一、赞美麻雀的精神

1、齿chǐ(牙齿、口齿、齿轮)

2、既然我们已经知道人为什么会沉溺，那么你就要首先让孩子理解麻将国六条精神。这样做能让孩子从“坏孩子和无用的孩子”的身份标签里拖出来！让他明白自己为什么会“沉溺”？

3、约伯的反应如何呢？他在神面前府伏在地上，在悲伤中撕破了自己的衣服。

4、康乃馨：伟大、神圣、慈祥的母亲

5、哈巴谷继续诉苦：“祢为何使人如海中的鱼……他用钩钩住，用网捕获……因此，他欢喜快乐……他们岂可……将列国的人时常杀戮，毫不顾惜呢(哈1:17)？”

6、“神啊！为什么祢允许有贫穷存在？为什么祢要无辜者受苦？为什么邪恶的人却生活舒适，享尽欢乐？为什么祢不听我的祈求？为什么祢不让我去死，结束我的痛苦，好能安息在祢里面？”

7、这几句话是对老麻雀保护幼儿的描写。第一句话表明老麻雀虽然身小力单，但还是用自己的身躯掩护着小麻雀。第二句话说明老麻雀由于紧张而全身发抖，声音也嘶哑了。第三句是写它准备着一场搏斗，充分地表明了老麻雀拯救自己的孩子的决心和勇气。第四句话写在老麻雀的眼中，猎狗无异于一个庞大的怪物。从侧面表现出了麻雀与猎狗之间力量的悬殊，突出了老麻雀的勇敢、无畏精神。最后一句话写了老麻雀飞下来救自己孩子的原因，一种强大的力量，指的是老麻雀身上的爱护弱小者的力量，母爱的力量。

8、我发现，越是一些半吊子的所谓知识人，越是喜欢骂名人、骂大众，在他们身上找自己的优越感：我不参与你们的游戏，这样才显得我高级，你们需要打赢游戏，我只要靠骂就能躺赢！呸！那是你不会玩、耍无赖，那是人家不带你玩！心里能不能有点儿b数，你们还能不能要点儿碧莲？

9、首先，麻将精神最重要的第一点就是：随叫随到！无论你有什么安排，无论有多忙，此时都会为麻将让路。

10、这首诗的中心是：诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度，卓尔不群的气概以及不向世俗献媚的高尚情操。

11、飞飞摩苍天，来下谢少年。

12、如果林森浩真的读懂了《红楼梦》，或许他就会重新审视与黄洋之间那些琐碎的所谓的“仇恨”，也就不会干出暗中下毒、害人害己的蠢事。而且，他更应该知道《红楼梦》中，赵姨娘与马道婆合计设“魇魔法”毒害凤姐、宝玉的龌龊勾当，最后也只能显出自己的呆庸狠毒、愚浅荒唐罢了。一个医学院的高材生，又是那么爱读书的一个人，在投毒害人这件事上，又和肤浅粗鄙的赵姨娘有何区别？

13、彼时，你哪里来得及叫苦喊冤，你只有“听胡，听胡，我要听胡”。你不断的说“哎呀，我错了，哎呀，我脑子坏了，哎呀，我不该”，是吗？声音中充满活力和斗志，边反省边改正边斗争，是不是？

14、护hù(护卫、护理、护航)

15、但是保罗及西拉并不认为魔鬼获胜，或神捨弃了他们。他们只相信神要他们到腓立比去宣讲福音，神籍着每件事为完成祂对他们的计划。因此，他们没有唉声叹气，或埋怨神，或呼求神的助佑。他们坐在监牢里，伤口流出的血已凝固，疼痛的双腿无法伸曲，而他们却在祈祷，赞美神。

16、绝望：希望断绝；毫无希望。

17、有一张若隐若现苍白的脸

18、《人民日报海外版》(2016年10月10日第12版)

19、第即使输钱，也只会“感叹”加班时间太短，赢钱的时候总会希望最好多“加班”。

20、由此想到的诗句应该是《游子吟》。

二、麻雀一文赞扬了老麻雀的什么精神

1、从不嫌弃工作时间长短，越长越好，有钱没有都可以。纯粹的“利他”精神！赢不赢没关系嘛，明天再来，你开心就行。瞧，多利他。打了八圈，还要求主动加班。再加四圈吧，四圈就四圈，就结束，我保证！哈哈哈。咋不见你在工作中，在做家务和学习的时候这样呢？

2、高尔基笔下的小麻雀。赞美的是麻雀妈妈的英勇无畏，为了保护自己的孩子而珍惜生命的单位精神。

3、生活像画儿一样|陈鹏举

4、李逵的杀人如麻宋江的轻描淡写

5、猎狗是个多么庞大的怪物啊！

6、神要籍他的受苦使人看到其中的意义。魏恩波牧师所受的苦今天影响了整个世界。

7、我有时会觉得，现在这个时代的人，尤其是一些读书人，都太在意所谓的理念和立场了。但任何的理念和立场，如果没有善良、宽容和体谅为前提，都很可能会走火入魔，变成铁石心肠，而少了慈悲为怀。

8、那我们想想，在生活和工作上，如果能拿出麻将精神的第一点，你会怎么样？突然发现自己不是很懒，怎么一下子变勤快了？随叫随到，脚底生风，嗖，就做好了，有借口吗？有理由吗？

9、可是神如何对待他呢？他失掉了一切，他的牲畜，他田地里的收获……甚至有一天房顶倒塌压死了他所有的子女。

10、麻雀的坚贞和不屈，这样的品格是值得大家称赞的。

11、作者的心被老麻雀的母爱感动了，猎狗也是一样，它也被麻雀的母爱震撼而退却了。

12、(刊于2021年4月4日解放日报朝花版)

13、当约瑟的哥哥到埃及来购买食粮时，他向他们表明了自己的身份，他们府伏在他面前，全身颤抖。但是约瑟说：“现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。……这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。……从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景(创45:50:20)。”

14、红玫瑰：热恋，真心实意

15、问琼瑶：爱情的战士为何成了生活的逃兵

16、“冰花男孩”已经很努力了，

17、神也谴责了约伯的三位朋友，他们完全误解约伯受苦的原因。神指出他们的错误，要他们献上燔祭，并且要约伯为他们祈祷。

18、每当我们不愿意在我们周遭看见神的手在其中工作时，我们便像一个向陶匠争辩的陶器。我们说：“假若我是神，我一定不会那样做，我不会使秘鲁发生大地震；我不会使那小女孩死於血癌；我不会让那位狂妄的宣道者满口胡言乱语，将许多人领入歧途……我也不会让贩卖毒品者去引诱小孩子。”

19、冰城8岁女孩写的诗是不是让你惊呆了

20、喧嚣的红尘更需要平凡的世界

三、麻雀一文赞颂了什么

1、我且问你，你激动啥？你瞎激动啥呢，关你啥事？原因很简单，这就是我们在生活里的常态。叫“上帝的视角”，理解了吗？我们下意识的喜欢做别人的上帝，喜欢掌控一切，对吗？哪怕嘴里不说，心里也是在不断的说。

2、很多鄙视，恰恰不是来自于自己的博学和睿智，而是偏狭和无知。不知彼，更不知己，不知道自己的半斤八两，也不了解别人的深浅长短。对于罗胖和任何一个人，都不是不可以批判，但关键是，你得拿出自己的真东西啊！贩卖知识不可耻，自己的东西卖不出去，却只知道贬低别人，我才替你们臊得慌。

3、他们三人按照神的指示做了，“约伯为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍(伯42:10}。”

4、我在和一个朋友探讨此事时，他提出了一个观点：让艺术的归艺术，让生活的归生活。艺术一定要雅，生活一定要俗。因为艺术是偏自然的，要带给我们的是审美享受，而生活是偏社会的，它带给我们的是一个问题接着一个问题，需要琐碎而具体的解决方案。还有就是，艺术是旁观者的视角，无关痛痒，欣赏即可；生活中我们却是亲历者，痛则切身，岂可轻忽？

5、猩红的河流顿时奔涌而出

6、石头记‖至于你们说的什么《红楼梦》只不过是因夕阳返照偶现的一抹晕红

7、危险：有遭到损害或失败的可能。

8、值得注意的是当约伯为误解他的朋友祈祷了之后，神祝福了他。约伯也得到了教训。他不再质问神如何管理宇宙，他不再只以他自己的本能感觉，去听或看一切事物，而以他那崭新，属灵的洞察力来观看一切。

9、这只麻雀呈棕色，肚子是白色的，身上分散着一些黑色的斑点。个头很小，但看得出，是成年鸟，已经会飞了的。我不知道叔叔是怎么抓住它的，我感觉他真是很厉害。从今天开始，我要善待它，让它听我的话，我乐滋滋的想我以后可以放开它腿上的线，只要我喊一声，它依旧会飞回来。那多棒啊，多酷啊。

10、麻雀，乌兰察布后山地区都叫“家吧子”，我们小时候也叫家雀儿。麻雀体形较小，嘴短粗，呈圆锥状，嘴峰稍曲，上下喙闭合时不留缝隙，若被它啄一口会很疼。麻雀的羽毛尽管不很艳丽，但各色相互骈缀得很好看。近观麻雀的长相和羽毛有所不同，这是雄雌的差异。雄鸟从前额至后颈是肝褐色，上体呈棕褐色，有黑色条纹，翅膀上有两道显著的白色横斑纹，下颏和喉部的都是黑色，雌鸟的色彩较雄鸟淡了许多，小时候还以为是两种不同的家雀儿。

11、神继续述说祂的创造工程：一切动物，它们的生活情形，它们的体力，神的能力超过全人类，谁能站立在祂面前？祂不亏欠我们什么，宇宙万物都属于祂。

12、“耶和华我的神，我的圣者啊！祢不是从亙古而有么？我们必不致死。耶和华啊！祢派定他为要刑罚人；磐石啊！祢设立他为要惩治人，祢眼目清洁不看邪僻，不看奸恶，行诡诈的，祢为何看着不理呢？恶人吞灭比自己公义的，祢为何静默不语呢？(哈1:13)。”

13、司提反完全相信神掌管一切事情，当乱石无情的向他飞来时，他跪下来大声祈祷说：“主啊！原谅他们吧！”然后他便死了。他知道虽然迫害他的人是有意要杀害他，但是相信神的用意是好的。

14、据《战国策》记载，楚大臣庄辛曾以麻雀不知随时有危险为例，讽刺楚襄王不思进取。

15、庞páng(庞大、脸庞、庞然大物)

16、当年熊十力曾经推荐徐复观读一本书，徐再见熊时，对此书大加臧否，结果被熊十力痛斥：“读一本书要先看出它的好处来”，“这就像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。”读书如此，识人亦是如此，如果我们总是盯着和笑话别人的短处，其实自己也高明不到哪儿去。

17、但是神的计划却是完美的计划，在这罪恶弥漫的世界上，祂的计划是最好的计划；反观历史，到是人类为了调理自己的生活而制造出许多血腥的混乱。

18、苦难在什么时候是财富？只有在当你走出苦难的时候，那段经历带给你的经验和磨练才是财富；如果你走不出苦难，那就是穷途，就是身不由己，就是万不得已。

19、虽然神显示给哈巴谷有关未来的异象，使他恐惧颤抖，但是他了解神是慈爱，公义的神，他毫不迟疑的将自己完全交托于祂手中，为神对以色列子民的计划而赞美歌颂。

20、仔细想来，从历史到现在，确实都是那些会“讲故事”的人在赢者通吃啊，但是，这本书并不是在告诉我们“如何讲好一个故事”，而是“如何讲一个好故事”。“讲好一个故事”可能只是为了让人“信以为真”，而“讲一个好故事”，才是“人间正道”，才可能让我们真正“看见”幸福，而不是一个虚假的幻象。

四、麻雀精神是怎么样的一种精神

1、麻雀的生存力极强，它们吃的是杂食，包括粮食、蚊蝇、昆虫等。它们看似弱小，却能寻求到更大的生存空间，以不屈的性格与机敏的天性显示出种群顽强的生命力，不得不令人类佩服。麻雀属群居鸟类，团队意识特别强。它们的族群一般都很大，大的群成百上千，小的群也有好几十个，单个行动的几乎没有。它们的每一次行动都以觅食为目的，但又很少为了争食而相互掐啄。只要是吃跑喝足栖息在树上便叽叽喳喳叫个不停，常令人生厌。

2、“我赤身出于母胎，也必赤身归回，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的{(伯1:21)！”

3、神也要求我们赞美祂，即使我们因祂为我们所安排的外在环境而惊恐的全身颤抖。神籍以赛亚先知告诉祂的子民，祂要使波斯王古列兴起，征服许多国家。古列王不认识神，但是神要籍着他使以色列子民离开巴比伦，返回自己的家乡，重建耶路撒冷城及圣殿。

4、所以，人就是因为这些精神的支撑，喜欢打牌，打游戏。你现在知道了“秘密”就可以有的放矢，如果你的孩子沉溺于游戏，你怎么做，要不要禁止？没法禁止啊，因为那是人性，那是精神，你怎么可能和精神对抗呢，对吗？你只能怎么做，怎么做呀？

5、《北方文谭(周刊)》编委：自由如风秋翁芷和北国风光荒原风清杨秋水映月追忆梦如兰榕之一缕阳光顾里如歌华山越华老鹅红月乾坤追风心韵灵动横笛吹雨明镜非台点滴情子烨顾问：自由如风秋翁芷和北国风光主编：荒原秘书长：风清杨副主编：秋水映月追忆横笛吹雨梦如兰顾里主播部：追忆一缕阳光

6、课文选择这样一个小故事，也不仅是为了赞美老麻雀为了保护小麻雀而表现出来的那种精神的伟大，更多的应该是期待借此故事让孩子们懂得爱自己的母亲和爱那些像母亲一样爱着自己的人。

7、我们的社会应该更努力才是

8、唯有以信心接受神的话语圣言才能跳出这种怀疑。信心是不顾我们是否想到或感觉到或听到，它要我们相信神的话语，那便是神爱我们，即使一个无辜幼童的夭折也合乎神对每一个活着的人的计划。

9、“我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！……你自生以来，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，……光亮从何路分开，东风从何路分散遍地？…..你能系住昴星的结吗？能解开参星的带吗？你能按时领出十二宫吗？能引导北斗和随它的众星吗？……谁将智慧放在怀中？谁将聪明赐于心内？……谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索……马的大力是你所赐的吗？它颈项上挓挲的鬃，是你给它披上的吗？大鹰上腾在高处搭窝，岂是听你的吩咐吗？强辩的，岂可与全能者争论吗？与神辩驳的可以回答这些吧！(伯38:39:40:2,)。”

10、当年中央书店的的“半亩堂”，可真是包括我在内的哈尔滨爱书人心中的“白月光”啊！虽然卖的都是打折书，但书的品位、质量都非常高，常能淘到很多市面罕见的社科学术书籍，因为离单位很近，我几乎隔三岔五就会跑去淘书，跟包括袁姐在内的店员都很熟了，“半亩堂”的店员是我去过的书店中，最让人舒服的店员，她们很熟悉书，也很熟悉顾客，甚至我们买书的取向她们心里都门儿清，她们既没有有些书店店员的冷漠或公式化的服务，也并不像有些卖家的功利感的热情，她们给我们的感觉，更像是家人和老朋友。

11、保罗告诉罗马信徒：“你不可为恶所胜，反要以善胜恶(罗12:21)。”在耶稣被捕及被钉的事迹上，就是因为祂不抵抗邪恶，因而祂击碎了世界上的邪恶势力。

12、静扯内经‖逆天改命天打雷劈

13、约伯回答说：“我知道祢万事都能作，祢的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使祢的旨意隐藏呢？我所说的，是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的……我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢，因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔(伯42:6}。”

14、那么，这信心的基础是什么呢？为了要胜过世界，我们要相信什么呢？我们相信耶稣基督，但是要更进一步，完全相信耶稣基督即是接受神是一位全能的神。说祂是全能的，一点也不为过，因为祂知道每一件事的发生，而且允许这一切的发生。

15、当下荧屏上，李易峰、周冬雨、张鲁张若昀、阚清子、尹正等主演的谍战剧《麻雀》极受关注，是行业内人士和观众的关注焦点。自从9月5日湖南卫视金鹰独播剧场开播以来，该剧热度直线上升，让《麻雀》在好剧纷呈的谍战题材中独占一席之地，可谓“麻雀”亦有鸿鹄之志。

16、树上的鸟是雀，代表爵位，“猴”与“侯”谐音，象征封侯，树下有马，象征“马上封侯”。而且画面上的树应该是桂树，象征富贵。这种图案之所以在汉代流行一时，是因为人们早已接受了爵雀相通、猴侯相通的理念。而汉代的“摇钱树”和青铜灯，大多数也是这三种物象的组合。

17、“神啊！我心坚定，我心坚定，我要唱诗，我要歌颂(诗57:7)。”

18、课文中老麻雀奋不顾身掩护小麻雀，勇敢地和宠然大物猎狗搏斗，老麻雀虽然发出绝望的尖叫，自认为无生还的希望，但还是从树上飞了下来，像石头似的落在猎狗的面前，为了拯救幼小的孩子，纵然面对的是庞然大物，虽然明白自己是不堪一击，但还是准备作殊死的搏斗，这表现出了伟大的母爱。

19、“摇撼”的意思是使劲地摇动，说明风刮得特别大，这句话交代了小麻雀落在地上的原因，为后文做铺垫。

20、老麻雀用自己的身躯掩护着小麻雀，想拯救自己的幼儿。可是因为紧张，它浑身发抖了，发出嘶哑的声音。它呆立着不动，准备着一场搏斗。在它看来，猎狗是个庞大的怪物。可是它不能安然地站在高高的没有危险的树枝上，一种强大的力量使它飞了下来。

五、对麻雀的赞美

1、所以我想奉劝张怀旧，别多读了几年书，就像吃了春药似的，便自以为有了“勃起”的资本，就可以四处炫耀，就可以肆无忌惮地暴露。要知道，一个人有没有道德，远比一个人有没有文化更重要！一个只有文化而没有道德的人，套用郭德纲的话说：“教育好了也是个流氓”！

2、玫瑰：美丽纯洁的爱情

3、麻雀大概是地球上数量最多的鸟类了，这源于它的环境适应能力和繁殖能力。除冬季，其余三季都可繁殖，每次下六七颗蛋，差不多半个月就可孵化一窝，每年至少可繁殖两窝。它们居住比较简陋，像老家那低矮的屋檐下，废弃的枯井里，破墙的夹缝中，开裂的树洞口，都可以是筑巢的理想场所。它们的繁衍与生存总围绕着人类的住地，却又永远不会与人类真正亲近，警惕性非常高。麻雀性子暴，脾气大，是拒绝被人收养的鸟类，一旦被捕捉，失去自由，就以绝食来抗争，直至死亡，有一种誓死如归的大无畏精神，很值得每一个有灵魂的生命去学习。

4、文艺作品就像是形形色色、有血有肉，有着七情六欲的人，你不能非得将其阉成太监方才安心吧？更何况，熟悉太监文化的人都知道，太监的心理往往更阴暗，行为往往更变态。啥叫憋坏，就是越憋，越坏。

5、彼得及雅各都告诉我们在信心上站稳以抵抗撒但。假若我们看看他们写给信徒的书信，我们很清楚可以看出，他们与耶稣及保罗的看法完全一致。

6、明，才能明德，理解了吗？不明，怎么明德都是假的，都是蠢的伪德。好了，大家明了，就实践(明德)去吧。

7、人家打牌你看两把就走开不行吗，你为什么要端张凳子坐在人家旁边呢？！你那么爱打，可以自己凑一桌呀。我居然见过有坐在那里看麻将看十几个小时的，比打的人还激动。还要看四家牌，围着桌子转！有木有？

8、当司提反被乱石砸死时，神已经开始了一个新计划。司提反是一个被圣灵充满的人，他很忠实的事奉神。当他被砸死时，扫罗——这位迫害基督徒的忿怒青年，正置身于这些证人中。

9、神对腓立比城有很完美的计划。祂派遣保罗及西拉到那里去为祂作证，他们相信神在进行祂的计划，即使祂用一些他们不能预料的环境来完成这些计划。

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11、嗅xiù(嗅觉、嗅到、嗅神经)

12、白康乃馨：纯洁的友谊

13、可是它不能安然地站在高高的没有危险的树枝上，一种强大的力量使它飞了下来。怎样理解“一种强大的力量”？

14、巢cháo(巢穴、蜂巢、匪巢)

15、分明：明明；显然。本文是第二种意思。

16、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”；落红不是无情物，化作春泥更护花。一般来说好像这两句用的比较多。(送人玫瑰，手留余香~~如果我的回答对你有帮助，请给好评哦~谢谢！)

17、有时，我们自己为这些事下结论——天父是冷酷无情的，祂不关心任何人，只偏爱某些人。或者我们会认为遭遇这些厄运的人，是咎由自取或代人受罪。而这些结论都与圣经的信息相抵触，因为圣经告诉我们，神就是爱，我们并不需要成为十全十美才能获得主的慈爱。

18、《麻雀》按照事情发展的顺序来写的。主要讲了我打猎回来的路上，猎狗在地上发现了一只小麻雀，老麻雀保护小麻雀，猎狗愣住了的故事。

19、当你被痛苦所折磨时，这些思想就如同约伯的三位朋友所说的话，听起来颇为合情合理。当然那一大篇美丽的谎言，出自谎言制造者——魔鬼，唯有获得神的允许，它才能走近人、引诱人。

20、慈母手中线，游子身上衣。