一、古人清心寡欲的诗句

1、不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

2、解读：想多了就会消耗过多的心神，念头多了就会心志发散而不聚焦，欲望多了就会干扰清醒得运用智慧，事情多了就会感到身体疲劳。

3、首先是点出了美人的美貌和才华，然后笔锋一转，说人生无常，美人容易被嫉妒，只落得像路边野树一样无人爱惜：“暮雨朝云容易度，野鸭家鸡竞相妒。”

4、我伫立在高楼上，细细春风迎面吹来，极目远望，不尽的愁思，黯黯然弥漫天际。夕阳斜照，草色蒙蒙，谁能理解我默默凭倚栏杆的心意？

5、 贪污受贿,此弊不去,为患浸深。 ——包拯

6、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

7、 出污泥而不染,濯清涟而不妖。 ——周敦颐

8、所以当这些大V头脑里有某些知识盲点的时候，诗文当中也就会出现一些让人啼笑皆非的常识性错误了。

9、白话译文：巴蛇能吞下大象，吞吃后三年才吐出大象的骨头，有才能德品的人吃了巴蛇的肉，就不患心痛或肚子痛之类的病。

10、宋代诗人汪藻知道了后，就写了这两首诗讽刺这个人。

11、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

12、即便假设唐代就已经有了今天这样发达的山体隧道并且修通了一些公路，蜀道不算太难，到达长安也需要将近1000公里。

13、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

14、译文：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

15、身闲剩觉溪山好，心静尤知日月长。——宋·陆游《寄题朱元晦武夷精舍》

16、真相当然不会永远被隐瞒下去，南北朝时的医学家陶弘景经过亲手实验才发现，其实螟蛉根本没有被当作义子，而只是一个可怜的受害者。

17、荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。

18、开荒南野际，守拙归园田。——《归园田居·其一》陶渊明〔魏晋〕

19、古人观察到了这种现象，却误认为蜾蠃不产子而是喂养螟蛉为子，因此用「螟蛉」比喻义子。

20、相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。

二、有关清心寡欲与世无争的诗句

1、解读：“牙齿坚完”是健康长寿的象征，叩齿术是在我国流传的一种古老的养生方术。肾主骨，齿为肾之余，也属于骨头的一部分。龋齿，是牙齿的大患，人们每天早晨口中上下牙齿相互敲啄，指上下相对应的每颗牙齿互啄，就可以减轻龋齿的危害，保持牙齿的健康。

2、出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。

3、这首诗里无论主人和客人的行为都是日常可能发生却又不是常常发生的事情。

4、夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。(《淮南子》)

5、麦熟秧茂菜花黄。抢油粮，忙插秧。披星戴月，朝暮借霞光。阡陌摆开中饭谱，腌腊菜，瓦钵汤。

6、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》

7、清心寡欲是一个汉语成语，没有固定下一句搭配。

8、蔾(lí)口苋(xiàn)肠者，多冰清玉洁；衮(gǔn)衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹(dàn)泊明，而节从肥甘丧也。

9、砥廉哲理启示：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一。从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。

10、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

11、本想尽情放纵喝个一醉方休。当在歌声中举起酒杯时，才感到勉强求乐反而毫无兴味。我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。

12、释义：天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？

13、早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。(《太平御览》)

14、其实橘树和枳树(又称枸橘)根本就是完全不同的两种植物。

15、《诗经》当中有一名篇曰《蒹葭》：

16、把蝉(知了)这种小动物写成了一位清心寡欲的隐士，因为他觉得蝉只喝露水，品位高洁。

17、连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。

18、东坡先生生怕别人看不懂，还细心写了注解：

19、 道生于安静,德生于卑退,福生于清俭,命生于和畅。

20、从植物学上说，橘树属于芸香科金橘属，而枳树属于芸香科枳属，它们甚至连路人都算不上，只是长得有点相似的路人罢了。

三、形容人清心寡欲的诗句

1、这两首诗是同一个作者所作，歌咏的也是同一件事，所以就放在一起分享了。

2、白话译文：任隗字仲和，从青年时代便喜爱黄帝、老子的学说，清虚静寂，寡少嗜欲。

3、瞿佑就写了这首诗来赠送给这个美人。

4、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

5、物来顺应，事过心宁，可以延年。(《龚廷贤寿世保元》)

6、表意为：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。内含:这句话体现了作者的远大报复,和不与世俗同流合污的高洁情操.

7、清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。

8、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思五首·其四》

9、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

10、不并：不合、不靠在一起。疏篱：稀疏的篱笆。未穷：无穷无尽。

11、我们中学时候学过一篇课文叫《晏子使楚》，里面有一段话是晏子讽刺楚国的：

12、“宁可”句：谓菊花宁可抱香枯萎在枝头。

13、大道至简，淳朴自然

14、中医文化是中国古代优秀传统文化中的杰出代表，中医“道法自然”“天人合一”“阴阳互补”“人命至贵”等优秀理念，蕴含着丰富的哲理。

15、出处：南朝宋时期·范晔《后汉书·任隗传》:“隗字仲和，少好黄老，清静寡欲。”

16、行路难！行路难！多歧路，今安在？

17、心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。(《急千金要方》)

18、离思五首·其四唐代：元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。译文曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。白头吟两汉：卓文君愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！译文满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。鹊桥仙·纤云弄巧

19、美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。——唐·韦应物《五弦行》

20、好像没有这个节气的诗，大雪的诗是有的：《放旅雁元和十年冬作。》年代:唐作者:白居易九江十年冬大雪，江水生冰树枝折。百鸟无食东西飞，中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿，翅冷腾空飞动迟。江童持网捕将去，手携入市生卖之。我本北人今谴谪，人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人，赎汝放汝飞入云。雁雁汝飞向何处？第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平，百万甲兵九屯聚。官军贼军相守老，食尽兵穷将及汝。健儿饥饿射汝吃，拔汝翅翎为箭羽。《偈颂六十八首》年代:宋作者:释法薰大雪满长安，春来特地寒。新年头佛法，一点不相瞒。

四、恬淡寡欲的诗句

1、不过很显然诗人不是很懂荔枝产地距离杨贵妃所在的长安有多远。

2、译文：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

3、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

4、往有写经僧，身静心精专。——唐·白居易《游悟真寺》

5、天清江月白，心静海鸥知。——唐·李白《赠汉阳辅录事》

6、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

7、用法：复句式，作宾语、定语、分句；含贬义。

8、清心寡欲的拼音是qīngxīnguǎyù，清：清净；寡：少；欲：欲望，需求，指保持心地清净，欲望少。

9、酒还没有入口，却先化作了辛酸的眼泪。夜已深，灯已残，灯火明灭之间，只好斜靠枕头，聊作睡去，这无休无止的孤栖，真让人尝尽了孤独相思的滋味。算来这苦苦的等待尚遥遥无期，虽说是终日眉头紧锁，心绪万千，也没有一点办法可以解脱回避。

10、衣沾不足惜，但使愿无违。——《归园田居·其三》陶渊明〔魏晋〕

11、翻译：我喝醉酒主人非常高兴，欢欣愉悦忘了世俗奸诈心机。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？色即是空，空即是色.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。春水船如天上坐，老年花似雾中看形容清心寡欲，超凡脱俗的诗句有“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？”“色即是空，空即是色.”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”“春水船如天上坐，老年花似雾中看。”

12、 严下吏之贪,而不问上官,法益峻,贪益峻,政益乱,民益死,国乃以亡。 ——王夫之

13、史册有遗训，毋贻来者羞。

14、骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

15、在民间传说里，苏东坡先生就吃过一次这个亏。

16、久在樊笼里，复得返自然。——魏晋·陶渊明《归园田居·其一》

17、入我相思门，知我相思苦。——李白《三五七言/秋风词》

18、返璞归真的态度，是一种道教教义。道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。

19、农村俗语：家有滴泪屋，三年一场哭，啥意思？什么是“滴泪屋”？

20、心静即声淡，其间无古今。——白居易《船夜援琴》

五、清心寡欲无欲无求的诗句

1、译文：金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。

2、至今思项羽，不肯过江东。

3、愿言蹑清风，高举寻吾契。——魏晋·陶渊明《桃花源诗》

4、象吕尚垂钓溪，闲待东山再起；伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。何等艰难！何等艰难！歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

5、清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。

6、解读：养心在养神，我国历代养生之论，无不强调清静养神。心神安静的人，精气日渐充实，身体就健康；心神躁动的人，精气日渐损耗，身体就衰老。

7、老子说：“清净为天下正”，“我好静而民自正。”(《老子》五十七章)作为身心修养和治国安民的基本法则。老子还提倡“见素抱朴”，“少私寡欲”，认为“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”，过多的物欲只能引起人心志的昏乱。唐代诗人白居易说：“自静其心延寿命，无求于物长精神。”当代作家冰心也说：“事因知足心常乐，人到无求品自高。”

8、春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之。以一日分为四时，朝在为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。(《灵枢·顺气一日分为四时》)

9、 勿贪意外之财,勿饮过量之酒。 ——朱柏庐

10、 廉洁方能聚人,律已方能服人,身正方能带人,无私方能感人。

11、第2首：但知琼树斗清新，不道三彭接有神。处仲未闻开阁事，维摩空对问禅人。封侯燕颔何妨瘦，伐性蛾眉却怕颦。从此空花扫除尽，定须嚼蜡向横陈。

12、他不由暗笑王安石竟然连常识都不懂，菊花开在秋季，最能耐久，就是干枯也不会落瓣。于是，他在诗句下面写到：

13、在陆游淡淡的叙述当中，真是别有一番意味，真心让人佩服陆游选取日常生活入诗的能力，千年后更让人拍案叫绝。

14、秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。

15、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

16、长江三峡西起重庆奉节的白帝城，东到湖北宜昌的南津关，是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称。诗句：“众水会涪万，瞿塘争一门”(杜甫《长江二首》)“白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。”(杜甫《夔州歌十绝句》)“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”(杜甫《阁夜》)李白《峨眉山月歌》更是家喻户晓。孟郊的《巫山曲》“巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。”也点出了峰奇山重之特色。在当代，写三峡的更是不乏其人，“峨眉高万仗，夔巫锁西风。江流关不住，众水尽朝东。”(陈毅《咏三峡》)。

17、据说宋代有个人中年娶了个小妾，但是因为太沉迷小妾的美貌，所以没多久就生病了。

18、非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

19、解读：养生之道，要顺应自然和规律。善于养生的人，不违背日月自然的规律，不违背岁月年龄的特点。

20、五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。(《养生四要》)