一、终南山访道古诗

1、白云深处有神仙，与我们一起深入中国最神秘最美丽的终南山问道

2、贾岛曾经也有一首《望终南山》其中是这样写的。

3、火车上的奇遇———虚怀和尚

4、分野：将天上星宿配地上州国，称“分野。”

5、作者：钱起采苓日往还，得性非樵隐。白水到初阔，青山辞尚近。绝境胜无倪，归途兴不尽。沮溺时返顾，牛羊自相引。逍遥不外求，尘虑从兹泯。斋

6、Z诗∣民间、个性、自由、独立

7、引用了《神仙传》之《王远、蔡经传》，沧海桑田一词见于此文。

8、王维崇拜佛家。这在佛教流行的唐朝也并不稀奇，但王能够把佛教的思想，很好的融入诗歌的创作之中，这在唐朝也是独一份，因此称为诗佛那是名至实归的。

9、古寺不挂寰瀛图，终南山翁何处至。

10、《zhōnɡnánshān》《终南山》zuòzhě：wánɡwéi作者：王维taiyǐjìntiāndōu，liánshāndàohǎiyú。太乙近天都，连山到海隅。báiyúnhuíwànɡhé，qīnɡǎirùkànwú。白云回望合，青霭入看无。fēnyězhōnɡfēnɡbiàn，yīnqínɡzhònɡhèshū。分野中峰变，阴晴众壑殊。yùtóurénchǔxiǔ，ɡéshuǐwènqiáofū。欲投人处宿，隔水问樵夫。你好如果是的请采纳还有疑问的话可以追问呦han4jing

11、终南山，是佛道修行的天堂，里面有很多的隐士，至今犹然。

12、却顾所来径，苍苍横翠微。

13、(出处) 唐·李白 《下终南山过斛斯山人宿置酒》

14、吁!余何人斯，敢妄正先贤之训?言之未竟，知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。——明张介宾

15、我贪恋这终南山的风光，不知不觉太阳就要落山了。

16、绝想，是《楞严经》之“想阴尽者”。按照《楞严经》的道理，想阴尽者可以自在出神到十方世界。想一想止念凝神的道理，何其重要。我在遇见卢先生、游琼台仙谷时还讲过，后面再写。

17、内丹功—还你真正的健康！

18、敲钟偈曰：“闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生；离地狱，出火坑；愿成佛，度众生。”

19、现在我们讲第二联，第二联是“白云回望合，青霭入看无。”

20、文豪郭沫若，心怀大如海。

二、终南山古诗鉴赏

1、白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。

2、《寻佛问道终南山》——问道篇之一：楼观日出

3、作者：李白我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。蔷薇缘东窗，女萝绕北壁。别来能几日，草木长数尺。且复命酒樽，独酌陶永夕。斋

4、天宝元年(742)李白42岁，得元丹丘与玉真公主推荐，唐玄宗诏李白，秋(白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥……仰天大笑出门去)，李白进京。743年，李白游历长安周边包括终南山访旧。743年秋，遭忌馋见疏,遂有归隐之念，次年(744)三月春,上疏请还山,玄宗赐金放还(作《月下独酌》)。

5、终南山隐士不少，但是跟凡尘中一样，高手都是凤毛麟角，但是有很多隐士是不见外人的。早年春沐之前曾在终南山寻访多次，由山中道人引路，见了很多修行人，也看到，听到很多终南山的神奇事件。

6、跑香绕树疾如风，禅板高擎在手中。剿尽凡情断妄念，惊雷振耳醒盲聋。

7、这首诗是个名作，我以前也读过，但是我去过终南山后才知道其中的妙处。

8、作者：李白出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。何当造幽人，灭迹栖绝巘。斋

9、却顾所来径，苍苍横翠微。

10、听听他在吕祖庙，一瞬间进入“空”的境界！进入浩瀚宇宙和其他星球！

11、首句上来就点出，开始根本不知道有香积寺这么一回事情。要是你把这句理解成王想去香积寺，而不知道香积寺的路怎么走，那就完全不知这首诗的妙处了。

12、大事因缘只为禅，跏趺坐得蒲团穿。此生誓作如来使，要使佛音满世间。

13、(悟宣法师引领众人再入禅堂打坐，收获颇丰，感觉较前迥异)

14、释义：我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。

15、那么下一句“分野中峰变”是怎么个“变”法呢？下边的一句是“阴晴众壑殊”，“壑”就是山沟，高的叫峰。从中峰上南看北看，看下去终南山的“千岩万壑阴晴殊”，“殊”就是不一样。

16、访道途中，这样的文字游戏能解困。次日游山时，看到好山好水，一行人还坐下来对诗。

17、阴霾一似扫，浩翠泻国门。

18、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

19、如果您是一位向往中国古代士子云游参学，追随大自然灵性与自由感的人；

20、下马饮君酒，问君何所之。

三、古诗望终南山

1、我在6月21日的博文里写过这件事，6月25日我第二次来桐柏宫。请问，这里的时空怎么解？这些诗文、传奇里包含的玄道，望有心人细细体悟，用不着神神道道地写什么，而是体悟现象背后的本质。

2、在山里行走过的人都知道，天黑了走山路是非常危险的，非常容易迷路，尤其是在一个森林蔽空，乱石堆堆，溪流曲折，没有人径的山谷里。

3、标奇耸峻壮长安，影入千门万户寒。

4、陈抟养元气，元气化元神。

5、阳光透过树叶洒下来，草叶、树叶上露珠晶莹。我睡眠少，感到眼睛有点干涩，就摘了几片草叶，草叶上的露珠滚动，我用露珠洗眼睛，很快解除了眼睛的干涩。行行坐坐，不时在树下站桩，或在石上静坐。青松挺立，绿树含翠，路边的白蘑菇零星生长，一道蜿蜒的瀑布曲折而下，许女士带了相机，不时摄影。

6、(宋)王中立《杂诗四首》

7、起句“暮”、“下”二字，点时兼写行踪。以下三句或进一步作补充说明，或描摹暮山景色，从而以生动传神之笔渲染出安逸、宁静、苍茫的气氛。再下四句承接上文，继写山下田园情景。“相携及田家”，说明诗人与斛斯山人路遇同归，从“相携”不难看出二人情谊之好;“童稚开荆扉”，幽雅之中杂以欢快气息，充满牧歌般的情调。一个“荆扉”，便已先令人产生了与烦扰的市朝绝不相类的古朴、静谧之感，何况“绿竹入幽径”，更何况“青萝拂行衣”呢?绿竹、青萝本具清雅、幽深的特点，再加上融融的月色和曲折深远的小径，便愈发使人觉其恬静、安逸了。这里，简笔勾勒妙景，无一费词，即深深传出诗人无比羡慕、喜爱的心情。

8、天下修道，终南为冠。5000多年前轩辕黄帝就曾问道于崆峒山广成子真人，终南山神仙菩萨不可胜数，老子、伊喜、姜子牙、鬼谷、张良、商山四皓、太乙真人、火龙真人、陈抟老祖、八仙、全真七子等神仙皆周游常驻于终南山。佛教典籍中记载的迦舍佛道场在终南山，至今仍有迦舍佛说法的三会道场在终南山，《高僧传》中记载有近百位高僧在终南山隐居，佛教八大宗，其中七大宗在终南山，还有已经失传的三阶教其祖庭至今仍在终南山中保存完好。民国四大高僧中的三位虚云、印光、来果大师都选择在终南山。

9、许女士学习过《易经》和中医，她说老父亲多年便秘，皮肤瘙痒，在中医讲就是肺脏的毛病，肺主皮毛，肺与大肠为表里。具体是什么病，还得精通中医的大夫诊断才行。许女士又问她母亲，我说不要有意占，刚才是无意之占。

10、古木无人径，深山何处钟

11、寻佛，不是寻找一个外在的神，而是唤醒内在自性。佛即是觉悟之人！问道，不是玄谈，也不是高谈阔论，而是回过头来扣问自性，道法自然，回归本来面目！为何选择在终南山？因为天下修道，终南为冠！这是自古以来被圣人所选择的第一福地，老子，鬼谷子，鸠摩罗什，善导大师，虚云长老……

12、和尚也很随和，说他法号虚怀，山东德州人，在虚云老和尚晚年所建的江西云居山云居寺出家，后来移居江西修水某寺，今从修水取道岳阳到西安卧龙寺他一个师父那里有事。

13、“画理”如此，“文理”、“诗理”亦然，能使人“疑而得之”的东西，就是“象外之象”。写的那个“象”，具体就是写出来的那一些，在写出来的那一些以外，“象外”还有“意”，可以使你去驰骋想象。在“白云回望合，青霭入看无”这两句诗里，就蕴涵着“使人疑”又“使人疑而得之”的丰富的内容。

14、刘勰在《文心雕龙》的《隐秀》篇里边说：“文之英甤(ruí，释义为草木花实下垂的样子，草秀不实。《尔雅·释草》“木谓之华，草谓之荣。不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。”木本植物开的花叫做“花”，草本植物开的花叫做“荣”。如果木本植物不开花但是结果实，就叫做“秀”；草本植物开花但是不结果实，就叫做“英”。)，有秀有隐。隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。”(所以说写文章要做到到文采飞扬,生机勃勃,说得象树木和草一样有突出的秀美和时隐时现的.隐的呢,在文章之外而注重意境,注重主旨;华丽秀美的呢,在文章中像花儿一样,一枝独秀,有可观之处。)又说：“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”就是说艺术表现上有一种叫“隐”，有一种叫“秀”。

15、号青莲居士，又号“谪仙人”，

16、作者：钱起旧居三顾后，晚节重幽寻。野径到门尽，山窗连竹阴。昔年莺出谷，今日凤归林。物外凌云操，谁能继此心。知

17、(译注)回头看看来时的小路，只见 苍茫暮色笼罩着青翠的山林。却顾：回 头看。苍苍：暮色苍茫或指山林苍翠。 横：有充塞、笼罩之意。翠微：青翠的 山峰。

18、我们沿途就这样你一句我一句，打开了话匣子。俗话说“佛不问姓，道不言寿”，所以我一直没问他俗姓，只知他是山东人，从小就对佛教感兴趣，以前干过木材加工业，直到八年前机缘成熟，才得以出家。

19、问君何能尔？心远地自偏。

20、李白之所以称为诗仙，因为他的诗有道家思想，诗之内容多有写到道家的修炼与飞升，其风格犹如仙人一样飘飘不羁，逍遥洒脱。

四、古诗 终南山

1、长风驱松柏，声拂万壑清。

2、欲投人处宿，隔水问樵夫。

3、作者：吴筠窃慕隐沦道，所欢岩穴居。谁言忝休命，遂入承明庐。物情不可易，幽中未尝摅。幸见终南山，岧峣凌太虚。青霭长不灭，白云闲卷舒。悠然相探讨，延望空踌蹰。迹系心无极，神超兴有馀。何当解维絷，永托逍遥墟。

4、(观音禅寺千年银杏树下，有观音泉。泉水清冽甘甜，众人纷纷品饮。用泉水为诸人灌沐，以寓福慧增长之意)

5、我和两位师姐辞别后，沿着小径继续上山，放眼四望，山坡上古树参天，青山叠翠，郁郁葱葱，太阳照在山顶，金光四射。俯视近处，道旁灌木丛生，斑斓的阳光透过树枝洒在草丛中，时有不知名的野花点缀其间，引来蝴蝶、蜜蜂飞绕停歇花蕊之上，偶尔发现几棵野核桃树，枝叶间挂满青果，有的踮起脚尖便触手可及，刚开始还惊喜地把它错认作野毛桃，摘到手上一看方知是野核桃。三人爬到半山腰的一处平地，只见几块石头垒成小灶，似有人在此烧烤过。此地比较开阔，附近的悬崖峭壁上山泉水如一条白练贴着石壁向下流泻。

6、(注解)①尔雅释天：“春为青阳”。

7、终南山王维太乙近天都①，连山到海隅②。白云回望合，青霭入看无③。分野中峰变④，阴晴众壑殊。欲投人处宿⑤，隔水问樵夫。

8、王维入宅的诗，说的是一个“偷偷溜进别人家里”又留下一首诗的故事。

9、何人此时不得意，意苦弦悲闻客堂。

10、中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

11、金丹炼元气，九月菊花香。

12、李白的形象是什么？或者说，李白的风格是什么？

13、禁林寒对望，太华净相邻。

14、象这首《过香积寺》，把佛家的修行历程写入了诗歌之中。更妙的是他的诗歌中没有枯燥的说理说教的成分，而是把佛学修习的体验与景色描绘融汇起来。思想主题和诗作的内容浑然一体，犹如油之入面，胶之入漆，盐之入水。王维这种诗歌风格也很符合佛学思想，佛教认为三界唯心万法唯识，一切的对象都是和主观心境浑然一体的。

15、就是说有的壑地势比较高，有的是深度很深的山谷，“阴晴”并不是说同时忽然阴了，忽然晴了，或者说是“东边日出西边雨”了，不是这个意思。“阴”是光线暗，“晴”是明亮，就说是有一些地方是太阳照射，有一些深的山谷是一片黑暗，“阴”与“晴”是各不一样的，就是千岩万壑阴晴明暗不同。

16、王维以其传神之笔将终南山的雄壮与缥渺描绘得淋漓尽致。首联写远远望去，终南山巍峨高大，连海接天。颔联诗人身在终南山中，前方一片白云弥漫，道路迷阻，什么都看不见。颈联着眼于终南山的各个分峰。尾联抛开景物描写，转而写事。

17、打赏金额将用于印善书弘扬素食！

18、尺璧易求千丈石，黄金难买一生闲。

19、暮从碧山下，山月随人归。

20、诗人正是为了观赏这种美景才来游终南山的，然而当他进入深山的时候，朝前看，只见白云，或者只见青霭，一切都笼罩于茫茫的“白云”、濛濛的“青霭”之中了，看不见，也看不真切。

五、终南山隐士古诗

1、(宽昌法师开示：名高财厚，但我们的幸福，却如沙子般在手指间流失，留下的是风光背后的痛苦。学佛，就是为了更加清晰地认识自己，面对五欲八风，定力坚固，不为所动，在安静的凝思当中，打开我们无限的心灵世界)

2、13日早晨八点，吃过早饭，一行十几人，每人带上一张大饼和水，在春沐仙子的引导下，向一代禅宗大师虚云老和尚修行过的山顶狮子茅棚攀登。

3、不还师父给我们讲的另一件奇事则是她在深山修行时，路遇护法神，护送回家。下午根据春沐老师的课程安排，不还老师给我们密传了道家“采药”之法，正是这个秘法，让她起死回生，肾衰竭康复！

4、想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？

5、冬至，青山老人嘱赴长安市物。青山，湘人也，山众多尊之，与予住较近，多有来往。事毕，适大雪，上山至新茅棚，下石壁悬崖间，堕雪窟中，大号。近棚一全上人来，救予出，衣内外皆湿，且将入夜，念明日当封山，没径，乘夜拨雪归。诣青师处，见予狼狈，嗤为不济事，笑颔之，乃返棚，度岁……

6、到得跟前，只见山坳里建有三四个茅棚，两个茅棚分别住着两位约摸六十多岁的老者，一位是放羊的张师傅，一位是养蜂的宽法师。与他们相距两三百米的另一个茅棚则住着一位女修行。

7、北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。

8、(众学兄初入禅堂练习打坐，腿疼背酸，杂念纷纭。虽暂无所获，亦为不可或缺之历炼也)

9、吕逸人隐居之地方，与尘俗世事隔绝。我专程来柳市南头访问吕逸人。

10、终南山北面，直下是长安。

11、摄心再度入禅堂，静坐须臾一炷香。醉象而今渐调伏，心猿何日罢猖狂。

12、原来他开始修习禅定。禅定是佛教的一种修行方法，可以克制心中的烦乱，达到安宁的境界。

13、采菊东篱下，悠然见南山。

14、作者：张乔上彻炼丹峰，求玄意未穷。古坛青草合，往事白云空。仙境日月外，帝乡烟雾中。人间足烦暑，欲去恋松风。

15、既然寺里已经敲起了墓钟，这说明时间已经到了黄昏的时候。太阳渐渐的落下去了，青松林中光线昏暗，令人颇觉冷意。

16、有幸能够见到终南山，山高的快要逼近天空了。

17、春沐仙子引着其他师兄师姐走在前面继续向山顶攀登，我和另两位师姐听女修行讲她的修行经历有点入迷，因此落在了后面。

18、下面是春沐老师2011年终南访道时，

19、白发催年老，青阳①逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。

20、(解释)终南山高耸人云，与天帝都城接近。山峦延绵不绝，遥遥伸向海滨。回望山下白云滚滚连成一片，钻进青霭，眼前雾团杳然不见。终南山脉雄阔高大，中峰能分隔星宿州国。高山低谷千差万别，阴晴凉热殊异难同。我想寻人家投宿，隔着河川高声问樵夫。