一、为人排忧解难的诗句

1、自开展党史学习教育以来，内遂高速深入践行“学党史、悟思想、办实事、开新局”的要求，结合党史学习教育成果，积极开展“我为群众办实事”工作，切实为群众排忧解难。

2、黄庭坚的这首《寄黄几复》其实是一个书生(黄庭坚)在怀念另一个书生《黄几复》，全诗和江湖一点都不沾边，唯有这一句，让人读罢感到一股浓浓的江湖气息。

3、作为“中国历史文化名人传丛书”的一种，韩作荣先生的这本《天生我材：李白传》(作家出版社2020年1月版，以下简称《李白传》)却具有极其特殊的意义和价值。

4、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

5、这首词是公元1082年(宋神宗元丰五年)苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁(鼻)矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。

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7、己亥岁感事——唐代：曹松

8、文明实践在行动|因为有你“纳”里才多彩

9、3月24日，纳林陶亥镇朱日根沟村村民陈勇、苗五代表朱日根沟村三社向纳林陶亥镇党委、政府及纳林陶亥镇人大主席王强同志赠送锦旗，对纳林陶亥镇党委、政府及王强同志全心全意帮助朱日根沟村三社村民解决与驻地企业之间搬迁后土地复垦和归还问题表达诚挚感谢。

10、全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。

11、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

12、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它给人的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。千百年来，这首诗一直为人们所传诵。

13、第二个四句描写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏，仅二十字就高度概括排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。诗人之所以少好任侠，是以此为理想人格而向往，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。

14、待从头、收拾旧山河，朝天阙。

15、而只有真正地通读和深入理解李白的诗文，一个人才能真正去除那些“惯见”的迷雾和刻板印象制造的“诗人面具”，还原出一个诗人的生命本相和诗歌的真正质素所在。比如针对着一般读者对李白的“豪放”“旷达”“狂放”的浅层印象和误解，韩作荣予以了有力地提请和拨正：“读李白全集，读得越多，越发现这实在是一种误解。由于李白思想观念的多元性，便注定了他心态的复杂；由于他理想、抱负颇为高远，其破灭失落时刻则摔得越疼、越惨痛；他的一生郁郁不得志，当一个过于张扬膨胀的自我处处碰壁，如气球胀破而粉碎，只能成为人生的悲剧。在这种情境之下，失意、愁苦、惆怅、哀怨、悲怆则如影随形，伴随了他的一生”(《天生我材：李白传》，第224页)。

16、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

17、她是个乐于助人的好干部，常常义务为左邻右舍排忧解难，甚至连假期都不休息。

18、刘禹锡与唐朝版帕瓦罗蒂

19、希望大家多多支持，我们共同来传承文化，立德树人，把传统文化资源转化为对人民有帮助有价值的文化产品和服务，让人民得到好处，共同弘扬社会主义核心价值观，做好社会教育，在为人民服务的实践付出中，提升自己的智慧和能力，实现人生价值。

20、词至东坡，其体始尊，从此词与诗并驾齐驱的地位逐渐得了确认。从这个角度看，东坡这首《江城子》在词的发展史上有着里程碑的意义。

二、为你排忧解难的诗句

1、这首壮怀激烈的《满江红.写怀》，是一曲豪气干云的英雄颂，一阕气壮山河的悲怆曲，也是一道时间的风沙永远无法侵蚀的诗之丰碑。长期以来，它曾使不知多少懦夫立志而壮士起舞，乃至成了爱国精神和民族意志的一种象征。

2、唐末诗人林宽有诗云：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”此话不假。黄巢就是这样一个马上打天下，笔下写壮志的“解诗”英雄。他的咏菊诗作脍炙人口，千古流传，骨子里蕴含一种改天换地、再造乾坤的豪情壮志，借菊抒情，托菊言志,充分表明了黄巢的不甘居于人下、坚定果决的信念。

3、陈与义是宋朝江西诗派的代表人物，“一祖三宗”中的一宗，但他的诗出名的却很鲜见，倒是《临江仙》这首词，写的实在是好，特别是“杏花疏影里，吹笛到天明”一句，让人赞叹。这首词开篇就是“忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英”，读读看，多江湖！

4、“天下兴亡，匹夫有责”是我国明末清初的著名思想家顾炎武所释，当时清军突破山海关进入中原大地。

5、没有倾国倾城的容貌,亦没有巾帼须眉的侠女之气,只是一个平凡普通女子,一路上却陪着我,为我顶风抗雨,排忧解难。

6、贺新郎·同父见和再用韵答之

7、由此，从传记学来说这里就有一个不容回避的问题，即做传者的首要职责就是要完成深度“还原”的工作。

8、参考资料来源：百度百科——侠客行

9、酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。

10、诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼,慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

11、作为一个有着五千多年文明的古国，即使在历史上有过好几个文化断层，但我们悠久的文化仍然传承下来并且焕发出勃勃生机。我们有理由相信，每个中国人都是有诗心的，它没有断，一直有萌芽在心里，只是需要外部的力量来激发，就好比睡莲的种子，在某个特定的环境下也许就能变成盛开的莲花.

12、文学作品的艺术力量在于以情感人。古今中外的优秀诗作，无不充溢着激情。该词即是如此。辛弃疾与陈亮，都是南宋时期著名的爱国词人，都怀有恢复中原的大志。但南宋统洁者不思北复中原。因而他们的宏愿久久不得实现。当时，辛弃疾正落职闲居上饶，陈亮特地赶来与他共商抗战恢复大计。二人同游鹅湖，狂歌豪饮，赋词见志，成为文学史上的一段佳话。

13、这也是老金觉得写的最好的爱国诗词，但是据考证，这首《满江红》并不完全是岳飞所作。

14、巴山楚水泛指湖广和四川一带，刘禹锡贬到过郎州(湖南)、连州(广东)和夔州(四川)，郎州和连州属于古代楚国，夔州属于古代巴国。这里是指刘禹锡贬谪过的地方。弃置身是对皇帝而言，没有才贬官等于放弃。闻笛赋是指思旧赋。竹林七贤中向秀和嵇康是好朋友。嵇康被司马集团杀害，向秀一次路过嵇康旧居门前时听到笛声，受启发做《思旧赋》悼念嵇康。怀旧空吟思旧赋是说想到老朋友却不能见面，只有空吟诗句了。

15、而今世界，以美帝为首的西方反华势力亡我之心不死，作为一个中国人必须牢记先人训诫”天下兴亡，匹夫有责。”

16、诗歌艺术风格比较：

17、南平县羌寨打黑,夏阳警方为羌族同胞排忧解难。

18、绝命词亦作“绝命辞”，是指临终前所写与世决绝的文辞。而袁枚在即将过世时写下这首，尽管有犯忌讳的嫌疑，但是老金认为袁枚这一生率性风流，为人正直，也当得起他这首诗了。

19、每个人，从小到大，视野不断开阔，知识不断丰富，经验不断积累，从而越来越深刻的认识自已，壮大自已，同时也在认识周围的世界

20、朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。

三、劝人解忧的诗句

1、登幽州台歌——唐代：陈子昂

2、卢家一时风光无限,整日门庭若市,有的送礼攀关系,有的求指点,有的排忧解难。

3、轩辕大侠,你为何留在此处4000年之久,是不是有什么难言之隐啊,今日我兄弟二人定能为你排忧解难的。

4、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

5、这一诗歌中的“自我”显然既是性格、人性以及精神和世界观层面的，也是与现实、时代、历史甚至政治文化紧密联系在一起的，所以必须对文本化的“自我”予以客观和准确地认知，“他是一个以高度自我为中心的诗人，主观色彩异常浓厚。诗作为一种主观的创造自然不能没有自我，即使展示一个时代也是诗人自我表达的主观感受，诗人以自我的体验和洞悟折射时代精神，体现诗人对人生、自然、社会的认知、判断和理解，继而形成一种创造。”(《天生我材：李白传》，第4页)

6、排忧解难，读音：(páiyōujiěnàn)

7、老太师言重了!老太师乃朝中重臣,国家栋梁,这国家大事,老太师怎能置身事外呢?恳请老太师为寡人排忧解难。

8、六爻预测是周易预测的根本方法，几千年来用她的实际效果帮助许多人排忧解困，消灾免难，从而得到上至王公大臣下至普通百姓的认可，在民间深深扎根。但近几年，改革开放后，由于种种原因，许多书人民很难看到好的六爻预测老师，得到好的服务。

9、万岁通天元年,契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随军出征。武攸宜为人轻率,少谋略。次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武不允。随后,陈子昂又向武进言,不听,反把他降为军曹。

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11、“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。

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13、李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼除勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”(《与韩荆州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)，甚至，一生都不离剑，堪称是“文武不殊途”，

14、尽管对于唐代诗人而言“诗歌”具有传记功能和文学史因素，但是由于李白的“诗”与“史”之间往往呈现了虚化和模糊的陈述关系以及李白形象大体是通过诗歌中的“角色扮演”和特定的话语角色而强化和塑造出来的，同时也出于对唐诗传统的深入理解，最终韩作荣不得不选取了“以诗入史”的方式。即沿着李白诗歌的生成脉络来索解、追踪和叙写李白的生平，而这是最为合宜而准确的方式，“李白飘忽的行踪、起居故事、所思所想、平生经历等，史书鲜有记载，然而诗人所历之处，多有品题，虽动乱之时，其作品十丧其但其所留千来首诗书赋文字，仍如日记一般，透露出一个鲜活可感、有血有肉、才华横溢、盛气凌人、个性鲜明的李白来。”(《天生我材：李白传》，第82页)

15、姐夫,别急呀,就算你想帮姐姐排忧解难,也不在乎这一时嘛。

16、诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。

17、白话译文：人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。

18、这个不存在麻烦问题,我们政府就是为了给老百姓排忧解难的嘛,不过面对个别捣乱分子,我们也绝不会姑息。

19、正如主公所说‘读书百遍,其义自见’,希望我能早日领悟其中精髓,为主公排忧解难。

20、刘禹锡看了白居易对于老人的描述之后，说哪有愿意老的人呢？老了有谁可怜呢？人瘦了腰带不断剪短，头发少了帽子都戴不正了。为了爱惜眼睛不看书了，多做灸疗为了健康(针灸的灸是用药草做成类似烟一样的东西烧灼身体的穴位，这就是治疗，针灸其实是针疗和灸疗两种不同的方法。)经历是事情多了更加通晓人情世故，看过的人如同看过的江河一样多，能够识别和观察人了。不过仔细一想这也都算是幸运了，心情也平和了。

四、解人忧愁的诗句

1、明明今天早上他还在热心地替我们排忧解难,没想到,几个小时后竟然已和我们是阴阳两隔。

2、这样一来就需要那种为领导排忧解难的狗腿子上场了,很不巧,王亮亮就是这么一号人物。

3、《侠客行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。此诗开头四句从侠客的装束、兵刃、坐骑刻画侠客的形象；第二个四句描写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负；最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。全诗抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往，形象地表现了作者的豪情壮志。

4、任何一个诗人和作家都有深深的对抗时间的焦虑，他们也总是希望自己的诗歌能够穿越自己的时代而抵达未来的读者。而这样的诗人具有总体性以及精神共时体的特征，他们用诗歌对抗或化解现实境遇中的焦虑、茫然以及死亡的恐惧，从而借助文字世界得以永生。李白确切无疑地属于这样的“终极诗人”，而从“理想读者”的角度来看韩作荣先生的这本《天生我材：李白传》也具有面向“未来读者”的质素和可能性。

5、李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼除勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”(《与韩荆州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)，甚至，一生都不离剑，堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身。

6、诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。

7、眼花耳热后，意气素霓生。

8、我们读“大地春如海，男儿国是家，龙灯花鼓夜，仗剑走天涯”。

9、(换届选举)纳林陶亥镇17个村社区全面启动“两委”换届选举工作

10、若是元君愁眉不展,她便去为母亲宽心,排忧解难;若是元君高兴,她更是撒娇撒痴,缠着不放,因此,深得元君的宠爱,天天将她揽在怀里。

11、这首词，就是当时相互唱和中的一篇佳品。词中，作者胸怀对抗战恢复大业的热情和对民族压迫者、苟安投降者的深切憎恨，饱和笔端，浸透纸背。正如周济所云：“稼轩不平之鸣，随处辄发，有英雄语，无学问语”(《介存斋论词杂著》)。词人这种慷慨悲凉的感情，是运用健笔硬语倾泻出来的，因而英气勃郁，隽壮可喜。

12、老金记得林语堂说过，中国是一个没有宗教的国家，但是它是一个以诗歌为宗教的国家。

13、其实人生哪没有遇到挫折，很多人都会碰到壮志未酬的情景，但是能在失意之后看看风景散散心顺便写出这么一首流传千年包含着时间空间哲学的诗，老金想陈子昂也算是唐朝第一人了。

14、父母像钟，陪我们一天天长大。

15、谁能像扬雄一样，在书阁里研究《太玄经》到老，而一辈子无所作为呢？

16、第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。

17、几杯热酒下肚，便慷慨许诺，愿为知己两肋插刀，一诺重于泰山。

18、袁枚少有才名，擅长诗文。乾隆七年(1742)外调做官，曾任沭阳、江宁、上元等地知县，推行法制，不避权贵，颇有政绩，很得当时总督尹继善的赏识。乾隆八至十年(1743－1745)任沭阳知县时，正是所谓“乾隆盛世”，但在沭阳民间，却是万户萧疏、悍吏横行的现实。一个沭阳县，竟有“饥口三十万，饿毙者不计其数”。袁枚面对这“路有饿殍、哀鸿四野”的惨状，拿起蘸着血泪的笔抒发感慨：“百死犹可忍，饿死苦不速，野狗衔髅髑，骨瘦亦无肉，自恨作父母，不愿生耳目。”

19、骑着银鞍白马，在大街上驰骋就像天上的流星一样。

20、后来，陈亮因朱熹失约未来紫溪(地名，在江西铅山县南)，匆匆别去。辛弃疾思念陈亮．曾先写《贺新郎》一首寄给陈亮。陈亮很快就和了一首《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》。辛弃疾见到陈亮的和词以后，再次回忆他们相会时的情景而写下了这首词。

五、为他人排忧解难

1、现在我们读“青青子矜，悠悠我心”，我们读“明月出天山，苍茫云海间”，我们读“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”。

2、老听笙歌亦解愁，醉中因遣合甘州。(薛逢)三编大雅曾关兴，一册南华旋解忧。(李咸用)何以解忧，唯有杜康。(曹操)

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4、当民族遭受外族骚扰甚至侵略，每一个中华民族的子孙都义不容辞，担负起保家卫国的职责。

5、二位壮士的豪举，千秋之后仍然在大梁城传为美谈。他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为是盖世之英豪。要做人就要像他们这样的侠士一样，传名百代，为人称颂。谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下呢？

6、持节云中，何日遣冯唐？

7、李白深受黄老列庄思想影响，对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。

8、此诗约作于唐玄宗天宝三载(744年)李白游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行，这是与全国经济繁荣、城市商业兴旺、西域交通发达的盛唐时代有关，特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途”(陈寅恪《唐代政治史述论论稿》)更促成了当时少年喜剑术、尚任侠的风气。

9、他要“纾国更纾民，终为百姓福”。因此到任不久，就开仓赈灾，减免赋税，率民治水，筑有名的六塘子堰。采取多种抗灾措施，恢复和发展农业生产，较快地取得了成效。他还严厉管束家属、下属、衙役，不准扰民害民。在讼狱处理上，据史载，他“为政，终日坐堂”，凡“吏民百事，有小讼狱立判无稽留”，大案也从速结案，加上治理有方，社会秩序较前稳定。他与耕夫、蚕妇、工匠、商贩、书生皆有交往，不但关心农事百业，还跻身市场，“关心米价问江东”，心系民生。在封建时代，由于阶级的局限性，袁枚能做到这样，已是难能可贵的了，百姓皆称他为“大好官”。

10、人生，是成长的过程，在这个过程中都在不断寻找自已的人生坐标

11、一面锦旗，一份感谢，这是人民群众对纳林陶亥镇党委、政府工作的充分信任与肯定，更是对全镇干部职工的激励和鞭策。纳林陶亥镇党委、政府将继续积极主动作为，秉承为人民服务的宗旨，践行服务为民的初衷，从群众的根本利益出发，不断提升人民群众满意度，竭尽全力为人民排忧解难，做人民满意公仆。

12、许多人都念着柳永的词，以及一些哀伤婉约的词，内容或叹风花雪月，或叹人生际遇，抑或描摹如画江山等等。固然这些也婉转动人沁人心脾。但是在这个飞速发展的时代，更需要在时代的大潮下傲然而立的好男儿，所以老金特地摘抄了十篇让人热血沸腾磅礴大气的古诗词，与大家一块重温这些经典作品。

13、怎么样？我们是不是感觉到那些古典的浪漫、美丽和哀伤，比现代这些快餐文学更强烈的，更经久不息的撞击我们的心灵。这就是古典诗词的魅力。

14、十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

15、“以诗入史”，就必须对“诗”有着独特而精准的把握和理解，继而再考察“诗”与“人”“时”“事”“史”的互文关系，尽管这一关系具体到唐诗传统以及李白写作而显得空前复杂而含混。

16、你们收保护费,收了保护费,别人有难的时候,就要挺身而出,为他们排忧解难。

17、袁枚为文自成一家，与纪晓岚齐名，时称“南袁北纪”。

18、什么?没人做,拜托人家还要在新生刚来时,趁着学妹比较寂寞时给她们排忧解难,解决自己的个人问题呢。

19、酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，感动苍天，可贯长虹。

20、《侠客行》一诗虽在礼赞侠客精神，但由于诗人就是尚任侠的，所以此诗也是诗人的自我写照，诗人的豪情壮志在诗中表现无遗。