一、如果有轮回的说说

1、在心中旋转的疯狂，抑制住无尽的悲伤。

2、芭蕉灯一盏笑看有轮回。——佚名

3、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

4、这是宿命的悲 还是轮回应受的伤 我苦苦等待的只是一条无归的路 老去容颜鬓霜满发 万语千言 你可知。

5、忘川河畔盛开了多少朵红莲， 轮回中我们擦肩了多少个百年， 前世的你吟唱了多少梦萦魂牵， 如今的我多少次梦回少年蹁跹。

6、可是回过头来看，我们为什么都愿意追求长生呢？也许你会说是因为我们都将面临老死的恐怖。换个角度来说，我们来到这个世界，所经历的每一刹那都是不断接近死亡的过程，且不可逆。套用老郭相声段子里的一句话：“自从来到这个世界以后，就没想着活着回去。”但我们哈哈大笑过后仔细想想会发现，这里有两个问题被忽视了，那就是：我们因为什么来？又要回去哪里？

7、将军问：这个世界难道真的有所谓的天堂和地狱吗？

8、生命是一场匆匆，人生不过是一场轮回。

9、佛在这里列举了我们比较熟悉的自然界八种现相，这八种相都是我们的感觉、意识心——感到光明相，感到黑暗相，感到通达相，感到堵塞之相，感到异相，异相就是由于分别产生千变万化的那种异相，再感到顽虚那种同相。一个顽虚，就是个虚空，它有没有什么不同的相啊？再一个，浑浊之相、清新之相，这是八种相。

10、如果你押不相信，离世时发现的确就此断灭，固然没事，可万一发现“仍有轮回”呢？

11、你许我一生繁华，让我用尽一世凋零，在红尘的轮回里，我不肯独自老去，不是因为害怕消了颜色，散了芬芳，只是因为舍不得与你别离。

12、不信轮回，那是因为不曾爱过，若爱入骨，便希望生生世世的轮回都能遇见你。

13、汝应谛听，今当示汝：这在佛法里几乎也是一句口头禅。凡是在佛经里经常有相同的字眼出现的，这一定是很重要的语言，我们不能轻易放过。所以这里我们不能按照世间的那种语言风格来解释——比如：你要好好听啊，我现在就来开示给你听啊——不是这样讲，这样讲就没有味了。应，你一定要按照我讲的话去随文入观，与它道交感应，把我讲的话就变成你的心，不是当耳旁风。谛听谛听，要真实听。佛讲的法，你不能用凡夫的心态去听，要按照本来面目真实法去听，你不要往其它方面想。也就是不要用逆反心理，你只一闷头地往里观照。你不要听到我们现在讲《楞严经》，你就马上又讲《地藏经》是怎么讲的，《金刚经》是怎么讲的。

14、我之所以会谈到这些似乎跟轮回毫不相干的话题，那是因为只有当你真正关心生命的本质是什么时，才真正找到了属于生命最有意义的事，找到生命立行立命的正确方向。因为只有方向的正确，才可以决定你的每一分微不足道的细行拥有属于它的价值。

15、第梵行期。从儿童到成年前，辞别父母从师学习吠陀和各种仪礼。这一时期的重点在于学习，学习什么呢?学习神的言教，以及供奉神灵的礼仪，以期能够和神灵沟通。而回想我们的成长过程，这一时期的我们也是在不断学习。古人学习礼、乐、射、御、书、数；现在我们学习数理化等。可是我要问的是，我们学习这些是为什么呢?难道就是你将来谋生的手段么?应该不是这样的。如果是这样，那么我追问一下，物理这门科学研究的目标是什么?化学呢?数学呢?我虽然不是物理学家、化学家、数学家等等大家，但我明白这些学科的终极目标都是在认清世界。可我们在学习的时候有多少人是以此为目标呢?至少我年少时是为了分数而已，也就是说我们大多数人都在最初之时就迷失了方向。

16、可以在“百度”中搜索“e世纪往生传”，里面有很多当代人念佛往生的事实。

17、历史上被称为菩萨皇帝的梁武帝，令一位名叫殷铁石的文学侍从在晋代大书法家王羲之的手迹中，拓下一千个各不相干的汉字，命令周兴嗣一天内韵以成文，且不得重复。可想而知其难度之大，大到不可思议。周兴嗣一夜白头，留下千古名篇《千字文》，开篇“天地玄黄，宇宙洪荒”，此八字道尽生命追寻本质的方向。生命诞于天地之间，当知来处晓去处。这个世界上的每一个生命都有着看透这个世界真相的智慧，但是因为眼前的欲望让我们选择视而不见。当受到巨大压力的倾压，都会放下欲望将眼界放宽放远，就好像周兴嗣一样，着眼于天地始终之间而成就了这篇千古文章。终于跟开篇呼应上了，哈哈哈。压力等于动力。

18、忘川河畔盛开了多少朵红莲，轮回中我们擦肩了多少个百年，前世的你吟唱了多少梦萦魂牵，如今的我多少次梦回少年蹁跹。

19、一切都是轮回!我们都在轮回中!

20、再回首，往事已成云烟，随风而去。心伤早已过，忧愁何处来？懂我之人隐居于世，我懂之人待嫁成婚。伤哉，悲哉，乐哉，喜哉，徘徊也！忽隐忽现两句半，枯木野草又逢春。若为红颜廊亭旧，携此伊人共余生。你相信轮回吗？反正我是相信的。我想知道前世的自己，是否依旧如此，这般温婉淡漠。

二、如果人生有轮回的说说

1、比如说我们的心是这个东西，从第七识往后面，第七识、第八识、第九识、第十识……他不明白这个道理，他知道前面六识，他在这里轮转，他往后明白了这里了，全部懂得了，他轮转不轮转了？他得大自在了。明明都是自己的东西他却不用。

2、那些听不见音乐的人认为跳舞的人疯了。

3、又据《感应汇编》中说：泮从先生的友人阮君，看见一个屠夫宰杀一只猪，猪皮上有“秦白起”三个字。

4、《夷坚志》中说：“江南民女陈氏，从来没读过书，十七岁时患了重病，临死前突然对人说：‘我是战国时秦国的将军白起，生时杀人数十万，在地狱里感受无量的痛苦，最近才得以投生做人，寿命也不超过二十岁……’说完闭目而逝。”白起的转世，不是下地狱，就是投生为饿鬼；不是投生为旁生，就是投生为人短命而死。这些都说明，六道轮回真实存在。

5、云水禅心｜晓莉为你朗诵

6、当风带来春的生命，当阳光照射出夏的火热，当落叶荡出秋的果实，当雪洗刷冬的洁白，梦已轮回，轮回这大千世界之中，轮回于心之深处，等待四季的洗刷，等待梦的足音响起。风起时，梦远航，我因你而永恒！

7、禅师说：就凭你这样一个粗鲁的人也配向我问道？

8、云悲伤地飘过，星星远离月亮；天地分开的时候，命运不停地轮回。

9、想你时的遥远，如黄沙扶风绕天涯，缠绵萦绕万千舞姿追逐，还有那不甘寂寞的苦泪，在轮回慎独，在爱情的天空飘洒。

10、我会轻轻地，轻轻地捧着它

11、心存善念，温暖世界｜晓莉为你朗诵

12、快速进入佛友圈，与更多佛友一起共修！

13、轮神月的吧，我那区的16品法系职业都是带的神月的轮回。武器要是不弄16p就轮回下天地非人间不错，我也是看我区的人这样配的。希望我的回答对你有帮助~~~

14、心以为，你读懂我的世界，猜透了我的心，走进我的花园，却不知道，那是我梦幻般的故事罢了!花开花落，注定一个四季的蹁跹轮回，我们的缘，在繁花凋落的瞬间，已烟灰飞灭。

15、丿每一种喜欢都有一种理由！但每一种伤感却是莫明的。

16、佛教的轮回：“六道轮回”，他们认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，就永远在“六道”(天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)中生死相续，无有止息。

17、言生死者，因果循环罢了。死后我们将面对什么?或者说死后我们首先面对的是什么？取决于我们当下做的什么。一神教说世界由神创造，我们只需要遵循神的意志生活就可以在死后同神生活在一起，不遵守神的意志就将下地狱。无神论者说生命的诞生都是自然产生，死亡意味着永结。但这两种说法都有很大的问题，前者说不清楚神的由来，也就是说不可证伪，也说不清楚生命存在的意义，因为神创造了一切。后者的说法其最大的问题是无法定义善恶的意义，容易导致生命沉溺于当下欲望的满足而不肯抬头看看这方天地。

18、就像她当年捧着刚出生的我一样

19、细想缠绵，彼此的相遇，也许是前世的轮回，让我们今生遇见。我一个人的孤单远行，为什么你毫不犹豫的踏入这场旅程，到了中途又狠心的扔下我一人在无望的海角。

20、烧高香多放生，这种“贿赂”佛菩萨会收么？

三、如果有来生如果有轮回说说

1、春去夏来秋迎冬，日复一日亦复年，百花林中落百花，轮回梦里梦轮回。

2、我们要向身边的亲友广泛介绍因果报应、介绍念佛法门，使他们也早日脱离六道轮回之苦，早日成佛，如果能这样做，佛说此人是最孝子、真善友！

3、爱上你，只用了一瞬间，忘记你却用了一辈子，甚至还不够。

4、看的，是修给自己看的。你自己看得重，天地鬼神就看得重，修行人不是装模作样给别人看。所以听闻《法华经》《楞严经》，重要不重要啊？

5、雨渐渐停，别愁的泪雨在轮回的红尘慢慢风干，潮湿的双眸搁浅了浓浓的离伤。

6、你对人人都喜欢，也就是说，你对人人都漠然。

7、流年未央的岁月，若生命轮回，我只想唱一曲小令，没有缠绵悱恻，没有离愁别绪，只淡淡享受四季的更替；只想填一阕长调，没有因果，没有生死，没有惊天动地，也没有一切相遇。

8、擦干眼泪，抬起头。莪依然拥有最坚强的笑容

9、那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见；那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来；那一瞬，我飘然成仙，不为求长生，只愿保佑你平安的笑颜。那一夜，我听了一宿梵歌，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。只是，在那一夜我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽《那一天》

10、轮回这个话题我就说到这里吧，最后我想说点心里话。佛法是活泼生动的，在智慧的碰撞中所产生的火花是绚烂多姿的。我本意是想通过对部派佛教以及大乘佛教教义的解读引导大家能够如实的体解实相。可是文字的方式会很容易导致枯燥无味。人与人的交流有太多因素可以左右结果。时间、地点，人物。时间上是否是合适的，地点是否是清净的，包括所交流对象的心态、性格、目的等等。这就要求法师要做到临机而教。而文字这种方式的局限性，无法真正做到临机而变。文字过多让人失去耐性，推文频率过高又容易让人轻视，间隔时间太长又容易让人断念，说的过于抽象会让人难以理解，讲的过于通俗又会为人所诟病。

11、关于“大城市的白骨精”

12、“美丽的东西存在于世上，这一点本身就值得感谢了。”

13、人，也不例外。倘若我们以为人离世后就什么都没有了，这是误认为世界因你而存在，但其实世界有自己运转的方式。

14、佛告阿难：且汝见我，见精明元，此见虽非妙精明心，如第二月非是月影。汝应谏听，今当示汝无所还地。

15、在流淌的岁月里，我们从未分开，而是重叠又重叠。唯一的真实，是肉体会败亡。时光可以轮回，人却不能。相爱的时候，就要珍惜每一个现在。你是不会重来。

16、╰︶￣只想安静的生活，安静到谁都遗忘我。

17、喜欢就“转发、点赞、在看”吧！

18、《法华经·方便品》：“以诸欲因缘，坠堕三恶道，轮回六趣中，备受诸苦毒。”元关汉卿《窦娥冤》第二折：“空悲切，没理会，人生死是轮回。”元刘壎《隐居通议·鬼神》：“杀生及死祀，轮回万劫殃。”马南邨《燕山夜话·古迹要鉴别》：“原来所谓‘舍身’是佛教的用语，意思是舍出生命，避免轮回的苦厄，祈求来生的幸福。”

19、所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道

20、我离开迩之后，不会有人比我更爱迩。

四、人生如果真的有轮回的句子

1、四方食事，不过一碗人间烟火。

2、生命是一种既定的轮回，而你是我轮回中一叶扁舟的守候。

3、梦没有醒来，只有轮回!我希望还能再下个轮回再相遇!

4、在《西游记》中，唐僧每逢遇到女色、女怪，总是告诫自己说，如果他为色情所动，丧失真阳，“就身堕轮回，打在那阴山背后，永世不得翻身”。那么什么叫做轮回？阴山又在什么地方呢？所谓“轮回”，也叫“六道轮回”，音译就是“僧娑洛”。它本是印度婆罗门教主要教义之后来被佛教所沿用发展。佛教认为一切有生命的东西，如果不寻求“解脱”，就永远在“六道”中生死相续，轮转无息。所谓“六道”，是指天、人、阿修罗、地狱、饿鬼和畜生。

5、样魔前千古间，独看桑蝶化人间。一叹求魔千万年，几多轮回古葬边。

6、也可以说是再生，人物角色在游戏中逐渐老去时，就可以开始考虑进行继承转生了，在继承后，不但玩家会重新成为年少时的样子，而且在角色的各项能力上也会出现一定改变。

7、杨硕诚老师：菩萨畏因，众生畏果，重要的是如果此刻你开始醒悟，决定做回自己，对现在负责，那么所有过去的一切都功不唐捐，它都是有意义的，否则前世不过是黄粱一梦。

8、守着今夜，遥想未来，我只想问自己，当岁月老去，当季节轮回无数，多少年以后，相遇的瞬间，你我可有似曾相识的感觉!

9、“东方彧卿带着千万年的记忆轮回转世，虽只是凡人，却无所不知，将一切玩弄于鼓掌。上一世你变成那个样子，虽是我的责任，他却一直暗中推手。到底几分真心几分假意无人知晓，我不让你与他接触是为了你好。”作者：果果 出处：仙剑奇侠之花千骨

10、桑田里，一树的秋花轻沾在了谁人的轩窗，带着瓣瓣花语，守在轮回的边缘，苍茫地零落在何方花园里，这一抹暗香又浮动在了谁人的梦乡?

11、此诸变化，明还日轮。何以故？无日不明，明因属日，是故还日：我们感到明亮的这个相怎么还太阳呢？我不看太阳了，不就没有明相了？是太阳照的，还给你了，我眼睛不看太阳，就没有明亮相了。暗还黑月：暗相，「黑月」就是夜里，我眼睛不看夜里了，我就没有夜里这个暗相的这种意识心。这个还相是把心还掉，这个心是意识心、妄想心。

12、我相信生死轮回,所以我不害怕死亡,我相信永恒,因为在轮回的世界里生命会度度重生!

13、人生，是一个寂寞的季节，我们是季节轮回的一片叶子，在白天与黑夜的交界处，跟随飘零的命运，坚守孤独的阵地；在你迷路的时候，它会自动转换一个季节，换一处靓丽风景，为点亮一盏心灯，照亮前路的黑暗，宽慰你那颗慌张不安的心。等一个温暖人心的季节，等一个春暖花开，等一个人的出现！

14、我们不仅感叹这红尘一世，苦苦等待着花开花落，却留下一圈又一圈的年轮，写满了哀怨忧伤;缱绻三生，卷入生生世世的轮回，仍忘不了山楂树下，曾经海誓山盟的约定。

15、千年一轮回 我躲了十年才来轮回 却没想到 你比我早十年轮回 这一世 我们依旧无法同岁。

16、十方三世就是一个零，讲零也是方便说啊。讲如啊、真啊、性啊，都是方便说，随便一个假名而已。它既不是如，也不是真；就是那个讲不出来而又真实存在的东西——《六祖坛经》中，六祖不是讲有个怪物吗？没有头，没有脸，没有面，没有背，讲不清什么东西，但它就是真实存在，那就是我。讲没头没脸没面，统统都是方便说。讲出来的都不是，但是不讲又不行——虽然都不是，我们却能悟到是；因为我们就是那个东西。所以往往我们有些人打口头禅讲真法不可说，那这样怎么来教化众生啊？真正懂得不可说，就全部可以说，你怎么样说都是对的。我们要正确理解佛所讲一切方便语真实语；从这个意义上来讲，真实语是不是还是方便语？

17、一样魔前千古间，独看桑蝶化人间。一叹求魔千万年，几多轮回古葬边。

18、有一位常胜将军在向一位禅师问道。

19、小到可以装进那只小小的闸子

20、不用花时间在一个不会花时间在你身上的人。

五、有轮回的句子

1、自净其意，才是真正的智慧

2、去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

3、我们讲经说法，讲宇宙人生真理，看到什么拿什么，看到眼镜盒拿眼镜盒，看到茶杯拿茶杯，看到华拿一朵华，这就是如来藏，这就是我——所以叫「今当示汝」。无所还地：那还不掉的东西在哪里，是不是？

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5、我终其一生追求的，也不过就是别人在谈论我的时候眼中没有讥讽，话语中没有偏颇。还有，不要活的太久。

6、关于前生与来世，从现象上我倾向肯定有这件事，这是我的经验、感受，以及理性思维后的结果，只是这种前生来世不一定是以我们想象的方式而存在。

7、以上是我的建议，我也是听从我老师的建议，先倾向相信后，走了三十年，才有现在的确定。

8、大家读着这段《千字文》一定是朗朗上口，就算背不下来甚至说没有学过，但至少是看着眼熟。就好像我读佛经义理的时候，就算之前没有学过，但是这核心法义看着怎么这么眼熟一样。清人褚人获赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”，可见这篇千古文章之绝妙之处。今天我想跟大家谈谈“轮回”这个话题，可这段千字文看似跟题目没有多大关系，嗯，所以别着急啊，我努努力，看看到篇尾的时候能不能跟这题目扯上点关系。

9、这一阶段禅说心语的内容，我们将集合2017年10月杨硕诚老师在北京辛庄禅修营中回答学员提问的精彩内容分享给大家。许多因时间关系无法前来参加禅修营的小伙伴，或许可以通过今后的分享，解开自己的疑惑。

10、我习惯了等待，于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。我不知道，这样我还要等多久才能看到一个答案;我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果?思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。也许，思念不需结果，它只是证明在心里有个人曾存在过。是不是能给思念一份证书，证明曾经它曾存在过?

11、就拿古婆罗门教四行期的教育来看：

12、风车在四季轮回的歌里它天天地流转, 风花雪月的诗句里我在年年的成长

13、黄泉路上，忘川河中。三生石旁，奈何桥头。我可见过你?你不知，在你转身错落的那个轮回间，我已万劫不复;

14、佛说，六道轮回不外乎八苦:生，老，病，死，怨憎会，求不得，爱别离，五阴盛。而很多人愿受轮回之苦，只是为了“愿得一人心，白首不相离。”出处：京城81号

15、第遁世期。晚年舍弃一切财富，云游四方，以期早日解脱。对于这一时期我只想说一句话，有多少人能活到这一时期?

16、你就如同秒针转了几个轮回却依然是与我擦肩而过

17、三世因果，六道轮回。人与人的相识相遇，是因缘聚合。赞分是永不流逝的飨宴，我们适逢其会。有些人，我们下一次还会相见；另一些人，不会再见了。有些人带给我们欢笑，另一些人，我们为他掉眼泪，把一上辈子的债还了。杯酒尽欢，是没有不散的筵席，也是有不散的筵席。

18、宿命中的游离和破碎的激情，精致的美丽，可是易碎且易逝

19、都说世事轮回，我却不敢猜想，一世的豪赌我怕了，终究你是我今生无法翻阅的爱。

20、他们不过是相遇在尘世间的陌生人，一个轮回过去，他坐拥江山，她一败涂地作者：飞烟出处：让我们将悲伤流放