释的内容引用的很多，比如《天龙八部》的名字就是直接从佛教中而来，但无论金庸在引用儒家、道家还是释家时，大都是随手拈来，非常贴切，不着痕迹，臻于化境。这说明金庸对这些内容非常熟悉，了然于胸。而与之形成鲜明对照的，则是金庸在引用《可兰经》时，明显是上气不接下气，气喘吁吁地硬凑，十分的生硬刻意。

3、写了童年时的含香引蝴蝶，又写了长大时的含香引蝴蝶，写了进宫后的含香，和小燕子、紫薇一起引蝴蝶，又写了含香临终，蝴蝶成群飞来告别。写了蝴蝶还不够，还写了小燕子引蝴蝶不成，引来了一群蜜蜂，蜇了满头包。写得我不亦乐乎。

4、 就像你是香妃我是梦，你明明可以靠脸，却偏要靠才华；我明明知道，你不属于我，可还要做梦，做一生一世的香妃梦。

5、很遗憾的是，金庸不仅仅选择了这个香妃的版本，而且在整个《书剑恩仇录》中，都始终站到了历史上分裂新疆、进行极端宗教的大小和卓一方。

6、在留下的关于伊帕尔罕的画像中，她十分貌美，又是宫中唯一一位维族的女子，据说性情柔顺，待人恭敬有礼，深得乾隆和太后的欢心。

7、小燕子自从进宫之后，就闹得整个皇宫不得安宁，还有后来自己身世的败露，小燕子，紫薇，尔康，永琪等人也是历经了各种磨难，才好好的生活在这世上，后来对着含香的进宫，他们几个又多了一个知心的好朋友，和皇上之间的感情也是加进了不少。

8、雾掩风吹窥艳色，月圆挥念惜红妆。

9、此外还有一些称为“香妃像”的图画也都没有确凿的证据，大多是后人附会出来的，留史君就不一一举例了。总而言之，“香妃”是虚构的人物，是清末民国时期一个流传很广的都市传说，虽然有容妃这一历史原型，但是两者之间有着很大的差别，很难简单的等同为一。

10、为什么说容妃且只有容妃才可能是传说中“香妃”的原型呢？因为她的条件最符合。出身维吾尔贵族(和卓氏)，来自回部(今天新疆)，是清代唯一一位维族妃子。民国时期，著名清史大家、北大教授孟森写了一篇《香妃考实》，明确指出传说中的香妃就是历史上的容妃。上世纪80年代，经过一些专家学者的考证，不仅进一步证实了孟森先生结论的正确性，而且进一步弄清了容妃的身世和主要经历。

11、所以，一旦闻到奶味，乾隆也就神魂颠倒了。

12、在性生活结束后，不仅要清洁外阴，如果有条件最好洗个澡，不过要在房事后休息15分钟再洗，不要用冷水，温水即可。

13、我觉得你不应该去找他的后妈，你应该尽量的劝劝你表姐的爸爸。毕竟你表姐是他的亲生女儿。既然有人愿意帮助你表姐我想他作为一个男人，一个父亲，这点都做不到的话完全可以叫你表姐离家出走了。

14、毕竟过了一周了，您要是吃过了上次的烧羊肉也消化的差不多了。过节嘛，今天要是吃这道肉菜到是颇有“今日不吃，更待何时”的意思。

15、女性私处褶皱较多，容易藏污纳垢，因此性生活前清洁可以防止细菌感染；而男性也一样要进行私处清洁，防止夫妻间的细菌感染。

16、民变以后，驻扎在附近的清军将领卞塔海带了500名兵丁赶来，没有到场事变的人大开城门，驱逐清军入城，期望早日停息此事。不想卞塔海不分青红皂白，命令用火枪射击。驱逐的公众被击杀多人后，前往城内闭门据守。本来城内到场肇事的不外二百余人，此番枪击以后，更多公众参加肇事者行列。自赖黑木图拉带头肇事以后，额色木图拉没了挑选，只好拥护儿子，采用自己的影响力，协助儿子守城。

17、乌什城虽小，但四周环山，防御不容易。赖黑木图拉占领乌什城后，将城外的公众及家畜全盘驱入城内，囤积了多量粮草。可粮草不时增加，赖黑木图拉只能派人出城放牧，抢割水草，厥后在一场交战中，赖黑木图拉中箭身亡，由额色木图拉代替批示。

18、写剧本的时候，我就知道这场戏不大容易拍摄。所以，我在剧本上加了一行注解：“如果拍摄有困难，请简化拍摄。”

19、书中的所谓回部老英雄木卓伦，原型人物就是大小和卓的综合体，所谓香香公主，原型即俗称香妃的容妃。

20、看不够，留点想象空间，不是也很好吗？每个观众，都可以在心里，为他们继续编写故事。

四、关于香妃的说说

1、四千里疆土被占领，天子都保持了，他同仇敌忾18年，一举夺回

2、与景区附近“香妃饭店”“香妃纪念品店”“香妃产业园”等铺天盖地的宣传用语相区别，景区门票还是很有分寸的，正面突出“阿巴克霍加麻扎”，只是在后面括号里写有“香妃墓”三字，背面的文字介绍中用了“据传”两个字，很谨慎也很有分寸。景区门票设计得很用心，即照顾了一般人探寻“香妃”遗迹的好奇心，也兼顾了历史与学术的真实性，值得点赞。那么，历史上到底有没有“香妃”这个人？“香妃”是否真的埋葬在这座“香妃墓”里呢？今天来探讨一下这个问题。

3、现存史料中，最早将容妃与“香”联系起来是光绪十八年(1892年)，肖雄撰写的《西疆杂述诗》，其中有一首题为《香娘娘庙》。在该诗的附记中，肖雄写道：“香娘娘，乾隆间喀什噶尔人，降身不凡，体有香气，性真笃，因恋母归，没于母家。其后甚著灵异，凡妇人求子、女子择婿或夫妇不睦者，皆往祈祷，往往有验。”这里记叙的这位“香娘娘”身世和事迹不甚明了，只有“乾隆年间”与容妃(香妃)的身世有重合之处，不能确定是“香妃”，但“体有香气”的说法被后来的文学作品继承了下来。肖雄是清代同治年间随清军将领金顺抗击阿古柏的军中幕僚，名气不甚显著，这首《香娘娘庙诗》并未引起多大影响。

4、这些所谓的虚构，只不过都朝着一个方向发展，即清廷一方是邪恶的，而回人一方是正义的。

5、由来蒙语里面羊肉即叫：塔司密。满蒙一向交好，流传这道菜是为了嫁入宫廷的蒙古姑娘而做。寓意今后生活甜甜蜜蜜。

6、当时对方持反对态度，做痛心疾首状，而我则是支持的态度，因为《水浒传》早都成经典进了课本，为什么金庸的小说不能进课本？

7、说实话，我此前一直记得这个“乂”的意思是割草，引申出来的是治理和安定之意，因为在传统文化里，对草民治理以维持安定，自然是要使用割草的手段——总之是没记住还有贤能的意思。

8、现代研究表明，无论男女的汗腺分泌物都不可能是香味，尤其是有白人血统的女性很可能会体臭，味道还比较重。

9、还看到一个蛮发焉的场景，小哥哥放学回家，在家门口看到在玩耍的妹妹，就把她赶小鸡一样赶回家，然后门槛太高，妹妹腿短跨不过去，小哥哥就把她一提溜，就提进屋去了。用绍兴话讲那个情景就是“小猫揭大老鼠”，特别搞笑。

10、第三阶段就是黑水营之围，清军跌至谷底，兆惠被围，达三个月之久。塔里木盆地南缘重镇和田反复易手，双方处于胶着状态，兆惠岌岌可危。

11、在《书剑恩仇录》中，回部与清廷纷争的起因是所谓一部《可兰经》(即《古兰经》)，是因为兆惠要控制回部而抢走了这部取自麦加的珍藏版经书，这个设定本身就经不住推敲，如果说抢走某个群体的一件什么圣物就能控制这个群体的话，那么是不是抢走钉死耶稣的十字架就能控制基督徒？抢走佛骨舍利就能控制佛教徒？或者我们抢走《大宪章》和《独立宣言》的原本就能控制英美？

12、新疆之于我，没去之前是向往，去了以后它直接升华成了一种情节，一种瘾。两年前的秋天慕名去了北疆喀纳斯一带，回来后深深种草新疆，觉得它真是各种好(除了天气太干，绿叶蔬菜太少)，总想着哪天一定要去下南疆，去下喀什，去下帕米尔高原。直到时隔两年后的国庆，我终于如愿再次踏上了这片让我心心念念的土地。

13、《舆图世界中的新疆故事》，王耀著，五洲传播出版社，2017年2月版；

14、我说的不是小说中对新疆景物的那些描写，因为那些描写虽然大都不是那么一回事儿，但作为小说，这无关紧要，只不过对一个新疆读者来说偶尔会出戏罢了。

15、此次事情后，乾隆不再提沙枣树一事，归正另有其他方法能够媚谄香妃，其他人的人命又算甚么呢？

16、这下道具师慌了，赶快再找柿子林，好不容易，找到一个柿子晚熟的柿子林，柿子还没有采收，道具师赶紧和导演商量，就拍“绿柿子”吧！导演立即反对，那怎么行？绿色的柿子，在树上看都看不出来，怎么拍？执意要拍“红柿子”。道具师就和柿子林的主人商量，请他不要采收，柿子林的主人说：“那我留两棵柿子树不采好了。”导演听了，又说：“那怎么行？总要一片柿子林才好看！”

17、女人的体香其实也是一种柔美的表现，所以除了外表的功课要做好，体内的调理也尤为关键。新鲜的蔬果不但可以补充维生素、矿物质营养成分，还可以让皮肤更水润、更有光泽，还能促进肠胃代谢，不留宿便，更健康。由内而外展现出来的女人味儿也更迷人。

18、把他们包裹保鲜膜，放入冰箱松弛30分钟，然后把水油面和油酥面分别分割成等分的12个。

19、还有一幅很出名的香妃像，画中女子穿着清代服装雍容的倚坐着。传说这幅画为郎世宁所绘，是东陵大盗孙殿英送给宋美龄的，还被一些郎世宁的画集所收录，称为“香妃旗装像”。旗装就是满族人的传统服饰，据史料记载，容妃入宫后还长期穿着维吾尔族的传统服饰，直到被册封为容妃后，才按照满族样式新做了冠戴首饰和朝服，这说明容妃后来是穿旗装的。

20、▲可能在金庸很多次的轮回转世中，有一世是新疆人，一世是大理人

五、香妃的句子

1、《书剑恩仇录》的时代背景，设立在乾隆年间，金庸所选择作为背景的历史事件，是发生在新疆的大小和卓之乱。

2、第一幅是香妃(容妃)戎装像。

3、第一次，为了医治自己和含香的“离愁”，去柿子林偷柿子。第二次，为了和永琪“怄气”，知道永琪不喜欢她偷柿子而故意偷柿子。两次偷柿子，都发生很离谱的状况。一次被狗追，摔进了河里。一次被柿子林里的孤儿寡妇，哭得呼天抢地，而闹得手忙脚乱。

4、然后入预热200°的烤箱中，烘培到上色就可以了。

5、文中甚至出现了这样的话：“满洲人也是安拉造的。安拉所造的男人女子，有许多不信奉安拉，不遵从安拉的规律，安拉最后会惩罚他们，叫他们失败。”

6、咱们先说说这道菜的由来。这道菜可是源自清宫地道的宫廷菜，原名：蜜汁羊肉。

7、天启帝死前留下两条绝笔，崇祯听了一条，完全推翻了另一条

8、宫里的晴儿，宫外的箫剑，两个不可能见面，也不可能有故事的人物。一个在宫里，成为紫薇、小燕子、永琪、尔康的“贵人”。一个在宫外，成为大家的“生死之交”。晴儿的“外表清冷孤傲，内在热血沸腾”。箫剑的智勇双全，热情潇洒。两人的心灵世界，是非常接近的。但是，两人的生存世界，是非常遥远的。在没有交集中，我分别写出两人的特质。却在最后的婚礼中，让两人有了相遇的机会。留下许多未完的、隐藏的故事，让观众去遐想。

9、而黑水营之战的起因，其实就是乾隆的轻敌冒进。

10、我从事编剧以来，早就体会到一件事，戏剧不能太“写实”。真实的人生，实在乏善可陈。日子是千篇一律的，不断地重复、重复、重复。白天过了是黑夜，黑夜过了又是白天。春、夏、秋、冬，不断地更替。连人类的感情，也是重复的，亲情、爱情、友情。每个人面对的问题，都是重复的。学生重复地上课下课，重复地面对考试升学的压力。进了社会，重复地上班、下班、拼业绩、回家。连吃饭、上厕所、睡觉都是重复的。至于生、老、病、死这种大事，也是重复的。

11、在我的剧本里，为小燕子设计了两场“柿子林”的戏。

12、相对，黄种人体味比较小，尤其女人一般闻不出来。

13、其中《书剑恩仇录》作为金庸的第一部武侠小说，远没有后来的作品成熟，《水浒传》的影子很明显。有人说《书剑恩仇录》受梁羽生的影响也大，但我一样也不怎么看梁羽生，好在《水浒传》读的比较熟，因此看书中的红花会，差不多就是一个清代版本的梁山聚义厅，连喜欢将出阵的英雄豪杰绰号加名字的罗列一遍这点，都与《水浒传》如出一辙。

14、光绪三十三年(1907年)，王闿运所著《王湘琦先生全集》出刊，其中有一种《今列女传》，在该传《母仪》这一条记载“孝圣宪皇后(即乾隆之母)”事迹时附带记载了“回妃”的故事。据该条目记载，乾隆平定大、小和卓叛乱后，擒获叛军首领之女，乾隆见其貌美，纳为妃子，称“回妃”。回妃入宫后，时刻想着报父母被杀之仇，威胁到乾隆的安全。太后(孝圣宪皇后)趁乾隆出宫郊祭之际，下令将回妃绞死以除后患。乾隆闻讯匆忙赶回后，回妃已死。这是较早的记述“回妃”事迹的作品，虽然没有出现“香妃”之名，但故事框架结构和人物身份设置已经比较完备，奠定了此后流传的“香妃”故事的基本情节。王闿运是当时名士，社会影响力很大，此文传播效果远胜肖雄诗作。

15、性生活要消耗一定的体力和精力，精神或身体疲惫时过性生活往往达不到高潮，收不到双方满意的效果，特别是劳累后立即过性生活，会损害健康，还可能给以后的性生活留下不好的印象。

16、本文摘自作家、编剧琼瑶的自传，她讲述《还珠格格》的拍摄过程，说这“真是一部多灾多难的连续剧”：五天的戏，飞走八只鹦鹉；没有斗鸡，把白公鸡染成“黑毛”；含香引蝴蝶，一秒钟三万元……

17、1982年正月，在北大医院一间普通让乾隆迷恋的神秘女人：揭秘香妃的真实身份67御批修建京城第一门楼普宁清真寺始建于清乾隆二十七年(1762年)，乾隆二十八年(1763年)竣工，与中南海的宝月楼(今新华门)隔街相望

18、由上述记载我们可以得到两个信息：第香妃是回族；第香妃之得名与生来就“体有异香”有关。人真的可以“不假熏沐”就“体有异香”吗？

19、有一次，刘丹有场戏要在公园里拍，刚进场就有小孩追着喊她香妃，没一会儿两个小孩变成了一群。他们追着刘丹屁股后面，只是为了寻求一个真相——闻闻香妃到底香不香。终于有了本人能拿得出手的代表作，刘丹破茧成蝶，就此开启了本人演艺生活的开挂之路。电视、电影、综艺、代言，各种通告不时向她砸来，刘丹在忙繁忙碌中向着本人的既定目的前行。期间，刘丹在《西游记续集》中，饰演了西海龙王之女。粗犷的扮相，豪迈的性格，没有人能想到，龙女居然是仙子般的“香妃”扮演的。

20、《清史稿·后妃传》，中华书局，1977年8月版；