一、晏殊的七律

1、七律在唐代有着最为广阔的天空，传世佳作不少，编辑在上篇文章《20首传世经典七律唐诗：每首都有佳句！你读过几首，最喜欢哪首？》中为大家推荐了20首唐代七律经典之作。

2、变脸阴云密布森，春光暗淡地湿根。

3、月光引得种种人断肠落泪，而月亮却浑然不觉，简直是普天下头等傻瓜。全诗构思独特，诗人貌似咏月，实为讽世，手法别致新颖，且不乏幽默风趣。

4、很显然不是啊。格律诗也称近体诗，是古代汉语诗歌的一种，是唐以后成型的诗体，主要分为绝句和律诗。按照每句的字数，可分为五言和七言。篇式、句式有一定规格，音韵有一定规律，变化使用也要求遵守一定的规则。浣溪沙的字数形式就不符合要求啊。

5、某年，晏殊前往杭州时路过扬州，他住在了大明寺内，寺内的墙上有很多他人的题诗，晏殊对其中一首表示赞叹，通过打听，原来是一位叫王琪的人所作，于是他把此人招来吃饭聊天。晏殊跟王说，他有一句“无可奈何花落去”，始终对不上下一句。王闻言，立即就说出了“似曾相识燕归来”，晏殊闻之大喜，于是把这位王琪举荐给朝廷，从此王成了他的随从。

6、灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

7、杨亿《七夕》诗中“天孙已渡黄姑渚，阿母还来汉帝家”，是联系《汉武故事》言之，“阿母”指西王母。杨亿为建州浦城(今属福建)人。晏殊七律《七夕》中说：“天孙宝驾何年驻，阿母飙轮此夜来。”以上两诗都是“天孙”与“阿母”并提，则北宋时民间流传中，同织女的命运相关的人物还有王母。明末朱一是《一寸金·辛丑闰七夕与柳耆卿调异》：“此夜方平，还同王母，羽辇投何处。”(24)则同近代传说一样，作“王母”。今北方民间传说中都说织女为玉帝和王母的外孙女，是同古代的传说一致的。

8、点绛唇.向抗疫英雄们致敬

9、牵牛织女期在秋，山高水深路无由。

10、不知这段八卦的真假，但至少说明这两句诗是何等受到后世的看重。对于这整首词，后世也同样是好评如潮，比如唐圭璋在《唐宋词简释》中评价说：“此首谐不邻俗，婉不嫌弱。明为怀人，而通体不着一怀人之语，但以景衬情。”

11、辛勤节俭廉生活却阳光，

12、恐龙绝灭是何缘？弱肉强食苦不堪。

13、绮陌无人，初晴节序年年。

14、晏殊在做京官儿时，特别喜爱新得到的一位侍女，那时词人张先在晏殊手下任职，因为张先词写得好，晏特别看重张，故每次张来家中时，晏都把那位受宠的侍女请出来，让她来唱张所写的词。这样的亲密，让晏殊的夫人有了醋意，晏殊无奈，只好把这位侍女打发了出去。某天，张先又来到了家中，晏殊与之对饮，张先拿出新作之词，晏让官妓来唱。

15、褰衣步月踏花影，炯如流水涵青苹。

16、丛林冬夏茂，朝夕看炊烟。

17、当然宋代还有好多大家有经典七律传世，如梅尧臣的《东溪》、王禹偁的《村行》、欧阳修的《戏答元珍》、王安石的《葛溪驿》、陈师道的《春怀示邻里》、陈与义的《登岳阳楼》、刘克庄的《落梅》等都是堪称经典绝唱的佳作，以后再为大家分享。

18、同舟砥浪同舟系，共命攀崖共命担。

19、第二天皇帝召见了晏殊，并且告诉他，选他任东宫官的缘由。晏殊听后，一丝都没有顺杆爬的意思，他跟皇帝说：我也喜欢寻欢作乐，但家里没钱，我消费不起，如果哪天有了钱，我肯定也去那里欢快。皇帝听后一点都不生气，反而觉得晏殊真是个实诚的人，于是就对他更加关爱。此后，晏殊一步一步地高升，30岁就做了翰林学士，35岁就当上了枢密副使，42岁就成为了参知政事，这个职位相当于副总理，在其52岁时就成为了宰相。刻苦而诚实的人能得到这样的正果，这肯定让后世大为艳羡。

20、阮郎归•公园赏紫荆

二、晏殊的著名诗

1、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

2、春来展显风光美，季到逢迎稼事忙。

3、晏殊是宋朝(北宋)的人，也是北宋前期婉约派诗人之一。

4、春光宜草木，细雨育芳菲。

5、迎风揽月应须初日彩霞。

6、浣溪沙涴溪沙一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。蝶恋花(北宋)晏殊槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！破阵子(宋)晏殊燕子来时新社梨花落后清明池上碧苔三四点叶底黄鹂一两声日长飞絮轻巧笑东邻女伴采桑径里逢迎疑怪昨宵春梦好元是今朝斗草赢笑从双脸生

7、狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。

8、“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”是千秋绝唱的爱国经典佳句。

9、缓步市郊边，生机诱意绵。

10、醉景舒心，即兴低声唱，几句离骚独雅欢。

11、勤耕早播农夫乐，善养多栽稼事忙。

12、青梅煮酒斗时新。天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。

13、读了以上宋代诗人10首经典绝唱的七律诗，你最喜欢哪一首哪一句呢？如果你有更经典的作品推荐，不妨写下留言，与大家一起分享、讨论，谢谢。

14、绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。

15、描写牛女相会时间短暂引起的愁绪，十分细腻。其中“封题锦字倩谁投”之句，应是说织女。因为她出身高贵，下嫁农人，这由尾联的二句即可看出。这反映了南方传说不同的原始情节，与汉代古诗《迢迢牵牛星》的情节是一致的。显然，他们婚姻的悲剧是家族、家长造成的。传说的本质是反映人们对自由婚姻的向往与对门阀制度的批判。

16、由“牵牛”到“牛郎”称说的变化与“河鼓”“黄姑”的误会

17、(9)班固《西都赋》：“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”张衡《西京赋》：“昆明灵沼，黑水玄阯。牵牛立其左，织女处其右。”见萧统编，李善注：《文选》卷一《西都赋》，上海：上海古籍出版社，1986年，第21页；《文选》卷二《西京赋》，第65页。

18、晏殊从小聪明好学，5岁能诗，有“神童”之称。景德元年(1004)，江南按抚张知白闻知，极力举荐进京。次年，14岁的晏殊与来自全国各地的千名考生同时入殿参加考试，从容应试，援笔立成，受到真宗的嘉赏，赐同进士出身。第三天复试“赋”时，看题后奏道：此赋题自己以前曾做过，请求另改他题。其诚实与才华，更受到真宗的赞赏，授其秘书省正事，留秘阁读书深造。

19、想得读书头已白，隔溪猿哭瘴烟滕。

20、东风暖。桃花颤。雀群飞舞欢声婉。

三、晏殊的诗歌

1、魏曹不《燕歌行》一诗中说：

2、“暗香”与“浮动”把梅花那无形而香，随风而至，飘然而逝的情趣与美妙刻画的活灵活现。

3、宋朝文学家晏殊，字同叔，今江西临川人。他七岁便能赋诗答对，被人誉为“神童”。十四岁那年，被推荐进京考试，中进士，后成为掌管国事的宰相。他特别注重培养人才。有一天，晏殊请一位好友吃饭，菜肴不够，就想让书童到街上买些下酒的菜。他对书童说：“来了贵客，你速去街上称三斤猪肉，买一斤猪肝，另外再买两根……”说到这，晏宰相停住了，因为它早就想考考自己书童的智慧，于是让人拿过笔在纸上写了个“千”字。那书童本是个聪明的穷孩子，随宰相也学了很多学问，他略一沉思，拱手笑道：“大人，我知道了。”很快书童就将招待客人的食品买回来了。朋友们猜出晏殊让书童买什么了吗？原来，晏殊让他买的是“猪舌头”。因为“千”为“舌”字之“头”。

4、春季桃花遍野开，阿娇闻讯踏青来。

5、三两年来散慢身，寻幽探秘猎奇珍。

6、衣裳归舍换，温酒以抒怀。

7、老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

8、温日丽，紫荆妍。移身凑近观。

9、古镇状元村，文仪底蕴深。

10、人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

11、以前学者们都以汉代以前咏牵牛织女之诗只有《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》一首，这是由于受到经学思想等的观念束缚，使我们不能将《兰若生春阳》等作品同“牵牛织女”传说联系起来。秦简《日书》中说“牵牛以取织女，而不果。不出三岁，弃若亡”为我们提供了捅破堵隔我们思维的那一层薄膜的利刃。但多年中对这段文字及《日书》中另外两段相关文字的解释也受以前某些学者关于“牛郎织女”传说产生时代看法的影响，未能起到振聋发馈的作用。现在可知，从西周至东汉，牵牛织女的传说一直在民间流传，吟咏“牵牛织女”传说之诗不下六首。

12、七绝依韵美慧会长《花朝节》

13、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

14、众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

15、作品赏析：这首诗很可能是作者写给一位浪迹天涯的歌女的作品，作者通过追忆离别的情景，心爱之人乘车而去，也许再也不能相见了，这让作者陷入了深深的怀念之中，尤其是诗中之句“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”把那种场景描绘的淋漓尽致，堪称经典绝唱的佳句。

16、南宋许及之的七律《次韵酬张岩卿七夕》第五句云：“因依‘鸿烈’成桥语”，即将乌鹊架桥之说追溯至《淮南鸿烈》(即《淮南子》)中“乌桥填河成桥而渡织女”之记载。

17、(1)参见赵逵夫：《再论“牛郎织女”传说的孕育、形成与早期分化》，《中华文史论丛》2009年第4期。

18、晚唐曹唐的《织女怀牵牛》也可归于此类。诗云：

19、绘制同题学院方知笔豪。

20、蓝天群雁，辽阔青田游客伴。两会精神，实现初心燃毕身。

四、晏殊词二首

1、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

2、织女说自己的粉黛等红妆之具和明镜上面满是灰尘，只有每年秋天到来才拭一次。这体现了古人所谓“女为悦己者容”的意思。诗通过写镜子而将织女忠于爱情的内心世界揭示出来。古人将五音同四季相配，商音配秋，因而用“商”代指秋季。“往秋”与“初商”相对而言，指每年的七月之初。“每聚忽如新”一句表现了对织女忠贞爱情的赞颂。

3、(19)明汤显祖七律《七夕·文昌桥上口占》首句“共言乌鹊解填桥”，是为牵就平仄格式将“架桥”说作“填桥”。明夏言《踏莎行·七夕》中也说“底须乌鹊为填桥”。“填桥”不词，有语病。

4、如果还在以往的思维定势中认为西汉之时不可能有以“牵牛织女”为题材之诗，我们还可以举出一个学者们公认产生于西汉末年之书中所载歌谣为证。汉代《易林》的《夹河为婚》一首(“屯之小畜”繇辞)为：

5、五古.藜蒿炒腊肉

6、晏殊，字同叔,抚州临川人.是宋代著名的婉约派词人.景德中赐同进士出身。庆历中官至集贤殿大学士、同中书门下平章事兼淑密使。谥元献。其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽，颇受南唐冯延已的影响。晏词造语工七巧浓丽,音韵和谐,风流蕴藉,温润秀洁.原有集，已散佚，仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。

7、为群坦荡，为平台坦荡，为诗坦荡，为事坦荡，这里是诗歌创作的美丽苑囿；信任诗友，服务诗友，助力诗友；这里朝霞与诗人齐飞，诗意共长蕴一色。不借诗友谋财，不坑蒙拐骗偷，不强取豪夺，不巧取豪夺。这里花香，这里清澈见底，这里诗谊满天下，这里永芳菲。君子尚德，君子诗永远。日子苟且，诗意必须飞扬。干干净净，行稳致远。安安静静创作，快快乐乐同题。东方诗歌

8、耕织关民事，婚姻自俗讹。乾砷大务本，观象莫磋跎。

9、人生经历数，最惜是当前。

10、曲赋诗词声韵美，五洲唱响汉音篇。

11、年年七夕会，一渡河之麋(赵按：借作“湄”)。既会辄又返，何如不渡为？岂惟人事迕，天上有乖离。不见奔月人，忘为后羿妻。帝孙本骄贵，益视田夫卑。天钱纵可贷，劝君勤耕犁。

12、群英竞技入围欢，远播环球逐桂冠。

13、金风细细。叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉。一枕小窗浓睡。

14、不一样，一个是6X前3一组后3一组；一个是8×一般两两一组。浣溪沙上片和下片，一般内容上是分开的，所以3句一组内容。而且平仄要求也不同，但具体怎么不同我就不大清楚了。

15、春风悄悄来，桃蕾竞相开。

16、平明不觉归来早，向晚如何落去迟。

17、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

18、《阳关曲·中秋2113作》是北宋文学家苏轼创作5261的一首词。这4102首词记述的是作者与其胞弟苏辙久1653别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。

19、昨天的秋风吹过无人理会这凄凉的秋意，今晚清朗的月光还似以往。

20、诗依“平水韵”，词依“词林正韵”，新韵需注明。

五、晏殊七言绝句

1、草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

2、末句中的“君”联系第一句看是指牵牛。全诗是织女在孤独与思念中织素时的自白。织女在分离之时为牵牛织出衣裘，也是他人所未道。

3、人所称道的晏殊的《浣溪沙》是一首词：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。他倒是有一首与该词有些关联的七律诗《示张寺丞王校勘》：元巳清明假未开，小园幽径独徘徊。春寒不定斑斑雨，宿醉难禁滟滟杯。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才。

4、人间痛吻牵魂客，灭疫除菌各地争。

5、相比较而言，晏殊虽然位极人臣，也努力地奖掖后进，但在政治方面却没有大的作为，这应该跟他自小进入宫中有很大的关系，因为他看到了太多未曾想到过的宫斗。在仁宗皇帝任职的前期，太后把持朝政，但太后常常不按规矩办事，于是范仲淹就阻止太后的这种行为，司马光所撰的《涑水纪闻》卷十中有这样一段话：“仲淹奏以为不可，晏殊大惧，召仲淹，怒责之，以为狂。仲淹正色抗言曰：‘仲淹受明公误知，常惧不称，为知己羞，不意更以正论得罪于门下。’殊惭无以应。”

6、一首为许及之的七律《次韵酬张岩卿七夕》，其首二句云：

7、惊诧见。思心乱。傻呆徘徊，不知回返。叹。叹。叹。

8、北宋梅尧臣五古《七夕咏怀》中说：

9、译文：一个地方官清闲的职位唯有(团练)副使，一年之中清冷的节日只是清明节。春去春来什么时候是尽头，闲恨闲愁所到之处就萌生。燕子和黄鹂争相鸣叫，柳絮和树荚竞相飞扬。脱去官服换来隐士所居的商山的酒，独自笑吟《离骚》中的诗句。

10、这一轮满月足以平分秋色，高悬云层之中照亮了千家万户。

11、春水不知疲，匆匆正赶时。

12、(3)《山海经·海内经》：“后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，始作牛耕。”又《大荒西经》：“有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。”“稷之弟”，“弟”为“子”字之误。见赵逵夫：《先周历史与牵牛传说》，《人文杂志》2009年第1期；赵逵夫：《再论“牛郎织女”传说的孕育、形成与早期分化》，《中华文史论丛》2009年第4期。

13、关于这件事，历史上多有记载，但说法却并不相同，比如《梦溪笔谈》卷九中以及《渑水燕谈录》卷《自警编》卷二等等的说法则是如下：“晏元献公为童子时，张文节荐之于朝廷，召至阙下，适值御试进士，便令公就试。公一见试题，曰：‘臣十日前已作此赋，有赋草尚在，乞别命题。’上极爱其不隐。”

14、(24)朱一是：《梅里词》，《续修四库全书》第1724册，上海：上海古籍出版社，2002年，第31页。

15、用宫音配以十二律称为“宫”，用其它六个音配以十二律则称为“调”，故又合称为八十四宫调。

16、这是说牵牛花应代替牵牛(牛郎)缠住织女，不要让她离去，但它未能做到。这是从另一个方面同牛女传说故事联系起来。

17、茫茫大界起风波，为避风波莫渡河。我心坚比支机石，肯向君平眼底过。

18、《中秋月》是唐代诗人白居易创作的一首七言律诗。

19、求飞雁。寄依恋。能否归来，秒分陪伴。唤。唤。唤。

20、油菜花开万里香，有人蕊海秀鸳鸯。