一、拜佛净化心灵的诗句

1、醉后不知天上水，满船清梦压星河。

2、眼里有沙三界浅，胸中无事一床宽。

3、神秀写了首“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃”，可在慧能看来，神秀还是未能跳出有与无、实与虚、空与相的辩证理解。人生大梦，本来什么都没有，哪里来的尘埃呢？六组慧能把佛家的空，上升到了一个至高的境界。

4、何如一火炬，驱散五湖烟。

5、手把青秧插野田，低头便见水中天。六根清净方为稻，退步原来是向前。

6、生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。

7、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

8、今日游双侣，时逢合入仙。

9、逢擒则奔，虮虱尤知避死；将雨而徙，蝼蚁尚且贪生。

10、醉后忘却了水中的星辰只是倒影，清朗的梦中，我卧在天河上。

11、若不回头，谁替你救苦救难；倘能转念，何须我大慈大悲；

12、我给你瘦落的街道、绝望的落日、荒郊的月亮。

13、作者：武汉市场后期制作余昀韬

14、钓鱼，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清兴也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适，多能不如无能之全真。

15、我翻遍十万大山，不为修来世

16、夜眠八尺，日啖二升，何须百般计较；书读五车，才分八斗，未闻一日清闲。

17、这句诗虽然知道的人不多，但是却很好的为我们展示了一个梦幻清纯的世界——天上人间，清梦星河，给我们的想象插上了翅膀。

18、不为修来生，只为途中与你相见

19、我垒起玛尼堆，不为修德

20、抛却了信仰，舍弃了轮回

二、听佛歌净化心灵的诗句

1、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面，此名为“头面接足礼”。当头着地时，系以“额头”接触地面，并非“头顶”去着地。

2、见说嘉陵江水恶，莫教风浪打郎船。

3、蓦然听见，你诵经中的真言

4、青史几行名姓，北郊无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。

5、抬抬头就攀上了南天的星斗，翻翻身子就依靠在了北边的星辰上，向天的那边看看，这世界就没有像我这样的人了。陆九渊一看就是个哲人，从星空宇宙想到自我主体，这可能正是心学的萌芽。

6、所有可诺丹婷的家人和顾客一起虔诚地跪在佛的面前，伴袅袅轻烟，凝神闭目地祈祷，表达对诸佛菩萨的礼敬与感恩。在绕梁的梵音里，迅疾消失了魔的翅膀。此刻，灵魂超越了时空，也超越了一切凡尘梦想，在一片蓝色的天空里，悠悠然然、瞬间得到心灵的净化。

7、白马红缨衫色新，不是亲家强来亲。一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。

8、梦中光景醒时因，醒若真时梦亦真。莫怪痴人频做梦，怪它说梦亦痴人。

9、tofreeyourcaptiveIsrael.Thatmournsinlonelyexilehere,untiltheSonofGodappear.Rejoice!Rejoice!OIsrael,toyoushallcomeEmmanuel.

10、须知，菩萨并不是神，而是具有极高精神境界的人。我们每个人，只要具备宏大的愿心、宽广的胸怀、高度的智慧，并真心诚意付诸实际行动，就已经成为“因地菩萨”了。所谓“因地菩萨”，就是具备了菩萨的善因。如果能在此基础上继续努力、持之以恒，最终达到菩萨般的境界，那么自己就成为菩萨了。体悟佛的教诲，学习佛的榜样，关注社会，关心他人，致力行善，杜绝作恶，逐步升华自己的人格、净化自己的心灵、完善自己的人生，这才是我们朝山拜佛真正意义之所在啊！

11、孟郊一生穷苦，幸亏他和韩愈交好，可以时不时的得其资助。孟郊考了三次都为考上，这次竟然金榜题名，对于一向沉郁苦闷的心灵来说，能够考上实现自我抱负，这无异于一剂超级提神药。所以他几乎未经思考，就写出了这首千古名句。

12、本来无一物，何处惹尘埃？

13、青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。

14、昂首攀南斗，翻身依北辰，举头天外望，无我这般人。

15、王维为何被称为田园诗人，从这句就能看出。走在山间，忘却了世间的很多烦心事，虽然水也有尽头，但我对待人生的视角可以转向，水穷尽了，我可以坐在山顶看云起云落，这何尝不是另一种美景。人生同样如此，当我们不如意或一条路走到头时，不妨换个角度，或许会有更好更美的风景等着你。

16、升腾云兀立，气势海奔来。

17、一生二生三生万物；地法天，天法道，道法自然。

18、善相者，涅槃惑灭，得本称性。——道生《大涅槃经集解》

19、“应感之事，是佛境界。不同于外，理不可请。内实常存，又何所谓耶？”——道生《大般涅槃经集解》

20、当时明月在，曾照彩云归。

三、关于净化心灵的诗句

1、青山里，绿树暗藏阴，古寺佛堂深。露浓雨湿阶前叶，钟鸣磬响法中音。正参禅，云入定，影披襟。也不看，林间多了雪；也不看，亭边多了月。闲住处，别相浸。莲台已种仙人果，佛家只用弥陀经。饮清茗，通慧理，识霜心。

2、无相礼拜：无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜；进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了；

3、心中有世外桃源，那么任何地方都是世外桃源。心地善良，则处处皆美好。心地险恶，则风平处也惊涛骇浪，最终害人害己。无论做人还是做事，都要保持内心的纯粹和纯净。

4、每个人，都在争取一个完满的人生。然而，世界上没有绝对完满的东西。太阳一到中间，马上就会偏西；月圆，马上就会月亏。所以，有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步。求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感。

5、记者：武汉市场后期制作余昀韬

6、人生未许全无事，事态何须定认真。

7、反过来说，倘若我们只顾自己、不顾别人，甚至损人利己，那么，即使天天朝拜九华山，又怎么能见到地藏菩萨呢？倘若我们小肚鸡肠，对别人的疾苦视而不见、听而不闻，偶尔做了一点好事就大事宣扬、居功自傲，甚至要别人感恩戴德，那么，即使天天朝拜普陀山，又怎么能见到观音菩萨呢？倘若我们自以为很有知识，不去认真思考、深刻领悟宇宙的真谛和人生的意义，那么，即使天天朝拜五台山，又怎么能见到文殊菩萨呢？倘若我们学习了各种理论，甚至能把佛教经典倒背如流，却只会夸夸其谈，而不付诸造福他人、造福社会的实际行动，或者有所行动却中途退却、半途而废，那么，即使天天朝拜峨眉山，又怎么能见到普贤菩萨呢？

8、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——《秋夕》(唐)杜牧

9、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

10、人心不足蛇吞象，世事到头螂捕蝉。

11、些小言辞莫若休，不须经县与经州。衙头府邸陪杯酒，赢了猫儿卖了牛。

12、吃些亏处原无害，让几分时也不妨。

13、一潭湛绿是非海，千尺粉青人我山。

14、生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。

15、地址：新疆乌鲁木齐市新民路国家电网巷口。

16、我给你我已死去的祖辈，后人们用大理石祭奠的先魂：

17、一言半句便通玄，何用经书千万篇。人若不为形所累，眼前即是大罗天。

18、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。——《子夜秋歌》(唐)李白

19、听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。

20、夜晚的旷野很辽阔，远处只能看到一些树，几乎和天空挨到了一起。此时，江面清晰异常，月亮在水中反射出明亮的光，几乎就像在眼前。短短十个字，一个富有纯净诗韵的画面跃然眼前。

四、净化心灵的诗句一句

1、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

2、石火光中，争长竞短，几何光阴？蜗牛角上，较雌论雄，许大世界？

3、我飘然成仙，不为求长生

4、白玉尤有瑕，求人十全十美哪里遇；青春岂无限，择偶千挑万选几时休。

5、业净六根成慧眼，身无一物到茅庵。

6、东方亮未几，踏翠上天街。

7、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒；

8、木鱼敲打着曾经的疲惫与暗伤，念珠转动着前世的因果和今世的哀伤。在半梦半醒悟道间，是久违了的宁静，宁静中的超然，超然中的坚守，坚守中缓缓潜入灵魂的心底。超凡了思想、脱俗了自己的身体。

9、观音菩萨，由于随时随地“悲悯众生，救苦救难”，因而意味着“大悲”。

10、不要再去抱怨生活如何刁难，也不要再去嗔恨人生如何坎坷。吃得苦中苦，方为人上人。时间久了自然苦尽甘来，而这份难能可贵的甘甜，只有能理解生活，才能享受生活赐予的这份厚重。

11、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

12、平民肯种德施惠，便是无位的卿相；仕夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。

13、坦然的走过每一个心头的起落，选自己最好的心情活着，追逐那份生活的真实，放开那份命运的虚幻，好一句，富贵犹如三更梦，荣华好比九月霜，假不假？世间富贵都还在，只是换了富贵人。

14、成败一知己；生死两妇人。

15、有钱道真语，无钱语不真。不信但看宴中酒，杯杯先劝有钱人。

16、明月净松林，千峰同一色。

17、灿灿金轮涌，杲杲红日鲜。

18、Gaude,gaude,EmanuelNasceturprote,Israel.Gaude,gaude,EmanuelNasceturprote,Israel.Gaude,gaude,EmanuelNasceturprote,Israel.

19、一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。——(了元诗)

20、朝走西，暮朝东。人生犹如采花蜂。

五、寺庙净化心灵的诗句

1、王维为何被称为田园诗人，从这句就能看出。走在山间，忘却了世间的很多烦心事，虽然水也有尽头，但我对待人生的视角可以转向，水穷尽了，我可以坐在山顶看云起云落。

2、荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。

3、刚下过雨，山里的空气清新极了，正是晚秋时节，明月当空，泉水清清的在岩石间流淌着。处于这样的环境，这样的世界，内心何愁不清净呢。

4、花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。

5、明月松间照，清泉石上流。——《山居秋暝》(唐)王维

6、名利场中底事忙，何如消散与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。

7、释义：月到中秋明月显得格外圆而明亮,恰如一面“白玉盘”似的.

8、每天出门前都告诉自己：“人生无常，一场空忙。待人为善，活的圆满。遇事随缘，无碍自在。笑口常开，好运常来。”

9、坚石一心如砥柱，任它水打沙流。寒来暑往客追求。青枝剔腐败，青叶傲霜秋。人过留名清作记，清风轻拂眉头。清凉花影弄清柔。清清溪上阁，清静意难留。

10、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央(或右膝前方)，左掌仍举着不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。

11、焚香三柱拜仙神，吾意虔诚情挚真。

12、岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，能得几回过。——(朱放题竹林寺诗)

13、“到于彼岸本由正见。入邪见者则不到也。顺在解邪，见理为人也。既入其理，即为彼岸，无复彼岸可到也”——道生《注维摩诘经》

14、逢人不说人间事，便是人间无事人。

15、一切随缘生灭，执着是痛苦的根源，人生一度春风，便也一度秋雨；一度得意，便也一度失落。逃不过的是无常，走不完的是轮回。

16、菩提树下有清阴。《与朱元思书》中表现优美的环境能净化人的心灵，也表现游人热爱自然的句子是： 鸢 飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。众所周知，安徽九华山、浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山，是中国的四大佛教名山。许多人还知道，九华山是地藏菩萨的道场；普陀山是观音菩萨的道场；五台山是文殊菩萨的道场；峨眉山是普贤菩萨的道场。

17、诗万卷，酒千殇。大开白眼看侯王。玉楼金阕慵归去，且插梅花醉洛阳。

18、右掌由拜垫中央右方(或右膝前方)向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。

19、行到水穷处，坐看云起时。

20、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——《行路难》(唐)李白