一、境界极高的佛家偈语

1、尺寸:W17cm×H20cm

2、FM0主持人辣妹

3、龙马同庆号创始于雍正十三年(公元1735年)，堪称手工制茶的真正百年老号。龙马同庆号先辈在西双版纳易武大街设坊制茶，率先推行普洱茶六选六弃之精细作法，“选春茶，选嫩尖，选产地，选净度，选滋味，选香气；弃粗老，弃味劣，弃不洁，弃杂物，弃异味，弃质变。”有研究者指，这或是历史上最早提出的普洱茶生产工艺标准，按照这般技艺制作的龙马同庆号茶，品质精良，声名鹊起。

4、*作者：林电锋，鱼羊秘史原创专栏作家。已出版《子未语：半部论语在民间》《看我72变：西游人物众生相》等。

5、款识:(身款)大国之印寿朗

6、四代金寿堂雨宫宗甫在大正中期时代(1920)开始釜师生涯，发扬于昭和前期(1924~1938)。

7、五祖弘忍经过，他用惊异的眼光看着惠能，轻轻地将墙上的文字擦掉，并在慧能的后脑勺上敲打了三下。

8、(注解)侥幸：意外获得。

9、款识:(身款)龟文堂造

10、芽庄是越南东南部的一个港口城市，得天独厚的自然环境让其所出产的沉香品质优越，香气纯净清澈，为为藏家所追捧珍藏；其货源稀缺，尤其大块整料得之不易，极具收藏价值。

11、今晚听的是满江的《回归》

12、释星云(1927年8月19日－)，俗名李国深，法号悟彻，其信徒常称之为星云大师。江苏扬州(江都)人，十二岁于南京栖霞寺礼志开上人出家，是临济宗第48代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。

13、1异端为背乎经常，邪说乃涉于虚诞

14、水是透明澄澈的，意为平静、豁达、开阔的心态，月是佛性，有了平静、豁达、开阔的的心态也便有了佛性。

15、在双方合作签约仪式上我曾讲，德国是欧洲哲学的第一小提琴，中国是东方文明的发端，希望千江与海瑟公司的合作能够给商业的未来带来更多的思考。

16、尺寸:W21cm×H25cm

17、壶身铸有“茶荣冠花香”，素雅富有韵味，因作家物铁壶在制作当时产量极少，时至今日，状态佳者均为收藏者宝爱方得以留存。

18、成交价：4,600RMB

19、款识:(盖款)金龙堂造

20、面如春花，娇羞欲滴，存一丝醉意。

二、境界极高的佛家偈语大千世界茫茫人海

1、佛家最经典的六句名言，读后让你醍醐灌顶，人生豁然开朗。

2、这是一篇很清雅的民俗小说，作者将中国人的人伦社会和世俗生活都描写得非常美好。我们可以看到一个小港里邻居们关系融洽，他们热爱生活，懂得生活，夜晚闲时，乡里众人便去赏月，清凉的海风，有规律的潮水声，想着也是非常惬意！他们民俗的里那些传说，也很美丽，比如他们有吃七夕圆之说，捏汤圆的时候，中间捏个窝，说是给织女装眼泪的……而主人公贞观与大信古典又含蓄的恋情，为这个时代逐渐失去的纯然恋歌，悠悠地低吟了一遍……

3、款识:(盖款)治良兵卫造

4、何作如，何如文化用品有限公司董事长，世界茶文化协会名誉会长，中国文教体育用品协会副理事长，全国工商联委员，中国纸品本册委员会名誉主任。1984年从菲律宾回国创业，投资建设薄本生产企业。十多年来，为中国制本民族工业的起步、兴起、行业规范、技术进步、走向国际等方面做出了突出的贡献，起到了行业的带动作用。他带领的渡边集团也创下了中国最先将国外制本先进技术和国际标准带入中国、最先将中国所特有的“草浆”和“木浆”混浆纸生产的本册大量出口到美国市场、中国制本行业出口额最大的企业等几个中国制本行业第一。

5、此外，慧能的心外无佛的思想，对中国文人影响很大，对构建中国人的心灵地图和思想体系，影响很大。王阳明的心学，实际上就是慧能思想的世俗版，王阳明提出，心外无天的思想，其实和惠能的思想是一脉相承的。一个人思想没有了，天也就没有了。在幽谷里盛开了一朵绝美的花，假如我们没有看到，那朵花对于个体而言，也是不存在的。对于一个植物人来说，金钱美女，声色犬马，都是不存在的。世界的东西存在，只是因为我们内心能够感受到。只要你内心有海洋，周边都是马尔代夫。只要真心热爱，情人眼里就会出西施。

6、禅师答曰：“太守，你的处境才危险。”

7、所以，排解压抑的氛围，跳出心界的牢笼。换一个方式，换一个角度，去看待尘世的喧嚣与熙攘，心划开的口会慢慢愈合、结痂。给每一道伤授予必然终结的仪式，给灵魂一次重获新生的机会。然后，浅行安然、风轻云淡、从容不迫地走下去，直到遇见一树花开，一笑嫣然。任岁岁年年，朝朝暮暮，无悔这一生的得失。

8、四代龙文堂安之介出生于文化十三(1816)年，是釜师松下安兵卫的次男，幼名龟次郎，是三代四方安之介的长女婿。明治六年，成为京都府劝业场御用挂，并在维也纳博览会以龙文堂安之助之名参展。

9、昨晚放学时她就主动提议：“妈妈，重新打印一张我重写吧，原题的表格已经写满了，订正再写在旁边老师不好批改了。“

10、作者初代柳富甚次郎活跃于江户至明治时期，为当时地方诸侯御用金工师，与初代山川孝次四人等，并列加贺金工史上四大支柱。

11、竹影堂的初代金吾先生，就喜欢制作金属工艺，常自己打造一些小道具，二代的伊兵卫则继承初代，制作专业的雕金工具，至四代竹次郎懂得将金、银、铜、赤铜互相搭配，做出精致细密物品，不仅在国内受到认同，更在德国及法国受到赞扬，因而有栖川宫殿下赐“竹影堂荣真”名号，在京都金工界声名大噪，至今已两百年余，其工艺精湛，精雕细琢，实令人赞叹。目前已传承至第七代。

12、但使灵台无尘念,此心到处是青山。

13、顺治留给后世的不仅仅是一段凄美的爱情故事，顺治是世界上第一个研究出杂交水稻的人，顺治又是禅宗的一代大师。这首诗揭示了生命的真谛，即无常，我是谁？我从哪里来？要到哪里去？这个千古疑虑或许只有禅宗才能合理地解释。

14、养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

15、“爱你，深几许，情如满湖春水碧！”那个如花似玉的少女说，在春天里，

16、这首偈语是武则天所做，可以说是充分地表达了轮回迷途的众生有幸见闻佛法时的欢喜。数百年来虽有许多人曾经试图修改其中的文字，但都不比原作，可见这首诗偈之精妙。颂流传至今，并成为众多修行人颂经之前必不可少的发愿文。千百年后的今天，大凡佛教寺院，每天在未诵经文以前，都要先念这四句“开经偈”。武则天女皇，是窥得佛法奥妙，又未解如来真义。

17、成交价：86,250RMB

18、尺寸:W5cm×H21cm

19、尺寸:W8cm×H2cm

20、尺寸:W17cm×H21cm

三、关于修行的佛家偈语

1、周颢的书画创作相对随意，“偶然欲画，画成随手与人”，但于刻竹一道，却极精心，自律甚严，“其运刀时，若丝发未称意，虽垂成，亦斧以斯之”。因此，当我们发现竹刻名盖过画名的周颢，其传世作品中画迹远多于竹刻时，便不难理解了。周颢将属于“文人画”或所谓“南宗”绘画的艺术效果和手法嫁接到雕刻上，又兼通雕刻的艺术家来实现其画格，是书写性、意象性的，笔墨趣味的审美价值。

2、此手串同出自一块材料，手串皮色棕黄亮丽,手感厚实沉甸，入水能沉；油线清晰可见，表面满布独特的油花纹，包浆亮丽，色泽凝练光鲜，毛孔结油更隐约见点点金丝，轻捂于手已觉粘软腻手，更为珍贵难得。其气韵浓郁香醇，并伴有淡淡的药香与凉意，集奇楠之甜、凉、香、醇在其中，香流渗透五脏六腑，使人神清气爽，直上百汇恒久不散。

3、2001绿太阳,承依古法,以(原装竹篓)包装,市场罕见,符合升值.收藏的最佳保证,整体表现已超越同其所有产品,确为茶王之王!其精选易武正山野生茶种春尖为主要原料,经干仓无菌后发酵精制而成,其条索细长白嫩,叶色金黄而厚,汤色红浓而润,滋味陈韵芬香而自然,口感甘润而舌底鸣泉!

4、第二天早上，众和尚看到这个畿子都说好，而且都猜到是神秀作的，很佩服他。对于这一切，五祖弘忍都看在眼里，记在心里，但他没有作任何评价，因为他知道神秀还没有顿悟。

5、禅师道：“三岁孩儿虽道得，八十老翁行不得。”

6、规格：460g/片×8

7、本品茶质佳,汤色浅栗,明亮,茶汤入口舒爽,回甘佳,整体表现不凡.具有十分浓郁的花蜜香,并且带有特殊的樟香,入口清甜带有爽口的特性,比较清质,茶的甘甜苦涩成份配得非常好,从第一泡到第三泡的味道都很稳定,汤质具有收敛性,是一只可期待茶品。

8、成交价：28,750RMB

9、尺寸:W8cm×H10cm

10、女孩终究登车而去，在星湖前，着好春裳，回头望，泪眼汪汪，无语问上苍。

11、关于怀念的，还有这么一句，“月是故乡明”。古时候，由于通讯工具和交通工具的匮乏，人一旦背井离乡，便与故乡切断了联系，人生中难免有触景生情，遇事感怀之时。思念故乡，便有“君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅著花未”之感，所有这些对家乡的眷恋，每当看到了月亮，心中的思念就多了几分。我曾经看过这样一本书，其记载有一位大文豪在江边看到了一座望江楼，于是挥笔写下一联，“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古江流千古”，一时无人能对出下联。后来有人对出了下联，传其经过一口井，叫做映月井，他便触景生情，对出“映月井，映月影，映月井中映月影，月井万年月影万年”，对得非常工整大气，上联“望江”，下联“映月”，彼此对应，非常契合。

12、尺寸:W11cm×H5cm

13、三代四方安之介，出生于宽政八(1796)年，是新潟的医者良斋的孩子，幼名传造。文政十(1827)年进入龙文堂后并继承。殁于嘉永三(1850)年。

14、神秀的诗宣扬“万法实有”，人既有佛性也有人性，要时时刻刻审视自己的身口意三业，通过不断的修行来抵抗诱惑，强调渐修的作用，是一种入世的心态。

15、平安光玉堂是明治时期，京都地区极其有名的锻造名家，一向以简单的线条加上轻巧的点缀而自成风格。此款铁壶就是出自平安光玉堂，日丸形壶身，饱满圆润，搭配兽首壶嘴，整体给人感觉素雅却不失磅礴之势。

16、佛曰，命由己造，相由心生。

17、款识:(身款)金寿堂造

18、不过，对故事本身，人们还是有不同的理解。神秀所言重在明志，修行踏实勤勉，循序渐进，不敢懈怠，属于“渐悟”。这是佛门倡导的常人修心礼佛度化众生的方式，说法通俗易懂，适应常人。慧能之偈是“顿悟”，接近于禅，佛性更高。不过，慧能是借助神秀的话题发挥，多少有些后发优势。

19、此品质量材上佳，入水即沉；花纹细致乌润，油脂度属于上品，油花独特。燃之清幽，香韵通窍宁神，穿透力极强且香味持久，尤为醉人。

20、为什么人有这么多的烦恼？无外乎是贪嗔痴，境界的课堂讲的不是理论，而是每个人不同的体验。只要你愿意去开放，这个道场、老师和所有同修就可以帮到你。

四、境界极高的佛家偈语图片

1、我曾经看过这样一本书，其记载有一位大文豪在江边看到了一座望江楼，于是挥笔写下一联，“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古江流千古”，一时无人能对出下联。后来有人对出了下联，传其经过一口井，叫做映月井，他便触景生情，对出“映月井，映月影，映月井中映月影，月井万年月影万年”，对得非常工整大气，上联“望江”，下联“映月”，彼此对应，非常契合。

2、《天下第一碗曜变天目》南宋国宝天目盏是一种茶器，中国宋代“点茶”文化的兴盛使得天目盏风靡一时。天目瓷器中以曜变、油滴、兔毫最为名贵，而曜变又居于诸名瓷之首。在南宋当时，曜变天目也极为珍稀，因器内壁的曜变斑纹而展现梦幻般的光彩，让人如痴如醉。日本的茶道文化直接继承自中国宋朝，因而在日本国内尤以曜变天目盏为尊，

3、迎着花香继续向前漫步，不急于赶时间，没有了桃花，也没有了此行的目的，心便显得异常的宁静，悠悠然然。平日里所说的超然都是想念里的事，这回真真的体验着悠闲的心境。与君相识相知两年有余，还是头一回并肩漫步。只觉心清志明，满心里存着闲清。仿佛万里无云的天空。又似月明星稀的千里长江。

4、款识:(盖款)云色堂造

5、第四次《境界0》修习分享：自性光点本来光明，只是被业力污染，使我难以觉悟，清洗掉业力便见光明。我体验到本性光明真实不虚，也深知这不是结束，恰恰是修行的开始，修行需要的是行动而不是头脑的思维，需要时时勤拂拭，需要一次次的补坑洞，锤炼、磨砺、揉搓、淘洗.....就象洗衣服一样揉、搓、锤、洗才能把污物清理掉。用行动修炼是成道的必经之路。

6、传说鸟窠禅师在一棵枝叶茂盛、盘屈如盖的松树上栖止修行，好像小鸟在树上筑巢一样。时常有人来请教佛法。

7、宫崎家是为石川县著名铸物家族，服务于加贺潘主前田利和纲纪之下，幕后一千家仙叟宗室的指导根源，是专为藩主制作茶釜的御釜师。其制器风格偏好轻薄的壶身，全手工制作的壶盖与摘钮，与出水细腻柔美的长壶流。

8、有说奇楠的珍贵在于只落福气之人的手里。此奇楠手串散发持久的西瓜香，如同万木之茂盛，带来夏香的感觉。其油线如金丝，清晰可见，颗颗圆润光滑。

9、昨天我观察到她订正的速度特别快，而上周那张作业纸订正时，颇费周章，事出有因：老师评讲时未认真听讲，没意识到自己有错误，当然也不可能做笔记，等到练习发下来时，看到醒目的红叉叉，自己才感觉到无从下手，根本不知道该如何订正。

10、许自己一段静美的时光，参悟生命的真意。洛洛红尘中，做一个有灵魂深度的人，让心花永不凋谢，怒放在每一个季节。

11、诗人，蹒跚地跨上北去的列车，身后，早失去了那个女孩的身影。

12、你有多久没有好好读过一本书了？

13、千江有水千江月，万里无云万里天。出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。赏析这两句是境界极高的佛家偈语。前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。

14、厂长杨新元先生是知名的普洱茶制作、审评专家。此茶品为香港人荣源仓主王曼源先生所订制，在1997香港回归重要时代印记的“九七佛海雪印青饼”。

15、这是慧能针对神秀的诗(身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。)所写的，表达的都是对佛法的理解。我对这一佛家偈语的理解是：神秀的境界很高，但还是停留在有为的境界，但从慧能的诗可以看出，他比神秀的境界更高，已经达到无为的境界。正如另一佛家偈语所述：一切有为法，如梦幻泡影。如雾亦如电，应作如是观。

16、黄刚定制福饼，1筒另1片，共5片，250克／片。系选用2006年至2013年间优质熟茶料于2017年压制而成。此茶经由云南西双版纳博友茶厂多年散堆精心制作，为经典勐海系熟茶，符合熟茶“香甜醇厚滑”高标准。

17、“万里晴空万里云是”是诗的下句，他的上一句是：“千江有水千江月”。这句诗节选自出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》，原文是：千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。这两句是境界极高的佛家偈语。月如佛性，千江如众生．江不分大小，有江就有月，人不分贵贱，有人就有佛性，佛性自在人心，就如月照江水，无所不在，佛性无所不在，道亦无所不在；天如佛心，是本性，是镜台，云可看做物欲，是烦恼，是尘埃。万里无云，便是万里晴天，物欲烦恼尽去，佛心本性自然展现，尘垢除拭，明镜自然恢复光明。扩展资料：《嘉泰普灯录》作者正受。收于《万续藏》第一三七册、《禅宗全书》第六册。鉴赏：“千江有水千江月，

18、也许我们不会有佛祖这样厉害的心态，但是只要我们向着大彻大悟的心态靠近，很多事能看开了，也就能从小事上参透不少东西。

19、这又是一种超脱凡世的理解，我们孑然一身来到世上，空无一物。将所经历的一切看作是浮云遮眼，明心见性，智慧性空。这样空明剔透的思想是已经参透了自己内心所想，控制了自己的喜怒哀乐，知晓了内心的潜在意识，是一种很高的境界。

20、(底款)家在日本琵琶湖在东

五、佛教十大偈语

1、尺寸:W20cm×H22cm

2、过程即结果，我不愿去预测该节目的走向，但有文帮主的精心打造与呵护，我相信每晚一首循环歌会成为很多听众的一种习惯。

3、神秀与慧能之争，渐修与顿悟之辩，只有仁者见仁智者见智了。

4、上联：千江有水千江月；下联：万里无云万里天。备注：★这句诗是宋朝一个和尚的偈语，也是境界极高的佛家偈语。★上联：月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。★下联：天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。

5、当时弘忍有很多弟子，其中有一个叫神秀，他的佛学功底非常深厚，学问是最好的。大家认为他最有希望，继承五祖衣钵。神秀希望五祖能够把衣钵传给他。神秀是一个非常有学问的人，他想用一种比较隐晦方式表达自己的诉求。于是他在南墙上写了一首诗，这首诗佛家叫偈语：身是菩提树，心里明镜台，时时勤拂拭，何处惹尘埃。

6、成交价：8,050RMB

7、"千江有水千江月，万里无云万里天",这句诗是宋朝一个和尚的偈语。

8、静静流淌的曲调那样熟悉，其实是第一次听到。这曲子与你的文章那样的相和，问你知道那是什么名字吗，你说是云水禅心，古筝演奏。

9、此件铁壶为明治时期大国造精工出品,最具特色之一的逼真有力的兽口壶嘴，搭配壶身双环配饰，是把难得一见，老味十足的铁壶。

10、10心静则明，品超斯远

11、释义及解析：出自《六祖坛经》，是六祖慧能的禅悟之言。惠能大师主要是针对“身是菩提树，心似明境台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”说的。意思是：菩提是个觉道，又有什么树呢？而心如明镜台其实也只是个比喻，不是真的有个明镜台。既然本来就什么都没有，又哪里来的尘埃呢？

12、白居易听了很失望，说：“这是三岁孩儿也知道的道理”。

13、款识:(身款)大国之印

14、千江有水千江月，万里无云万里天，据说这两句是境界极高的佛家偈语，愿文帮主如月，粉丝如千江水，相互交映。因每晚一首循环歌更显月华如炼，尽美尽善，不忍卒观。

15、尺寸:W5cm×H7cm×2

16、人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。既来之，则安之，便是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能养成。拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世之真谛。

17、禅宗是一种宗教，同时还是一种文化。它自出世之后，不仅引起了广大佛教徒的注意，还引起了士大文人的兴趣。由于禅宗的广泛包容性和开发人心的主旨，使得它在文化的功能方面得到了充分的开发，影响了中国文化的进程。围绕禅宗的思想，社会上出现了一大批与禅宗有关的禅诗，据统计达一万首以上。这大一批丰富的文化宝藏成为中国传统文化最有特色的代表。

18、这天晚上，唐僧在宝林寺里可以睡一个安稳觉了。不过，三更时分，忽然起了一阵怪风，使唐僧昏昏沉沉地睡去，虽则如此，心中非常明白。外头阴风飒飒，越来越猛，弄得窗台脱落，花瓶坠地，“幢幡宝盖都摇拆，钟鼓楼台撼动根”。

19、在这里，作者想要表达的却是另一个问题，就是因果报应问题。

20、“天书”是指内飞上盖有的印章，由于内容只有昌泰茶茶行行才能解读，市场目前无法得知其背后意思，故称为“天书”。有些内飞盖上单一颗印章，称为“单天书”；有些内飞盖上两两颗印章，称为“双天书”。“天书”是最重要的依据，因为是盖在内飞上，不能更更换，具辨识年年代的意义。辨识棕昌泰，首要看“天书”。“条形码”是指外包纸背面有否印有茶茶品信息及产品条形码。