一、终南山中最著名的一句

1、佛台上铺黄布，鲜花、供果、香烛一应俱全。虚云带领9名法师身披红色袈裟跏趺禅坐在台上结印施法7昼夜。台下两侧108位僧人，昼夜不停持诵《祈雪陀罗尼神咒》，360位僧人带领信众拜《大悲忏》，其余僧尼带领信众念弥陀圣号，昼夜六时，佛号不断。

2、终南山最好的，就是这种石头垒起的房子。听说有位台湾的比丘尼在这里盖过几间石头房子，不知是否就是照片中的这个院落。院墙上晒着被褥，但因为无人带领，我喊了几声也无人出来应门。这里的修行者，一般是不接待外人的。

3、终南山美景：蓝天、白云、绿树、青山！

4、林宽：(唐)(约公元八七三年前后在世)字不详，侯官人。生卒年均不详，约唐懿宗咸通末前后在世。与许棠李频同时，生平事迹亦均不详。宽著有诗集一卷，《文献通考》传于世。

5、一直以来，终南山都是我国的归隐圣地，不仅风景优美，而且有浓重的宗教氛围，是著名的道教发祥地，似乎自带有一种宁静的仙气。连很多文学作品都描写了终南山的隐士高人，最著名的大概就是《神雕侠侣》中的“终南山下，活死人墓”了。隐士高人的形象进一步增加了这里的神秘感和神圣感。

6、终南山的低调，低调在它的隐士里。我国古代经常会有一种高人会选择隐居，名气较高的有姜子牙、张良，除此之外还有药王孙思邈、钟离权、吕洞宾、王重阳等等，这些人都有一个共同点就是他们皆是在终南山隐居的。

7、王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

8、这里住在一个喇嘛，我前去拜访时，他正在为时三个月的止语期中。

9、俗话说“自古终南多神仙”，在世人眼中，终南山自古就是仙洞，所以终南山也成为了很多神仙信仰的发源地。从老子教开始到现在的道观，连道教都信仰和崇拜至高无上的三清神。

10、后来，他的妹妹也落发住进了另一位尼师的茅蓬。他们的茅蓬相隔二十分钟的路程。

11、带我前去的师父喊了三分钟，他才手持念珠出门。他听说我来自苏州，常去西园，便问：安老还好吗？我告诉他：安老(西园已故方丈安上法师)已圆寂多年了。问过这么一句，他便让我自己在门外歇脚，又捏着念珠进屋了。屋外的柿树上，挂着累累的果实，只是尚未成熟。

12、一诗中知道终南山的，很钦慕他那种“不为五斗米折腰”，不肯“摧眉折腰事权贵”的恬淡旷达的胸襟和孤傲高洁的品格，以陶渊明、建安七子、竹林七贤为代表的魏晋文人，他们那种蔑视权贵，视富贵如浮云的孤傲清高、潇洒超脱、独立遗世、怡然自得的气质品格在潜移默化中或多或少对我产生了一定的影响。

13、华严宗发源地──长安县华严寺

14、聆听不还师父的修行历程

15、《终南望余雪》(唐)祖咏终南阴岭秀,积雪浮云端.林表明霁色,城中增暮寒.李世民《望终南山》重峦俯渭水,碧嶂插遥天.出红扶岭日,入翠贮岩烟.叠松朝若夜,复岫阙疑全.对此恬千虑,无劳访九仙.

16、国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年(598年)，初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。寺庙占地面积3万平方米。隋代高僧智顗在国清寺创立天台宗，为中国佛教宗派天台宗的发源地，影响远及国内外。鉴真东渡时曾朝拜国清寺。日本留学僧最澄至天台山取经，从道邃学法，回国后在日本比睿山兴建沿历寺，创立日本天台宗，后尊浙江天台山国清寺为祖庭。

17、我问一位住山十多年的比丘：平时都有粮食吃吗？他说：有。我又问他：能吃饱吗？他说：不一定。我再问：吃不饱的时候怎么办呢？他哈哈大笑：吃不饱，正好少吃一点。

18、禁林寒对望，太华净相邻。

19、众所周知，我们国家历史悠久文化源远流长，其中佛教文化更是传承许久十分昌盛。而在佛教文化的众多特质当中，寺庙作为其中的载体无疑是最为显著的一个标志，能够深刻展现出佛教文化的特色与精髓。今天，给大家介绍一下中国最著名的八大寺庙，每一座都古老无比香火旺盛，佛教八大门派的起源。

20、很羡慕上到狮子茅棚山顶的师兄师姐

二、有关终南山的名句

1、净土宗，汉传佛教十宗之一。根源于大乘佛教净土信仰，专修往生阿弥陀佛净土之法门而得名的一个宗派。净土宗，是以“往生西方极乐净土”为目的的宗派。因本宗以称念佛名为主要修行方法，希望藉着弥陀本愿的他力，往生于西方极乐净土，所以又称为念佛宗。中国净土宗从庐山慧远大师倡导净土思想，历经北魏昙鸾、唐朝道绰、慈愍等大师的大力推弘，随着时代的迁移，愈为后代人所奉行，是影响中国佛教民间信仰最为深远的宗门。

2、钟南山长期从事呼吸内科的医疗、教学、科研工作。重点开展哮喘，慢阻肺疾病，呼吸衰竭和呼吸系统常见疾病的规范化诊疗、疑难病、少见病和呼吸危重症监护与救治等方面的研究。

3、浅释译为:漂亮端庄的姑娘长得美，相约等我在角楼上。她躲藏起来不見面，急得我搔首弄姿独徘徊。端庄的姑娘长得俏，她送我一把红管草，红管草红得能发红光，我喜爱它的颜色好。从野外采回辛荑，真是美丽又希奇呀。不是那辛荑长得多美丽，而是那漂亮美丽的人儿赠给的。全诗描述了在古代，是谈不到什么恋爱自由的。就出现了这样有写恋爱受阻挠而內心感到不安的诗句。

4、我们就站在这个门口谈了许久。

5、我告诉他：安老(西园已故方丈安上法师)已圆寂多年了。问过这么一句，他便让我自己在门外歇脚，又捏着念珠进屋了。

6、今天，在电脑中看到一年前的那些照片，想起这些远离浮躁世间的深山修行人。仅仅说是心向往之，实在不足以表达我的感慨。

7、“终南山下，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖”金庸先生的这句话让无数人对终南山充满憧憬和感到神秘。在历史上，终南山横亘关中，东西绵延八百里，自古以来中外潜修高士的圣地。

8、如果一个人已经无法掌控自己的生活，那就看得开一点，走出生活圈子，进入大自然中寻求解脱，换一种生活方式，这也是一种不错的活法。

9、修地藏法门下地下去超度儿子

10、玄隐士，月妙和尚，不还师父，玉仙姑，一道人等高师多达100个视频，包括了丹道，固精，采药，梦修法，禅宗明心见性法等实修干货，近几个月会不断上传新内容

11、少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。

12、这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第欲投人处宿“这个句子分明有个省略了的主语”我“，因而有此一句，便见得”我“在游山，句句有”我“，处处有”我“，以”我“观物，因景抒情。第”欲投人处宿“而要”隔水问樵夫“，则”我“还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第诗人既到”中峰“，则”隔水问樵夫“的”水“实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个”樵夫“呢？”樵夫“必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从”隔水“的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有”樵夫“，则知不太遥远的地方必然有”人处“，因而问何处可以投宿，”樵夫“口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。

13、途中，我把其中的两个供养了另一位住山的修行者，自己吃掉了剩下那个。

14、山西，人称“民歌的海洋”。山西的一百多个县，几乎每个县都有自己的民歌。据统计，现已收集起来的民歌已逾两万首，且浓郁的地方色彩充溢其字里行间。上溯春秋时期，《诗经》中的“唐风”、“魏风”大都为山西民歌，极负盛名的《硕鼠》、《伐檀》也都是山西民歌。几千年来，山西民歌沉郁顿挫、情感浓烈，歌咏爱情的情炽意切，歌咏风物的率真天成，这一特色是全国任何一个地区的民歌都难以企及的。民歌起源于山歌，顾名思义，山歌就是指在山间、田野、崖畔、场院随时可唱的一种短歌。在山西，最著名的山歌要数“河曲山曲”。流传民间最广的山西民歌《走西口》最初就缘于河曲，所以，走访山西民歌故乡的第一站，我们选择了河曲。

15、说到终南山，你可能一时想不起这座山，但要说“长生不老胜南山”和“终南山捷径”，你都耳熟能详。没错，这些典故中提到的终南山就是指终南山。它在中国有很多绰号，也被称为太乙山、周楠山等等。

16、徒自倚天生气色，尘中谁为举头看。

17、《终南山》，作者王维。王维(701年－761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。诗歌原文王维太乙近天都，连山接海隅(yú)。白云回望合，青霭(ǎi)入看无。分野中峰变，阴晴众壑(hè)殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。汉译巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？

18、随着终南山上假道士的泛滥，当地的旅游管理局也曾经想过要制止这种情况，但是由于情况特殊，他们无法对这些人进行针对性管理，于是只能通过涨房租来借此逼退他们。

19、住在终南山最高处分水岭70多岁的才文尼。

20、体育培养人的三种精神：一是竞争精神；二是团队精神；三是高效率。把体育精神拿到工作、学习上来，是极为可贵的。

三、终南山哪两句诗名句

1、14日，在春沐仙子的带领下，正式开始了我们的访道学道之旅。这天拜访的是不还师父。

2、当年，她们一同离开东北。慧因法师主张去云居山亲近虚云老和尚，慧远法师则意在终南山。商量了数月，意见相持不下。

3、住山修行的尼众们更为艰难，她们还需要相对坚固的墙和门来保障安全。

4、我连忙开玩笑地说，你回成都了，那空房子能不能给我住。不想，她很爽快地说，可以啊！等会你跟我上去看看房子。不一会，到了水库边，旁边有一座桥。她问我现在去不去看房，我说我还是先上去狮子茅棚农家乐安排好住宿，放好行李，晚上再来看她的房子。

5、“结庐在人境，而无车马喧。

6、她们告诉我，这是慧远法师从东北带到终南山的。这把伴随她几十年住山生涯的锅铲，是法师留下的不多的几件遗物之一。

7、说起道士，你会想到什么？是金庸老师写的全真教的王重阳吗？是仙剑奇侠传中教法高超的蜀山派掌门清虚道长吗？还是在恐怖片中出镜率极高的茅山道士？

8、唐代一名叫卢藏用的人，想做官但找不到门路。于是，他一边隐居到京城长安以南几十里的终南山上，一边却随时观察着城内的动静。他故意把自己装扮成世外高人的样子，借助周边人传话，说有高人在此隐居。同时，他在山里发奋读书，写了大量诗文，委托小官送到皇上面前，以展示自己的才华。

9、王维：(701年－761年，一说699年—761年)，唐朝河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年(731年)，王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

10、观音诞4普陀山、阿育王寺、雪窦寺5天朝圣消业积福之旅

11、1937年12月13号，南京沦陷以后，武汉在长达近一年的时间里，成为当时的中国抗战的战时首都。在这里国共合作进行了政治总动员、实现了全民大团结、掩护了中国的战略大转移，使武汉成为中国抗战的转折点和最后胜利的起始点，具有非常重要的历史意义。

12、钟南山长期致力于重大呼吸道传染病及慢性呼吸系统疾病的研究、预防与治疗，成果丰硕，实绩突出。

13、我们这些后人只知道他们这些名人，但却不知终南山在他们的人生当中占据的位置，所以说终南山真的是他们成功背后的高“人”，功成名就之时不带走一点名利，真可谓十分低调了。

14、愿一切众生内心清凉寂静，安住于当下

15、古诗如:静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔着踟蹰。静女其娈。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

16、密宗，中国佛教宗派之由印度传来，可分为两派，一为胎藏界，一为金刚界。唐一行得两宗真传。唐惠果长老时，将密宗传于日本空海。日本密宗，分为东密与台密。包含真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘等宗派。佛教密宗综合了各国家地区密宗的传承。八世纪时印度密教，由善无畏阿阇梨、金刚智阿阇梨、不空法师等宗派祖师传入中国，并传僧一行。僧一行从此修习传授形成密宗，被称为密宗领袖，并著有《大日经疏》，为《大日经》的注解。此宗派依《大日经》、《金刚顶经》等建立三密瑜伽，事理观行，修无上本尊秘法。

17、看见这道形同虚设的柴扉时，我想起城市中随处可见的层层铁门。

18、法华宗发源地──浙江国清寺

19、法相宗发源地──西安大慈恩寺

20、他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情灾区，带领医护人员，与病毒做抗争，与死神争分夺秒，毫不客气地在他的镰刀下抢走一个个生命，甚至冒着生命危险亲自拯救重危病人。他的话犹如定海神针，让中国成千上万的人民看到了战胜病毒的希望。

四、赞美终南山的名言

1、来自全国各地的游客纷至沓来，许多人厌倦了大都市里的喧嚣与功利，纷纷来到这里寻找内心的宁静。逐渐，终南山越来越火，成为了一个著名的旅游景点。

2、内容来源一位网友随行记：以下是部分关于终南山修行人的照片，他们甘于淡泊的精神令人仰慕。

3、不还师父：儿子死后部队闹鬼，灵异事件促使我开始修行

4、欲投人处宿，隔水问樵夫。

5、历时两个月的拍摄过后，刘景崇回到广东，却发现自己已经不适应曾经熟悉的城市节奏了，开始疯狂想念终南山上平静安然的生活。他毅然决定辞职，来到终南山隐居，过着每天种地看书的平淡日子。期间家人不断劝他回家，都没有劝动，他的妻子绝望之下只能与他离婚，带着孩子走了。有人向她问起刘景崇时，她只有一句“愿再无来世”，可见对前夫的怨恨。

6、朝圣异于旅行心与佛同—蝉友圈佛旅网11月印度尼泊尔朝圣之旅

7、玄隐士：三光五雷法驱除了我的肾癌

8、他很厉害，一眼便看出我内心散乱，妄念太多，不由令我心生佩服。其实，我也知道最近几年自己内心比较浮躁，有一些事一直纠结着我，难以释怀，沉淀不下来。

9、不还师父听了，当时也很紧张，一天晚上做梦被人领着走进了一座阴森晦暗的鬼城，全是表情冷漠、木讷的陌生人，便问那人这是什么地方，那人告诉她说是三世国，并对她说在她76岁那年会得一场大病，然后就会来到这里。不还师父听了，大惊失色，忙要那人带他离开这里，那人于是送她上了一辆公交车，车子启动后那人还追着冲她喊道：“记得76岁那年一定要来哦！”把她吓得惊醒过来。

10、当地的房屋租金一度涨到三万一年，谁承想这些人却更加疯狂了。此后终南山全然没有了当初的超然物外的气息，反而充满了市井精明的味道，整个终南山被搞得乌烟瘴气的，完全丧失了它的“本心”。

11、“太乙近天都，连山到海隅。”首联是说，巍巍的终南山高入云霄，与天帝的都城临近。绵亘不绝的山峦，延伸到遥远的大海之滨。

12、从非典到新冠肺炎，钟南山一直站在抗疫一线，成为公共卫生事件应急体系建设的推动者，促成了国家多项政策法规的制定，更成为突发公共卫生事件的代言人，成为稳定民心的科学家代表。

13、他已经住山十多年了，很多后到的住山者都得到过他的热心帮助。后来，他的妹妹也落发住进了另一位尼师的茅蓬。他们的茅蓬相隔二十分钟的路程。

14、终南山最好的，就是这种石头垒起的房子。

15、虎衣明王(藏语称为达拉美巴第一代伏藏法王生根活佛)是密宗三大师祖之他在以五胜金刚为主的修法中对所修法门作了详细阐释、编撰、结集、研究，将父续密法与母续密法相结合，并传授给智藏龙师，称为子续密宗，也就是大圆满修法。

16、净土宗发源地──山西玄中寺

17、她们告诉我，这是慧远法师从东北带到终南山的。

18、法台高宽三丈上供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。法台两侧竖立两根高高的旗杆，上面悬挂的三丈多长的金字佛幡，一面写“南无娑竭罗龙王菩萨摩诃萨”，一面写“南无随方普应行雪龙王圣众菩萨”。

19、我和两位师姐辞别后，沿着小径继续上山，放眼四望，山坡上古树参天，青山叠翠，郁郁葱葱，太阳照在山顶，金光四射。俯视近处，道旁灌木丛生，斑斓的阳光透过树枝洒在草丛中，时有不知名的野花点缀其间，引来蝴蝶、蜜蜂飞绕停歇花蕊之上，偶尔发现几棵野核桃树，枝叶间挂满青果，有的踮起脚尖便触手可及，刚开始还惊喜地把它错认作野毛桃，摘到手上一看方知是野核桃。三人爬到半山腰的一处平地，只见几块石头垒成小灶，似有人在此烧烤过。此地比较开阔，附近的悬崖峭壁上山泉水如一条白练贴着石壁向下流泻。

20、谁都有个家，钟院士心中有个大家。

五、终南山的一句话

1、下终南山过斛斯山人宿置酒作者：李白暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。译文傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。

2、密宗以密法奥秘，不经阿阇梨亲自灌顶，不经阿阇梨亲自授三昧耶戒，并持执不怠，不经传授不得互相传习及显示非密宗信众，因此称为“密宗”。

3、一位五十多岁的中年男子坐在院子里热情地招呼我坐一会，闲聊中得知弘传住在半山腰那个房子修行，一个星期下来一次，下山去买一个星期的菜，有时热心的山民也会帮她顺便买菜。至于日常生活用水则从山下户东家接水提上山，有时房东也会帮她提水上山。

4、她最初拜师时，去武当山遇上一位道长，道长很大的神通，第一次见面，就能说出她的姓名，年龄，她来世上的使命。后来道长传授她功法，但是每当她一练功，头脑中便现出师父的头像，严重干扰到她练功，便放弃了练道家功法。后来她得了一场大病快要死去，就是对面放羊的张师傅用针灸和草药救了她，于是跟着师傅来到了终南山。

5、钟南山长期从事呼吸内科的医疗、教学、科研工作。重点开展哮喘，慢阻肺疾病，呼吸衰竭和呼吸系统常见疾病的规范化诊疗、疑难病、少见病和呼吸危重症监护与救治等方面的研究。并首次证实了隐匿型哮喘的存在。

6、从外部观察，这间依洞窟而建的茅蓬充满画意

7、正是由于这种不良风气的形成，越来越多的人们开始在这里“定居”。这间接性地使当地房租开始“水涨船高”，房屋价格就像坐了火箭一般从400涨到了20000。那些心怀鬼胎的人其实并不放在眼里，但却苦了那些真正在这里修行的道士们。他们的日子本就过得清贫，如此一来他们就只能下山回归俗世，这真的是莫大的讽刺！

8、弟子们一无准备，临时去各处寻找火化所需木材。在准备后事的几天中，慧远法师始终端坐着，栩栩如生。

9、她告诉我，师父在的时候，这里只有两间小茅屋，四周种满鲜花，宛如净土。

10、后来恰逢武侠剧和武侠小说热潮迭起的年代，我也曾经一度是个武侠迷，尤其对金庸武侠小说和武侠剧情有独钟，正是从《神雕侠侣》中，我知道了终南山有个重阳宫，全真派祖师是王重阳，知道终南山有个活死人墓，他就在那里修炼。

11、钟南山的低调在于它的历史。终南山之名由来已久，在《尚书禹贡》年间就有记载：齐静既行且止于南方，至于鸟鼠。作为一座有着多年历史的名山，它并不像其他山那样频繁地出现在人们的口中，而是以各种并不明显的形式存在，所以它的名气大多存在于一心求仙求问的隐士中。

12、玄隐士谈闭关中看到的景象

13、他正在一一分发给需要的住山者

14、钟南山道教的形成历史悠久，一般认为可以追溯到老子入关之前。从此，终南山成为众多道教徒求仙访道的必去之地。这里有大量高水平的道教徒隐居修行，道学、道学、道教日益明显，促进了道教教派的萌芽、诞生和繁荣。

15、临走前，他们把山谷中的不多的几间房子都写上了美丽的藏文咒语。

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17、雨终于渐小，应一位弘林小胖和尚的热情邀请，在他小屋小坐片刻，三个人在另一师兄的召唤下来到宽法师的住处闲坐等待春沐仙子她(他)们下山。黄昏时分大家终于回到狮子茅棚农家乐住地，一夜无话。

18、南齐永明二年(484年)，平原居士明僧绍隐居江乘摄山(即栖霞山)，因舍宅为栖霞精舍以居之，是为栖霞寺之始；南梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖；隋朝高祖时期于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首；唐朝高祖时期时称功德寺，规模宏大，与山东灵岩寺、湖北玉泉寺、浙江国清寺并称天下四大丛林，高宗时期御制明徵君碑，因敕改功德寺为隐君栖霞寺；明朝洪武二十五年(1392年)重建，赐额称栖霞寺；清朝乾隆年间五次南巡，均驻跸栖霞寺，拨币增建法幢，达二千余间，殿阁宏丽，冠绝东南。

19、终南山隐士开示视频(春沐仙子原创于2011)

20、住山的人，必须有很强的独立生活能力。