一、王维的田园诗30首

1、也许是因为访友不得的余哀，也许是因为旅途的困顿劳乏，诗人在溪涧边坐下来小憩片刻。这溪水清澈见底，直视无碍；濯足水中，顿时，一股凉意流遍全身，也使他从纷繁的思绪中清醒过来。他仿佛又从悲哀的幻梦中回到了现实中来。我不是到底归来了么？“悟已往之不谏，知来者之可追。”(《归去来兮辞》)人生固然短暂，我不是还有所余无多的宝贵时日？昔人固已凋零，我不是还有许多“披草共来往”的友人？

2、白水明田外，碧峰出山後。

3、王维:《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”

4、作为盛唐山水田园诗的代表诗人，王维更多的时候以山水诗见长。他的山水诗诗中有画，在后世得到了很高的评价。

5、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

6、由于王维深谙佛理，这些诗作时时透出一股浓浓的“禅意”，如第一首：

7、我心素已闲，清川澹如此。

8、王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

9、古时的辋川景色有多美，且看王维如何描写：

10、《田园乐七首·其六》唐朝·王维

11、何处寄想思，南风摇五两。

12、不过我们之前读王维的那些古诗，以五言诗和七言诗为主。实际上从整个唐诗发展的背景来看也是如此。五言诗和七言诗在中国古典诗歌史上所占到的分量是最重的，但是却也并不排除其他字数的诗歌。

13、释义：枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。

14、一是善于发掘与自己主观情感相契合的客观景物，抓住其特征，以画家所特有的艺术匠心将它们再现出来，形成一种意境，从而托物以寓情，立象以尽意，使诗情与画意达到高度的统一。二是善于用清新的笔调、匀润的色彩细致入微地描绘山水田园中清灵、优美的境界，表现自己生活于其中的闲情逸致。三是以禅入诗，即以独特的禅宗的审美眼光观照自然，从而特别善于发现和捕捉大自然中极细微的声响和动态，生动表现自然界的变化和内在的律动，进入常人不能达到的一种特殊的审美境界，创造出独特的优美静谧的意境。

15、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

16、声喧乱石中，色静深松里。

17、请留磐石上，垂钓将已矣。

18、漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

19、厌见千门万户，经过北里南邻。

20、箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

二、王维最美的诗20首田园诗

1、紫荆花，就是最美的春日诗词

2、野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

3、孟城坳所在地就是今天的官上村

4、远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。

5、目前的辋川，不仅分布着全国最大的白皮松天然林，同时也是全国最大的白皮松生产基地，每年有大量白皮松从这里贩运到全国各地，成为城市绿化的绝佳品种。

6、野外罕人事，穷巷寡轮鞅；

7、轻阴阁小雨，深院昼慵开。

8、妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

9、所以，第五首写归来，“怅恨独策还”，虽仍有子侄跟随，诗人却不愿多言，形同孤雁，踽踽“独”行；“崎岖历榛曲”，一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫。诗人“怅恨”什么呢？惆怅的是人生必然的幻化，恼恨的是自己的不悟。如果早离官场，多同故友相聚些时日，不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降临？

10、仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空。

11、此诗写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣，结尾则表达远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼，清新醇朴。

12、雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

13、厌见千门万户，经过北里南邻。官府鸣珂有底，崆峒散发何人。

14、种豆南山下，草盛豆苗稀。

15、旧谷行将尽，良苗未可希。

16、古人非傲吏，自阙经世务。

17、王维是我国盛唐时期山水田园诗的杰出代表，苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗：”王夫之庄《题芦雁绝句序》中也说：“辋川诗中有画，画中有涛，此二者同一风味，故得水乳调和。”同时，佛教世界观对王维诗歌创作的影响显著，他以禅入诗，擅长捕写自然风景，在诗中营造出了一种独特的艺术意境，充分体现了清淡空灵的风格。如“空山不见人，但闻人语响。”(《鹿柴》)“空山新雨后，天气晚来秋。”十分具有禅味。

18、岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

19、《白石滩》唐朝·王维

20、只寻古庙那边行，更过溪南乌桕树。

三、王维的田园诗作

1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

2、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

3、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

4、如果我们此刻问渊明：“酒有何好，而卿嗜之？”想来他也定会回答我们“但不得酒中趣尔”。是啊，这“酒中趣”太丰富、太玄妙了：它消除了诗人一天的疲劳；它排解了访友不得的余哀；它使诗人感受到了生活的真趣；使诗人重又乐观起来，达观起来；它也加深了诗人同邻曲的理解和感情。主客俱欢，频频举觞；暮色降临，诗人胡乱燃起荆柴，学一个“秉烛夜游”。满屋烟火之气不仅不使人感到穷酸，反而平添了热烈亲切的气氛。什么人生如寄之悲，什么故旧凋零之叹，一霎时都悄悄地消融在这人生真谛的通达领悟之中了。

5、《田园乐七首·其一》唐朝·王维

6、井灶有遗处，桑竹残朽株。

7、下面分享几首他的田园诗。

8、官府鸣珂有底，崆峒散发何人。

9、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

10、陕西国画院画家、山水画院副院长乔建业

11、“欢来苦夕短，已复至天旭。”新的一天开始了，而刚刚开始的新生活不也正如这旭日一般灿烂？这两句是全诗传神的点睛，是乐章的主旋律，是生活的最强音。

12、水草在溪水中轻轻摇荡，芦苇清晰地倒映在碧水之中。我的心一向悠闲，如同清澈的溪水淡泊安宁。但愿我能留在溪边的盘石上，在垂钓中度过我的一生。

13、而且每当读起这几句诗句的时候，都会在我们的脑海当中呈现出一副相适应的图画。苏轼曾经评价王维的古诗是“诗中有画”，读其诗能够感受到作者所看到的画面，王维的诗词表现力由此可见一斑。

14、来者复为谁，空悲昔人有。

15、《山居即事》唐朝·王维

16、范成大“日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。”

17、“(桓)温尝问君(孟嘉)：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣尔。’”

18、“久在樊笼里，复得返自然。”“久”与“三十年”相映，“樊笼”与“尘网”相映，“自然”与“性”相映，而以一“返”字点明了“魂兮归来”的乐趣。是的，官场消蚀了自己的半生，玷污了自己的“清节”，而今天，苦尽甘来，诗人终于得到了欣慰的补偿。

19、偶然值林叟，谈笑无还期。

20、多雨红榴折，新秋绿芋肥。

四、王维的田园诗30首q

1、这首诗写的是山中已经盛开的芙蓉花，开在了寂寥无人的山涧，只是静静地开了、静静地落了。在这首诗中，诗人似乎只是在客观地描写一种现象，但字里行间，却让我们感受到了一种佛教般的“空寂”。就像梅艳芳《女人花》所唱：“女人花，摇曳在红尘中/女人花，随风轻轻摆动/只盼望，有一双温柔手/能抚慰，我内心的寂寞”，但“花开花谢终是空/缘分不停留/像春风来又走”。

2、故人具鸡黍，邀我至田家。

3、朝代：唐朝|作者：王维

4、王维田园诗对田园风光的描绘丰富多采，生动如画；对农民形象的塑造丰满突出，栩栩如生；对农民生活的反映较具体深刻；所用艺术表现手法多种多样，各臻其美。从而认定：王维承继陶渊明所开创的传统，接受了王绩的影响，在新的历史时代，创造性地发展了田园诗。王维的山水田园诗代表作是《山居秋暝》。全文为：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

5、南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。

6、新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始。也许是官身束缚，体质有所下降的缘故，也许是久别田园，农艺有些荒疏了吧，“草盛豆苗稀”，耕耘欠佳。这里流露出来的是一种自惭、自勉之情。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”仅从时间上看，也可见诗人决心之大，用力之勤。他清除“荒秽”，也是清除心中的杂念。除去了杂草，心中也就宽慰了一些，见出我还是那个“性本爱丘山”的我，还是那个乐于为农，也能够为农的我。荷锄夜归，心情傲然，举头仰望，皓月当空，诗人很像一个凯旋的士兵。辛苦是有的，但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足。

7、照壁山上的凌云洞又高又深，沿石阶向上爬大约需要二十分钟左右。洞内两侧皆安有七彩霓虹灯，把洞道装饰得好似地下水晶宫。洞道基本平坦，走起来并不困难。沿洞道向前走，不时可见到钟乳石倒悬、笋石林立，石花怒放，有的像正在沐浴的仙女，有的似肌肤洁白的老翁，有的如挂在宫内的水晶灯，有的像正在行走的骆驼，真是千姿百态，妙趣天成。根据乳石的形状，分别起了富有想象力的名字，如太上老君、晚霞驼铃等。洞道深有500多米，最大的地方似一可容上百人的大厅，最窄的地方仅容一两人通过，有的地方还需涉水而过。洞内有一段为复式洞，分上下两层。要参观下层，须沿一90度直梯拾级而下，也算是洞内仅有的险要之处了。

8、“空山新雨后，天气晚来秋”，这两句10个字，写出了季节、时辰、天气还有作者所在的地方，诗词字句的艺术概括力非常高。

9、空山新雨后，天气晚来秋。

10、千年的风雨沧桑，人非物也非！

11、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

12、这首六言田园诗是王维比较特殊的一首诗，不过所表达的情感和之前都是一脉相承的。了解了这样的古诗，对于王维的思想境界，会有更深刻的感知和认识。

13、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

14、海棠花，是最美的春日诗词

15、渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

16、樵客1初传汉姓名，居人未改秦衣服...

17、夜来风雨声，花落知多少。

18、王维的山水田园诗是诗情与画意的高度统一。苏轼曾评论说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”(《东坡志林》)他善于发现和捕捉自然景物的形象特征和状态，以画家的绘画技巧去构图和选择色彩，并将诗人对自然的独特的情感体验和审美感受及精神境界/融入到景物之中，创造出优雅秀美的艺术境界。王维的山水田园诗，其中有些诗在幽邃、寂静、空灵的艺术境界中，直接透入了禅宗佛理的观照，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。王维的山水田园诗，既有陶渊明诗歌的浑然天成的艺术境界，也有谢灵运诗歌的细致精工的刻写。语言清新明快，洁净洗凝练、是朴素平淡与典雅秀美的完美结合。而且语言具有极强的艺术表现力。

19、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

20、屋上春鸠鸣，村边杏花白。

五、王维写田园的诗简单5首

1、“山涧清且浅，遇以濯吾足。”词因景设，意随词转，暗暗传出心境的微妙变化，大匠运斤，不见斧凿之痕，足当“行云流水”之誉。

2、道狭草木长，夕露沾我衣；

3、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

4、“崆峒散发何人”，唯有那些在山间隐居的世外高人，不经修饰，却能够展现出生命本来的姿态。这也是王维所渴望追求的境界，在他生命的后半段也确实达到了这样的境界。

5、“漉我新熟酒，只鸡招近局。”这一“招”多么传神!足不出户，隔墙一呼，而知邻曲必不见怪，招之即来。相形之下，反觉“故人具鸡黍，邀我至田家。”(孟浩然《过故人庄》)之为繁缛了。

6、这首古诗相信大家都已经非常熟悉了，就是王维的《山居秋暝》。尤其是这首古诗当中的“明月松间照，清泉石上流”，历来被称为千古佳句，也是王维山水诗的经典代表诗句。

7、山下孤烟远村，天边独树高原。

8、作为山西人，我还挺喜欢吃辋川人自家做的窝酸菜。窝酸菜的原料很多，萝卜、芹菜、白菜、窝笋等都可以做，但最好的原料是山坡上长出来的野蔓菁(当地人是不种植的)。蔓菁外型酷似萝卜，地下有圆形或椭圆形直根。用蔓菁窝出来的酸菜有一种芥末的“呛”味，很有风味。当地人把窝酸菜的原料洗净，用开水烫一下，放入盛有浆水或面汤的瓷罐里，石压封盖，放上十天半月就窝好了。窝好的酸菜调上辣子，与用包谷糁子做成的包谷稀饭搭配，再加上酵母发酵做的馒头，是上好的早餐。辋川人的早饭家家都是这个吃法。每当早饭的时候，你会看到不论大人还是小孩，一人端一大老碗包谷稀饭，稀饭上面覆盖一堆酸菜，一边端着吃，一边串门聊天。

9、辋川，位于蓝田县城南5公里的峣山间，是终南山北麓一条风光秀丽的川道，川水自峣关口流出以后，蜿蜒流入灞河。从高山俯视下去，川溪辐辏轮连，宛若车辋，故得名“辋川”。公元1200多年前，唐代诗人王维从宋之问手里购得辋川别业，在此隐居长达十多年，创作出许多脍炙人口的田园诗，使辋川这条长约二三十里地的川道享誉文坛，“辋川烟雨”成为蓝田八景之一。

10、采菱渡头风急，策杖林西日斜。

11、老年方爱粥，卒岁且无衣。

12、新晴原野旷，极目无氛垢。

13、采菱渡头风急，策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家。

14、辋川这个地方，尽管非常适宜生活，但最大的问题是人多地少，平均每个人才能分到不到一亩耕地。仅靠种地营生，估计辋川多数人只能喝西北风了。1990年代以后，随着市场经济的发展，大多数辋川年轻人上学的上学，外出打工的打工，留下来的基本多是老弱病残，最主要的原因就是土地养不住人。从2000年前后开始，辋川人忽然发现：长满了山坡的白皮松居然可以卖大钱，于是一场种植白皮松的热潮开始了。如今你到辋川去，小麦、玉米、大豆等农作物几乎看不到了，地里到处都种满了密密麻麻的白皮松，多数农家都因了这白皮松，收入大增，盖起了小洋楼，开起了小车。

15、绿竹含新粉，红莲落故衣。

16、王维出身河东王氏，于唐玄宗开元九年(721年)中进士第，为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。

17、萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。

18、人闲桂花落，夜静春山空。

19、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

20、欢来苦夕短，已复至天旭。