一、孔子以身作则的句子

1、东宫严师张居正张居正，字叔大，湖北江陵人。生于明世宗嘉靖十四年( 1525年)，死于明神宗万历十年(1582年)。张居正是中国历史上被誉为继王安石之后的又一位改革家。他执掌相位十六年，以猛治吏，令行禁止，以俭聚财，巩固边防，使明王朝后期那一蹋糊涂的黑暗政治出现了一线光明。嘉靖三十九年(1560年)，张居正成为东宫皇太子的专职老师。嘉靖帝嘱咐：“卿可为朕严束之，毋废学业以坠祖宗之业。”加上张居正本身仪表堂堂，不怒自威，使得当时的皇太子、即后来的万历皇帝朱翊钧听到声音就颤抖。

2、第二天，华盛顿专门在酒店设宴，邀请佩恩参加。他当众向佩恩道歉说：“佩恩先生，今天是我不对，你已经采取行动挽回了面子，如果你认为到此可以挽回的话，那么让我们交个朋友吧。”佩恩感动得紧紧握住华盛顿的手说：“华盛顿先生，我佩恩将会是你永远的追随者。”被佩恩说对了，后来华盛顿果然成为美国人民世代敬仰的伟人，佩恩更没有食言，他到死都是华盛顿的忠实追随者。

3、注解：不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。

4、《天子章第二》：这一章，是说明一国的元首应当尽的孝道，要博爱广敬，感化人群。人无分种族，地无分中外，天子之孝，起感化作用，故为五孝之冠，列为第二章。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，我也要通过善行感化更多的人。本章我比较有感受的句子如下：

5、年少轻狂？炫妻狂魔？这样的杜甫你认识么？

6、他不仅培养了大批人才，而且还创立了非常完备的教育思想体系，其中许多的思想精华值得我们学习吸收。

7、教育对社会的作用是“庶”、“富”、“教”。“庶”指较多劳动力，“富”指人民群众有丰足的物质生活，“教”指使人民受到政治伦理教育，知道如何安分守己。(2)教育对个人的作用是“性相近也，习相远也”。“性”指先天素质，“习”指后天习染，包括教育与社会环境的影响。

8、在赵武灵王的事件中，赵武灵王几乎所有的“奸”，他都中招了。首先是同床之“奸”，吴娃利用赵武灵王的宠爱，在关键时刻提出了不情之请，他接受了。

9、海瑞算不上一个很聪明的人，二十八岁考入县学成为生员，然后屡试屡败、屡败屡试，三十六岁才柳暗花明考中举人，但接着六年过去了也没能考上进士，最后屈服命运选择去吏部报道。

10、2013年12月4日，联合国科教文组织正式宣布：中国珠算项目列入科教文组织人类非物质文化遗产名录。珠算，这个熟悉而又陌生的名字，再次回到了人们的视线中。那似曾相识的“一下五去三下五除一去九进一……”的珠算口诀，你还记得吗？

11、季康子敛财是出了名的，他曾为田亩收税办法派冉求向孔子咨询，遭到拒绝，而且还带累了冉求，害得孔子与这个弟子划清界限。

12、虽然有的兄弟结婚或做官了，但是如果他做错了事情，薛聪仍会拿着棍棒责罚他。兄弟们在他的严格要求下，都为人正直，品格端庄。

13、不许学生沉溺游戏，自己首先不能带头打游戏。

14、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

15、是否也被自己的家长误解？

16、曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

17、“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”一字一句的认真誊抄，只为交出一份整洁的答卷。一言一词的严谨琢磨，只为展现清晰的思路脉络。满分答卷是数不清的小题堆砌而成的城堡，你若想攀登而上去取顶端象征胜利的旗帜，那么请先低下头来，看看自己脚下的城砖，踩得踏不踏实。

18、u俗话说：“人无志而不立。”一个人假若没有远大的理想，是不可能有所作为的。理想是我们奋斗前进、勇于创新的动力；理想是人生的指路明灯；理想是战胜困难的力量源泉.

19、再者，国以民为本，社稷亦为民而立(朱熹语)。孔子一生讲“仁”行“仁”，强调“爱人”，自然也包括爱民。“子曰：‘道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。’”(《论语·学而》)“子贡曰：‘如有博施于民而能济众如何？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！’”(《论语·雍也》)“修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”(《论语·宪问》)可以看出，孔子是多么地强调并重视民本思想啊！所以说，孔子也是中国历史上最应该提出“以民为本”者；然而，还是没有轮上。

20、商城县房价何年能放假？念着我那想回却难的老家...

二、以身作则是孔子的思想吗

1、冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”

2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

3、思想：此则短文生动地反映了孔子因材施教(因人施教)的教育思想。

4、班超立志，在追求理想的过程中，不仅实现了个人的人生价值，更是为国家做出了杰出的贡献。

5、很多字都是多音字或者多义字，如果仅从字面意义理解，很容易出现误解。

6、孔子说：“不知言，无以知人也”。这一章也给了我们一个识人的技巧。

7、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”中共中央把“正衣冠”作为开展党的群众路线教育实践活动的总要求之意在强调党员干部特别是领导干部应加强自我约束、努力自我净化、实现自我完善，以身作则，率先垂范，发挥模范带头作用。

8、从残缺走向完整，文化人格的完整在工业化教育中无法实现

9、殊不知此时的做法，如同火上浇油，雪上加霜。试想，当你处于强烈的负性情绪体验中，此时有人还在你耳边进行指责或说教，你的感受是什么？

10、无论贫富、地位、职业、智愚、都可以接受平等的教育。教育不是买菜，要挑挑拣拣，而是对所有人的一种启蒙。

11、商城县的骄傲！他是天宫二号主体设计师，商城80后科学家柏林厚！

12、我的感受：这是文章所提的“三项不当行”，我应该以这个“三不当行”为警戒，不给父母带来烦恼。

13、晚清第一名臣曾国藩正是凭借这四句话沉浮宦海三十余年，这些话启示当下的我们：“欲驭人，先驭己”，只有从我们自身出发，向内发力，才能真正掌握驭人之术，帮助我们在日常的生活以及工作中游刃有余。

14、译文：一个君子，侍奉父母亲时能够尽孝，所以也能把对父母的孝心移作对国君的忠心。

15、海瑞又何尝不是如此呢？

16、原来，公子成和李兑认为，他们这样围攻主父行宫，必定是死罪一条，如果放赵武灵王出来，他们的家族必定会被诛九族。故围而不攻，等着赵武灵王饿死大“吉”。

17、人至察则无徒，与其说是人如果太苛责他人就没有伙伴，不如说我们要安放好自己的理想世界。

18、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

19、注解：不知晓礼仪，就无法立足。

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三、孔子:以身作则,行胜于言

1、译文：孔子说：“在上位的人如果遇事依照礼行事，就容易使百姓听从指挥。”

2、来源丨儒风大家(ID：rufengdajia)

3、律己要严，不严则终无所成，难免败事；

4、大语文那些事儿：别人家的孩子，培养的秘密原来是这个

5、其根本原因在于，封建王朝是建立在家天下的基础之上的，从推举制被世袭制代替的那一天起，一国之主就浓缩成了一家之主，从而造成皇族内部权力的空前膨胀，进而引发权力的争斗。

6、窃以为，这可能也是孔子为什么强烈“好古”的一种深层原因之所在吧。

7、一个人只有不甚在意外在的浮华，才能专注内心的安宁。

8、有时仅仅只需要一句“对不起”。

9、从鲁定公与孔子的对话中、可以看到“言语”的分量，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，什么样的人说什么样的话，低境界的人说不出高境界的话，所以言语它代表的是一个人的认知、心态、心性、格局。

10、u感动是一种心态。当你对美丽视而不见时，你感受不到春天小草萌生的新芽，你感受不到夏天朵朵灿烂的葵花向日，你感受不到秋天累累硕果压枝低，你感受不到冬天晶莹的雪花飘舞。能被感动，是一种心态，拾起感动，我们的心便不再枯涩。感动使我们变得清纯率真，变得清洁明亮，变得丰富广博。

11、常言道上行下效，上梁不正下梁歪。话说得虽然简单，但却是颠扑不破的真理，这就是儒家把官员或者说处在高位的人的示范作用作为治国原则的根据。季康子两次问政，孔子的答复都是执政者以身作则。

12、需要学修的十部佛学经典

13、醉心逍遥笑：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”为人子者，把父母当成自己而不见外，为人臣者，把自己的一切融入自己辅佐的对象，由小见大，那么什么聪明深察也好，博辩广大也好，所议论的人，或者发别人的短处，这个别人本身就应该是自己的一部分，这个才是老子告诉孔子的话的深意。意思就是打破所谓的自己，让自己逐步放大，家、国、天下、人类、以至整个世界，自己就是这个世界，这个世界就是自己，如此而已。

14、但因海瑞严酷清廉的作风过于声名远扬，嘉兴地区的官员闻风已感不幸，便各自动用人脉关系避免此事发生。

15、在那个动荡的战争年代，每天都有新的力量崛起，哪个统治者等得起，愿意“为政以德”实现长远收益？唯有组建强大的军队，养成驯服的百姓，才能扩张自己的领土，收获眼前利益。

16、谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。——《论语·尧曰》

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18、(译文)曾子说：“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”

19、孔子摇摇头，说：“您治理国家，为什么一定非用杀人的办法呢？您有心为善，百姓就会跟着做好事。执政者的言行举止就像是风，老百姓的表现就像是草，风吹过来，草一定顺着倒下去。”

20、也有学者认为，公子成作为赵武灵王的弟弟，他困死赵武灵王的目的是为了专权，由于当时赵惠文王还年轻，公子章、赵武灵王一死，赵惠文王也就变成了他的傀儡。

四、孔子以身作则的名言

1、陶行知说：“在教师手里，操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”

2、u常常反感生活中的种种规矩、原则，以为它们是追求自由的桎梏，是扼杀创造力的元凶。事实上，一旦离开它们，生活真会那么美好吗？恐怕不尽然。如果如此，我们很容易从放松滑向放纵，最初的欣喜将会被随岁月而渐次累积的茫然而取代。徘徊于人生的岔路口时，我们仍然会希望找回曾经的那些规矩和原则。如此扭曲自已的人生，难道是对自己的善待吗？

3、注解：坚持学习而不满足，教导别人从不疲倦。

4、真正好学的人，不会在意饮食起居，而是努力做事，谨慎说话，有错误就尽快改正。

5、红柳学名叫柽柳，属落叶乔木，耐碱抗旱，能在荒凉贫瘠中生存，显得格外神圣。由于枝色红晕，象一把把火炬，与蓝天白云相映，煞是娇人。“依依红柳满滩沙，颜色何曾似绛霞”，清代文豪纪晓岚流放新疆时写下了这样的诗句。为了生存，它们紧密地聚集在一起，一二米高的红柳，根部可扎在40～50米的深处，根部粗于树干，上面的枝条柔软，即便狂风吹打，仍可以柔克刚，潇洒自如。一丛红柳的根系可达3000～4000根，范围很广，竭力吸收水分，同时茂密的根系与沙土紧紧地缠绕在一起，能长时期固定着土壤而不被狂风刮走。

6、珠算：申遗成功却快要被遗忘

7、被误解时是否也曾渴望家长跟自己道歉？

8、海瑞可谓是明代家喻户晓的历史人物，被称为“明代第一清官”，美誉的背后我们也须认识到他的确是明代第一奇人，以个人的清正廉洁和整个时代对抗。

9、季康子望着孔子不说话。孔子解释道：“政的意思就是正。您带头走正道，谁还敢不走正道呢？”

10、真相：这句话的原话是“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕”，意思是事情做好了，可以总结经验，从中学习，取得进步；学习学好了，就可以把这些知识应用到日常做事中。“优”指的是悠闲，学有余力。孔子说过，“学而时习之”，“习”不是复习，而是演习，实习的意思。出仕就是“时习之”的途径之也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。所以这句话讲的是实践和理论的辩证关系。

11、译文：利用自然的季节，认清土地的高下优劣，行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母，这就是普通老百姓的孝道了。

12、公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰,‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退,故进之;由也兼人②，故退之。”

13、兴趣永远是最好的老师，只有在学习中收获快乐，才能让孩子不再把学习当成一种负担。

14、u有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了孔子世界文化史上十大名人之一的美誉；有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了他雄才大展北伐报国的伟业；有勤，才有了曹雪芹“批阅十载，增删五次”壮举，也才有了世界文学史上的不朽名著《红楼梦》。

15、王昭君，一个生长在巴山楚水的奇女子。她才貌双全，琴棋书画，样样精通；她勇敢大义，远离故土亲人，以柔弱的双肩挑起国家兴亡的重任。千百年来，昭君出塞的故事广为传诵。

16、婚后，韩夫人生下了公子章，遂被立为太子。公子章也是一位文武双全的太子，不足十五岁，就立有战攻，多次跟随赵武灵王出征，灵王也很喜欢他。

17、(病入膏肓·不可救药)都表示病情严重,无法医治。

18、用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

19、1854年，英、俄在克里米亚开战，南丁格尔亲自奔赴前线。她替伤员清洗、消毒、包扎、按时换药、改善伙食，还经常跪在地上擦洗地板，洗涤带血的衣裤。每天晚上她都要提一盏灯，在4公里的巡诊线上，挨个查看病情，给伤员唱歌，送去安抚和爱心，从无间断。为此，她经常工作20小时以上，累得头发掉光仍然坚持不懈。由于她的努力，伤员的死亡率从60%降为0.3%。后来，直到英、俄停战，最后一名士兵离开战场，她才回到家园。回国后，她又把英国人民为奖励她而募捐的5万英镑悉数拿出，创办了世界上第一所护士学校。她还著书立说，为现代护理学的创立作出了巨大的贡献。

20、在“看到”的基础上“肯定”，是家长需要传递给孩子的态度。但大多数的父母在孩子达不到自己的期望时，就会表现出指责、不耐烦、失望的态度。

五、孔子说的以身作则的话

1、错别字更正：譬如(pìrú)诲人不倦这弟兄俩又在闹别扭。他恳切的言辞、真诚的态度深深地打动了老师。看书姿势不当会损害视力，譬如说躺着、趴着看书对眼睛都不好。朦胧的月光笼罩着静静的荷塘。老师一生勤勤恳恳，诲人不倦，培养了一批又一批栋梁之才。要有求知的渴望，虚怀若谷，不耻下问的精神。

2、u也许，这所有的青涩、稚嫩，都是生命的恩泽，都是成长的力量。每个生命中，青春是唯一可以肆意疯狂的岁月；而所有的故事，都是从青春开始，青春最美。青春的我们，像一朵爬墙的牵牛花，憧憬墙外的景色，向往遥远的纷繁，殊不知自己的身后，就是一片美妙的青春岁月。

3、这个题目，也可以做成《孔子为什么不说“以人为本”、“以民为本”或“以仁为本”？》

4、"己所不欲，勿施于人”孔子待人宽厚“由，诲汝知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也”孔子循循善诱

5、出处：《论语·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

6、王昭君:出塞和亲，功比卫霍

7、误解：这句话出自出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。

8、u然而，习惯了日日张灯结彩的我们何曾体会到“云街灯火闹儿童”的欢乐？习惯了机车旅行的我们又怎能了解到“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的心酸无奈；习惯了城市生活的我们又如何亲见“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的场景？

9、海瑞其实没有错，他为人民服务，杜绝官场上逢场作戏、左右逢源和各种潜规则，以身作则带领下属做好本职工作，他是个好的百姓父母官，错的是当时那个不认可老实本分的时代，那个充斥着虚伪和贪婪的官场。、

10、《论语》开篇就讲：“学而时习之，不亦乐乎？”

11、u拿破伦说过，“不想当将军的士兵不是好士兵。”的确，有理想就会有动力，有动力就有可能迈向成功。理想，就像漆黑中的一盏明灯，即使昏黄，却能赶走无边的黑暗，照亮前方的路；理想，是一条漫漫长路，即使荆棘满途，却能一直延伸，直达成功的彼岸！，今天，就让我们畅谈理想。

12、我的感受：这是诸侯的孝，我现在还不能做到，但我在班里做班干部时应该保持住自己的成绩、同学们的信任，然后才能更好的为同学们服务。但怎么赢得同学们的信任呢？首先我需要自强，同时我要多去帮助、理解他们。

13、嫦娥三号：玉兔出征，梦无止境

14、知识点拨：强调教师的言传身教，教师要以身作则，建立威望，才能做到以理服人

15、日行一善的100种行为！转发也是善

16、在心理咨询室里，无数的来访者提及自己的成长经历时，总会因为自己的努力与成绩没能得到家长的肯定而潸然泪下。

17、举例来看，即使那些被后世景仰的名人，陷入过“至察则无徒”的困境也比比皆是。

18、难熬的时候，就看看这六句话，

19、《孝经》中共有十八章，每一章的中心意思及我的感受如下：

20、管仲少时丧父，生活贫苦。鲍叔牙出资跟他合伙做生意，分钱时管仲总是多拿一些。鲍叔牙不认为管仲贪财，而是知道管仲家穷。他们一起参军打仗，进攻时管仲总是落在最后面；撤退时，他又跑在最前面。鲍叔牙不认为管仲胆小，知道他有老母亲要赡养。管仲曾为公子纠当齐国国君出过力，后来当了齐国国君的公子小白(齐桓公)对管仲有“一箭之仇”。齐桓公要人命鲍叔牙做宰相，鲍叔牙却冒死推荐了管仲，说管仲比自己有才华。后来，管仲真的辅佐齐桓公把齐国治理得很好。管仲深有感触的说：“生我者父母也，知我者鲍叔牙也。”