一、农历二十三祭灶神的说说

1、宋代的范成大在他的《祭灶诗》中说：“古传腊月灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”

2、没有什么事情是吃吃喝喝玩玩闹闹解决不了的

3、以求让灶王爷在玉帝面前多说好话

4、肉体是我们生命的载体，能不能进步不是靠天天有饭吃、能休息这些最基本的生活规律决定的，而是靠人心决定。在文化层面，心灵的觉悟能够驾驭我们的身口意，能在空间和时间中保持一种灵敏的、健康向上的一种正气，这样的生命是增上的。

5、有关灶王的传说，早期先是有炎帝、祝融的故事，后来出现了许多不同的版本。例如道教的《经说》一书，就把灶王说成是一位女性老母，说她“管人住宅，十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书。”

6、这个变化还要从元代说起。元代是蒙古族人，他们崇拜火神，祭祀火神的时间在腊月二十三夜晚。蒙古人入主中原，把火主祭祀的传统带到中国。明朝推翻了蒙元政权，朱元璋下令恢复汉族旧制，小年重新恢复为腊月二十四。而北方地区蒙元传统仍有所保留，南方地区则受元朝政策习俗影响较小，所以进入明朝以后，南方恢复腊月二十四小年的旧制比较彻底，北方会有前朝痕迹。这或许是南北方过小年时间不同的真正原因。

7、这样的朴实与真诚令我们感到格外的舒适与亲切

8、这个地点的选择一般也都是在家中灶房内，灶王爷的神位设在北墙，灶王爷画像或者塑像要坐北朝南，如果家中锅头在北墙，容易有蒸汽或者炊烟，则可以设在东墙处。

9、隽秀:优异众适用于男孩孩取名字自唐代刘餗《隋唐嘉》卷:百药未二十仪神隽秀名字于我说远远止代号简单传承着家族血统烙印更凝聚着父母孩深厚意殷切期望隐寓着同理想抱负、情趣、与目标追求起着潜移默化影响作用取名字需考虑其文化内涵、教育意义、音韵、字型、家族传统等素

10、祭灶的风俗在中国周代即已有之。周代七种祭祀之一是祀“灶”。东汉许慎《五经异义》上说，火神祝融就是人们祭祀的灶神。灶的发明同火的使用有密切关系。火的发明使人类由茹毛饮血的野蛮时代进入了熟食的文明时代。而灶的发明则使人类由直接用火熟食进入了用灶烹饪的新阶段。“灶”也成为人们日日不离的炊事器物。团团围坐在灶旁的用饭习惯，又使灶成了某一集体的标志，促成了人们对灶的崇拜，旧时所谓“灶王爷是一家之主”的说法似乎在此可见其源。由此看来，火神祝融就是灶神的说法与其字面上的涵义看来还是颇为沾边的。

11、在自然崇拜十分盛行的彼时，火自然无异于下凡的“神灵”，而后来火即被古人人格化为火神祝融，古代各地都有火神庙的修建与火神崇拜。后来人类发明了灶并用灶生火，进而“灶”与火密切相连，火神也逐渐与灶神的形象合二为一并成为我国古代十分重要的民间神灵。此外还有人说灶神即为炎帝，而这种说法也是因为“火”的出现，《淮南子》里便写道：“炎帝作火，而死为灶”。

12、小年是民间祭灶的日子。据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝面前说坏话。“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

13、满族皇族祭祀神灵的地方在坤宁宫，由皇帝和皇后领祭，祭祀时间则沿袭了汉民族的传统，腊月二十三小年日。其实火神与灶神，在本质上还是有相通之处的。从清代开始，受到官家影响，平民阶层的祭祀灶神，多半修正确定腊月二十三日为小年。

14、而距离我们最近的清朝，一本有名的书籍《清嘉录》当中也称“俗呼腊月二十四夜为念四夜，是夜送灶”，这也说明腊月二十四确实是过小年的时间。

15、选择合适的祭灶物品

16、灶神的职责，是玉皇大帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。灶神左右随侍两神，一捧“善罐”、一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告。送灶神的供品都用一些又甜又黏的东西如糖瓜、汤圆、麦芽糖、猪血糕等，用这些又黏又甜的东西，目的是要塞灶神的嘴巴，让他回上天时多说些好话，所谓“吃甜甜，说好话”，“好话传上天，坏话丢一边”。

17、这位灶神老母，每月朔旦之日，记录人家善恶及功业，评判善恶，上天奏报，定其功过。后来衍化为灶君爷、灶君奶夫妻二人，尊为"东厨司命定福灶君"，职责不变。在不同的地区，灶君夫妇又由不同人选充当，都是地方上百姓钦服的仕宦名家，同时伴随着当地流行的民间传说。

18、民俗传说，这天是"灶王爷言事"的日子，重要的活动之一是祭灶神。民谣有"糖瓜粘"，指的就是每年腊月祭灶，据说，每年的腊月灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，糖果是给灶王爷享用的，后三样是为灶王坐骑的备料。可谓周全周到。

19、追根溯源，灶神最初并非神灵，而是鬼物。《南华经》提到灶神，说齐桓公郊猎受惊生病，问世界上有没有鬼，有臣子回答"沈有履，灶有髻"。这个髻，就是住在灶台里的鬼，字形判断，可能还是个女鬼。

20、如何与灶神打交道呢？中国人采用的是最为朴实的实用主义，在农业社会里，人们担心掌管衣食与祸福的灶神会上天打小报告，所以希望来年能够好收成的农民便会采取种种措施以巴结和贿赂灶神，使其能够在玉帝面前美言几句，这反映出了中国百姓最为朴实无华的愿望。

二、腊月二十三送灶神时说什么

1、在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。

2、这种祭祀实际上它反映了中国民众知道家里是有神的。门有门神，过年要贴对联贴门神，家里要供福禄寿三神，福禄寿叫三星拱照。相信我们的生命跟这些神有关系，家庭一年的祸福、来年的希望跟这些神有关系。这个淳朴的文化概念对一户人家，对这个家里的成员来说，它是有着敬畏天地，敬畏因果的理念，他做事、讲话、做人就会很谨慎，哪怕就一个人他也会很谨慎，因为知道天知地知，天上有神，地上有神，家里就有神，起心动念都会进入大数据。

3、腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系，因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。

4、送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗：只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

5、扫尘过了离春节只剩下七天了，过年的准备工作。扫尘显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。

6、“上天言好事，下界降吉祥”小年夜祭灶神，中国民间相信家家有一个灶神，腊月二十三要在灶神面前供糖水、花生、点心、水果等等，摆得很丰富。因为这一天灶神要上天去见玉皇大帝，会把家里的数据带上去，民众期待着灶神能向玉皇大帝多说几句好话，来年降吉祥。这是中国人一种淳朴的文化、一种理念。

7、高举中国特色社会主义伟大旗帜

8、强力推进“五大战略”加快建设“四基地一名城”

9、宁波老话讲“过年掸尘贴纸马，送灶祭祖拜天地”。天路遥远，灶王爷上天去做年终汇报的坐骑叫“灶马”，由家里手巧的人来完成，孩子们最喜欢的也是看大人扎灶马。

10、现在每年的农历腊月俗称小年夜，是民间祭祀灶王爷的日子。这一习俗由来已久，可以追溯到秦朝以前。例如《论语》中记载“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦之前，祭灶是五祀之一。是哪五祀?即祀灶、祀门、祀井、祀户和祀雷。祭灶要设灶王牌位，古代用丰盛的酒菜作为祭品，比如陈列上鼎俎，设置笾豆之类。

11、祭灶小年这天，也是民间祭灶的日子。民间传说，每年腊月灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。

12、腊月又称“小年”，是中国传统文化民间祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。民谣中“糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

13、豪礼派送中......

14、端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原在这一天死去，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日；过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯。

15、被张单举报有错误的人，大错要减寿三百天，小错也要减寿一百天，所以老百姓对于这样的一个神仙，在心理上是非常厌恶的，但在行动上又不敢得罪，甚至还要讨好他。

16、灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹.

17、今天发财日，我请来特别的神，只为送你特别的祝福：请来灶神，让你胃口大开；请来爱神，让你爱情甜甜；请来财神做主角，让你财源滚滚。

18、在古时候，皇帝今天也要祭灶神，也有一种说法叫“官祭”，官是民是二十四。

19、过小年南方北方为何差一天

20、玉帝知悉了这件事，认为张单尚有羞愧悔过之心，知他良心未泯，加上念他以前亦做过不少的功德，遂封他为灶王，让他往后饮食无忧。

三、年二十三拜灶神

1、年关：中国成立以前，祭灶节后也是贫苦人家难过的日子，称作“年关”，地主多派人到穷人家讨债要帐。难以还债者只好躲出去，“躲年关”，年三十贴了对子后再回家，俗有“年三十儿贴花门”之后外人便不可进家的规矩，称“要命的祭灶，救命的春联。”

2、据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高，年长日久出了名，方圆千里都尊称他为“张灶王”。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月廿三深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。

3、普通老百姓也该准备准备过年了

4、《太平御览》收录有几种说法，一是"黄帝做灶"，二是"炎帝做火官，死为灶"，还有一段托名许慎的注，称"灶神，古《周礼》说，颛顼有子曰犁，为祝融，祀以为神"。这样一来，灶神就有黄帝、炎帝、祝融的说法，后来更是衍生出许多新的提法，但都是民间耳熟能详的人物。

5、如果是租的房子，没必要供灶神，因为租的房子没有灶神。

6、民间有说法，小年这天是灶王爷上天汇报工作的日子，也就是我们经常会看到的那句话“上天宣好事，下界保平安”中的前半部分，所以在这一天我们要打扫厨灶，以鲜花水果供养菩萨，为他送行。

7、糖瓜粘；扫房子；

8、诚劝大家心善不必祭灶，心恶空烧香。

9、小年是我国的传统节日，俗称祭灶日，不过好多年没没贴财神爷的画了，我会在心里祈祷的。

10、对联贴春联腊月二十三以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。

11、随着年龄的增长，道德的增长，精气神，精神面貌、福德、智慧都开始不同。所以才有老夫子说的“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这样的生命是进步的，为什么进步？是因为这个文化基础。如果没有这个文化基础，人从小就坏，坏到老，那不就恶贯满盈啊？那时空对他来说就是造恶业的平台。心灵、文化，决定于他的好坏、智慧和道德。

12、“糖瓜粘，灶君老爷要上天”的歌谣唱起，这年味就越来越重了，一系列的年庆活动也就拉开了序幕。今天正是腊月让我们聊聊这“二十三”。

13、祭灶开始，在灶王爷神像下的香炉内，点三炷香，供上灶饼、芝麻糖、糖瓜儿，两碗白水，两碗高粱。糕点是供灶王爷和灶王奶奶用的，高粱和白水是供灶王爷的马用的。马吃饱喝足，驮着灶王爷和灶王奶奶上天，向玉皇大帝汇报。这时候，要把灶王爷神像从神位上“请”下来，放在灶坑前，一家老小都跪下，点着香纸一起烧化，同时嘴里祷告：“灶王爷，灶王奶奶，吃好喝好，今儿个就上天啦，到了天上，好话多说，赖话少说，有不对之处包涵着点儿，照顾不到之处原谅着点儿。来年多给你老人家烧香，保佑我们全家平平安安。”然后燃放鞭炮，为灶王爷送行，谓之“上天”。大家磕头起来，欢欢喜喜，分吃糖瓜儿。大年又把灶王爷请上神位。

14、剪窗花所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊(阳)开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿(六合同春)，五蝠(福)捧寿，犀牛望月，莲(连)年有鱼(馀)，鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。

15、今天咱不说糖瓜粘。关于小年，还有很多你不知道的冷知识。

16、一年三百六十五天，周而复始，我们的生命如果是觉悟的，是有序的，虽然年是年年过，周而复始，但对于一个生命来说它像DNA一样呈现了螺旋增长。

17、有幸目睹了一场祭灶神盛典

18、以竹篾扎成纸桥、纸马在门前焚烧，谓之“送灶”。为能粘住灶神之口，不言一家过失，明州城乡各家于廿三夜以糯米、豆沙馅做成金团，俗称“送灶团”，或“糖年糕”等粘牙甜食，供祀灶神，或以糖粘灶门。宁波古风，用酒糟涂抹灶门，谓之“醉司命”。亦有以糯米粉捏成酒缸、鸡窠等形，以祀灶神。

19、所以，在最初火神和灶神是不分家的。不过随着家庭的产生，生火做饭的场所固定，久而久之灶神就从火神中分割出来，成为了一个单独的神，用来掌管人工火，而火神就去掌管野外自然火。

20、先谈谈小年在腊月二十四的说法。根据一些古籍记载，过小年的时间是在腊月比如晋代时的《风土记》是这样说的：“腊月二十四日夜，祀灶，谓灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之。”

四、腊月二十三敬灶神

1、民间信仰灶神，只不过是抹点糖水说点好话，实际上每个人起心动念，所有的善恶不用灶神去汇报，玉皇大帝也都知道。那到佛教的层次就是主动地改变命运，幸福就像种子一样是可以播种的。通过播种、浇灌，最后成熟，收获幸福的果实，人生的圆满境界可以通过努力去收获，而不是坐等其成。不是给别人嘴上涂一点糖水，说一点甜话，下界降吉祥，什么降吉祥？有智慧才降吉祥。通过学佛提高我们的智慧、观照力，佛法是积极地改造生命。没有佛法的人生是消极的、贪婪的。人人都有向善之心，但是没有方法，依然是一个愚痴的状态。

2、弟兄俩各有一门手艺，兄弟张二是画匠，哥哥张大是瓦匠。除了盖房子垒墙，最拿手的活是盘锅台，早先又么价电锅燃气灶，每家每户都得有个盘的锅台，烧火做饭。嫑小看这么个锅台，要盘好也是个技术活。这张大就是盘锅台的高手，他盘的灶台，看着好看烧着好烧还是不沤烟，做出来哩饭都好吃。一传十传百，这村也请，那村也叫，人们都夸他盘锅台的手艺高。天长日久出了名，周边哩人们都尊称他为“张灶王”。

3、灶糖是一种麦芽糖，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。真关东糖坚硬无比，摔不碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。

4、由于中国人基本食用稻米，熟食一般不易保存，必须随时烹煮。

5、农历的腊月也就12月23这天需要祭灶。上天言好事，回宫送吉祥，不是农历的，6月26

6、据民间传说，灶王爷本是天上的一颗星宿，因为犯了过错，被玉皇大帝贬谪到了人间，当上了“东厨司命”。它端坐在各家各户的厨灶中间，看着人们怎样生活，如何行事，把好事坏事都详细记录下来，到了腊月二十三日就回转天庭，向玉皇大帝禀报各家各户的善恶情况，到了腊月三十晚上再返回人间，根据玉帝的旨意惩恶扬善。所以人们在腊月二十三日都要祭灶，并把又粘又甜的糖瓜献给灶王，粘住灶王爷的嘴，让它“上天言好事，回宫保平安”。

7、关于过小年的时间，历来有分歧，但实际上是各有依据道理的。

8、灶神，在民间其实是还有很多称呼的，比如灶君、灶王、灶王爷等，他的形象也是比较丰富。民间常将灶神称为“九天司命灶君”“东厨司命”“司命菩萨”等等。

9、祭灶神又称送灶神，汉族节日，灶王爷又称灶君，司命菩萨或灶君司命。汉族民间传说灶神原是一个很善良的人，因贫困而死；玉皇大帝哀怜他，封他为“九天东厨司命灶王府君”，派他到人间作督善之神，负责管理各家的灶火。每年农历十二月二十三日晚，上天汇报，除夕日返回人间。

10、祭灶、扫尘、沐浴、备食、赶集、贴花

11、寻龙点穴、祖坟安葬、墓穴建造、建筑策划、别墅建筑、公司厂房建筑、安门立向等。

12、我们都会一直陪在您身边

13、传说在很久以前，有一户姓张的人家，亲弟兄俩张大张感情非常好，有老人的时候在一块住，娶了媳妇生了孩子也住在一个院，到父母去世后弟兄俩也么分家，再到下头孩子成了家还是生活在一个大院里。在这大家庭里，张大是一家之主，家里大大小小的事都是他安排的井井有条。

14、农村自建房、别墅、商品房、公司写字楼、商业铺面、企业工厂、住宅环境装修、堪舆分析布局、CAD平面设计图等。

15、毕竟，无论哪天都意味着农历一年即将结束

16、大约出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭，当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君，是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，即灶君和灶君夫人的画像。

17、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利

18、实际上，还有少数地区过小年的时间不在也不在而在二十五。腊月二十五过小年就是那些水上人家，水上人家称为“疍家”，所以有“官民船五”的说法。

19、吃灶糖,灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味稍酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍然以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。

20、东晋时期有人写出《搜神记》一书，里面写道汉宣帝时期有一个名为阴子方的人为人十分孝顺，有一年的腊月阴子方在家做饭，他突然看到了灶王神显灵，于是他便将家中黄羊宰杀后祭祀灶神，在新的一年里他果然事事畅通，生活幸福。《搜神记》是一本志怪书，其中记载的具体事件当然不足为凭，不过能有此内容，起码说明到东晋的时候，已经开始出现腊月里祭灶的行为了。

五、腊月二十三用什么来祭灶神

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3、人们要为灶王爷供奉糖果糕点

4、学佛才能够来思悟这个道理，不学佛的话，叫混日子，不叫过日子。太阳升起了，太阳落下去了，白天、黑夜，日复一日，就那么混日子。时间虽然是平等的，但是因为每一个人的内在觉醒不一样，所以时间对每一个人的价值是不一样的。有的人觉得时间很重要，时间是金钱；对有的人来说时间没有意义。每一天每一时能不能变成生命的财富，取决于是不是一个觉醒的生命！人一旦觉醒了，生命的内涵和质量完全不同。

5、这样，腊月二十三成了朝廷过小年的时间，而民间还是二十四过小年。但是因为中国的政治中心在北京，所以北方大部分地区受到皇家的影响，民间也在二十三过小年了。

6、小年日期的变化，出现在元代以后，由于朝代更迭，外族风俗融入，小年日期渐有差别。查阅史料，可以发现腊月二十三祭灶的提法，最早出现在明代。比如，明万历版《任丘县志》、《沁源县志》，嘉靖版《平凉府志》的记载，祭灶时间皆是腊月二十四日。万历版《福山县志》、《徐沟县志》，则记载祭灶在腊月二十三日。

7、(1)母亲围着灶台忙碌着，一把一把的男性白癜风症状柴草被塞进了灶膛，火红的火舌添着黑呼呼的铁锅，锅里的热气冒了出来，香气也冒了出来，孩子们一双谗眼好像白癜风遗传治疗银屑病有什么偏方吗要望穿锅盖，把铁锅里的年味勾到馋嘴里，来个大快朵颐。村庄更闹了，炊烟更密了，年味更浓了。我便一点点离家近了，梦已经潜入了村庄的怀抱。

8、祭灶和其他祭祀不同的是，用的是清茶，而不是酒。据传，灶神曾向玉皇大帝状告酒神酿酒浪费民间粮食，而玉皇大帝在下凡畅饮人间酿的酒后，觉得十分甘美，便判灶神错告，并罚其永远不得饮酒。

9、面朝灶神举行仪式，供烧饼6个，香三根，一杯清茶，供点糖果，念9声南无灶神菩萨，上天言好事，下界降吉祥，常护家中安，出行皆大吉。

10、还烙制十八个火烧，并用公鸡一只，夹其两翼，放在灶神前，将一些草、豆放在一边以“秣神马”。主祭者先将酒洒在鸡冠上，燃香、烛于神案前，并燃放鞭炮，口念祷词，内容多种多样，为求助祈福之语。

11、像我们这样的过客，可以多囤一点放在车子里，既可以当做休闲产品在路上吃，打发时间，又可以作为特产送与亲朋好友，重要的是，灶王爷喜欢吃的零食，自己也在吃，总觉得很荣幸。

12、需要祭果、酒和菜，供的时候点香、点烛。具体包括年糖年饼：象征生活甜甜蜜蜜(超市有卖一大包的，里面有各种东西);年糕：象征年年高;荸荠：也叫马蹄，象征有钱;甘蔗：象征日子节节高。(要有头有尾整根的，灶神用甘蔗的尾梢来当马鞭);菠菜：要有根的，红色的根须象征日子红红火火;大蒜苗：象征过日子很会算(精打细算)以上六种为必须的，除此之外，还有：酒：农历二十三祭灶的要有酒，农历二十四祭灶的不要酒(黄酒或老酒即可);豆腐：上面印有红色“福”字的最好;其他：糖果、桔子等都可。一般十样，或不少于十样。代表十全十美;给灶神烧纸钱，一般烧金元宝。

13、洗浴大人、小孩都要洗浴、理发。民间有"有钱没钱，剃头过年"的说法

14、全家老幼便一起享用祭灶糖、饼和共进晚餐。进晚餐多用面条等素食，不食荤腥，讲究吃得越多越好，称“填仓”。

15、而在西南，云贵川地区和部分北方回民地区，则把正月初一作为大年夜，除夕的夜晚就成了小年夜。

16、南宋著名诗人范成大，他的许多诗歌都是写民间民俗的，其中有一首《祭灶诗》，当中第一句就是：“古传腊月灶君朝天欲言事。”可见那个时候民间普遍认为小年是在腊月而且是自古以来的传统。

17、西秀区屯堡人在祭典上还会打粑粑，织草鞋，打陀螺，进行农耕比赛，可能是想让灶王爷上天的时候看见民间劳作的辛苦，向玉帝请求来年人们的收成可以大丰收！

18、我们这有男不愿月，女不祭灶的说法，就是说腊月二十三祭灶必须家中男主人带一家老小焚香祷告，送灶君爷上天。可有一家没了男主人，剩一寡妇，祭灶时她用两个胡芦挂在腰上说，灶君爷呀！虽说不是男子汉，腰里别着滴溜蛋，要想咱家灶火旺，明年叫俺招个郎。果然第二年心愿打到。

19、但我想准备这一场祭典屯堡人花了一年的时间

20、新年来临喜临门，送上一个聚宝盆，装心装爱装爱心，装金装银装财神，装了健康装事业，装了朋友装亲人，每时每刻送祝福，甜甜蜜蜜过新年！