一、后人评论红楼梦的诗词

1、小说在当时已广为流传，封建朝廷屡禁不绝。其杰出的现实主义创作成就，给后人提供了丰富的艺术经验，历来以《红楼梦》题材创作的诗词、戏曲、小说、电影不胜枚举。对《红楼梦》的评论和研究也日见繁盛，人称红学。

2、君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工?

3、《红楼梦》的作者为了便于发抒感慨，也为了引起读者的兴味，在全书开头就把读者引入一个迷离倘恍的神话世界，借人们都熟悉的女娲补天的神话，巧妙地虚构了一个顽石“幻形人世”的故事。石头的经历，便是贾宝玉的经历；石头，便是贾宝玉的象征，也含有作者曹雪芹的影子。

4、如果说甄家的小荣枯映衬着贾家的大荣枯，那么香菱的命运也是对大观园群芳命运的一个暗示。谁能想象得到娇生惯养的甄家的掌上明珠，会成为一个让人作践的奴才呢?谁能容忍那么聪明俊秀的姑娘，配给一个只会作“哼哼韵儿”的蠢材呢?有人说过这是“玉碗金盆贮以狗矢(屎)”(二知道人：《说梦》)，实在令人惋惜。英莲就是“应怜”，从作者宿命的观点看来，这是不可解的，命运是无情的。

5、后人有《西江月》二词，批这宝玉极恰，其词曰：

6、“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟?”这两句脍炙人口的名句，与其说是有趣的讯问，莫如说是愤懑的控拆。全诗除头联之外，领联、颈联、尾联全为问句，问得巧而且妙，正如湘云说：“真把个菊花问的无言可对。”按理说，这一首应该评为咏菊诗中的第李纨却把它评为第二。本来李纨自己也承认“不能作诗”，也就不必苛求了。

7、还有一个薛宝钗，她前后不止一次劝宝玉读书，哪怕明知道宝玉不愿听，还是忍不住要说，最后惹得宝玉干脆不搭理。

8、骨肉指父母与儿女之间的关系，《分骨肉》，是说儿女与父母永远分离。

9、身后有余忘缩手，眼前无路想回头。

10、明妃绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？

11、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。

12、萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。

13、第五回写荣宁二府女眷赏梅，并举行家宴。宝玉席间困倦，想睡中觉，被秦可卿领到上房，见房内挂着一幅《燃藜图》，旁边挂着这副对联。宝玉看后，厌恶得不得了，赶紧走出。《燃藜图》画的是西汉时代学者刘向的故事。刘向夜间在天禄阁校对古书，有个穿黄衣服的老者进来，见刘向在暗中读书，就把拐杖的一端吹燃，有了光线刘向才同老者见面。老者教给刘向很多学问，天明才走，自称是太乙之精(神仙).

14、这副联语写在“太虚幻境”的宫门之上，横批是“孽海情天”。

15、纳兰性德，字容若，号楞伽山人，清初著名词人。纳兰性德自幼饱读诗书，是难得的文武全才。科举考试中进士后追随康熙身侧，授一等侍卫职。

16、郭进拴|王长伟《诗说红楼梦》的意境美

17、这是一首很巧妙的谜语，为打灯谜的聚会增加了兴味。贾政看后连说：“好，好，如猜镜子，妙极。”待贾母告诉他是宝玉作的，他才不言语了。

18、郭进拴，1958年出生于河南省汝州市临汝镇鳌头村。现为河南省报告文学学会平顶山分会会长，平顶山学院客座教授。1994年加入中国作家协会，2001年加入中国报告文学学会，已出版《湛河大决战》《磊裕烽火》《洪流滚滚》《美女山，美人河》《六十岁说》《童趣儿》《人间真情》《命运》《我的鳌头》《村魂》《观音菩萨传》《风雨龙潭情》《壮歌风云路》《月是故乡明》《岁月芬芳》《新城美韵》《乡情老更深》等六十余部。多篇作品在《人民文学》《中国作家》《文艺报》发表并获奖。

19、南朝齐代的孔稚硅写过一篇著名的文章《北山移文》。文中说到，周颙(y6nq)曾隐居于建康(今南京)北山(钟山)，以清高不仕自许。后突然应皇帝之诏出山当了官。等他再路过钟山时，北山(钟山)的山灵把周颐尽情地嘲笑、斥骂一通，说他玷污了钟山的高洁，不许他再来。其实这是一篇游戏文章。南齐时代确有周颓其人，然而并未当过隐士，孔稚硅的文章不过是借题发挥。薛宝琴这首怀古诗又是借《北山移文》的内容进一步发挥，嘲笑那些装腔作势，自命清高，其实是热衷名利的人。是不是影射《红楼梦》中的某个人呢?猜不出。

20、风流灵巧招人怨；寿天多因诽谤生，多情公子空牵念。

二、评价红楼梦的诗

1、贾雨村对月寓怀口号一绝

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3、谜底无深意，但谜面的字句从当时人看来都是十分“不吉利”，特别从一个年青的女孩子口里说出来，更其如此。谜语显然是预言宝钗同宝玉的婚姻生活很短暂，不能白头偕老。所以贾政看后，心内自付：“此物倒还有限，只是小小年纪，作此等言语，更觉不祥。看来皆非福寿之辈。”接着就烦闷悲戚，劝了贾母一阵酒，就退出去了。

4、木心说：《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。

5、这首诗，悲春，悲己，哭花，哭己，将自己的身世和花的融为一体，通过丰富而奇特的想象，凄清的画面，一层一层展现林黛玉的多愁善感的性格、内心对生死爱恨的矛盾与痛苦、对生命渺茫的细微而复杂内心世界和高超的艺术才华。

6、醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。

7、手执墨笔，曹雪芹十年如一日，写尽缱绻情思，字字泣血，句句珠玑。

8、未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。

9、《燃藜图》再配上这副联语，是封建阶级陈腐的说教。《燃藜图》启示人们像刘向那样寒窗苦读，准备求取功名的资本。这副对联劝导子弟们去熟悉社会上的各种事态，以便做官，建功立业；同时教育子弟通晓人情世故，以便应酬好上下左右的关系，在社会上立足。宝玉这个封建阶级的“逆子”，是最讨厌这一套的。他不愿读所谓“治理”之书，无志去“修身齐家治国平天下”，所以一遇到这类说教或暗示，就受不了。湘云曾劝他“会会为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好应酬事务，日后也有个朋友”；他当时就拿下脸来赶她走，并讥刺她：“我这里仔细污了你知经济学问的。”(见第三十二回)宝钗用同类话劝他，他也立即给她以难堪。贾政教训他时，他也同样反感，只是不敢流露而已。

10、《好事终》，指秦可卿与贾珍乱伦的丑事告一段落，曲名含着明显的讽刺意味。

11、擅风情，秉月貌，便是败家的根本。

12、杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门.

13、瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。

14、晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。

15、泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。

16、赞语，是评论，并不就是赞美。第二回书写贾雨村当官回来，从大轿里瞥见在街上买线的娇杏，就送来彩礼，把她娶去做了如夫人。后来贾雨村正妻死了，娇杏就做了正夫人。作者这一联就是对此发的感叹。

17、好一似，荡悠悠三更梦。

18、惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。

19、欠命的，命已还——元春

20、香菱是薛家的丫头，是奴婢，进不了“正册”；可她原是甄士隐家的贵小姐，也不能进“又副册”，所以作者就把她安排在介于主奴之间的“副册”里。

三、关于评价红楼梦的诗句

1、诗社社长李纨以为“要推宝钗这诗有身分”，这身分就是封建社会“淑女”的身分。宝钗既受了封建礼教深深的毒害，又用这种礼教去约束别人，并且自以为是在帮助人。她的悲剧就在于害已害人都不自觉。从本质上说，她不是恶人，更不是阴谋家，她的未来的遭遇也是值得同情的。

2、无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。

3、金陵十二钗又副册判词——“枉自温柔和顺”

4、玉带林中挂，金簪雪里埋。

5、势败休云贵，家亡莫论亲。

6、作这类律诗约束很多，要讲究平仄，要押韵，要对仗等等。平仄和韵，必须严格遵守“平水韵”的规定，不能用错。“平水韵”分平、上、去、入四声(其中平声又分上平和下平)，每声有若干韵部，共有1仍部，每部包含若干字。律诗通常要押平声韵，更严格的还要限韵，即指定押某几个字的韵。咏白海棠诗即限定必须用“十三元”部中的“门、盆、魂、痕、昏”五个字作韵脚。

7、元妃有兴致特意从宫里送出谜语并赐物，使贾母特别高兴，于是组织了个灯谜会，连贾政也来“承欢取乐”，在上房悬灯结彩，“设了酒果，备了玩物”，为荣华富贵的生活又添了一番情趣。然而，在这种热闹的气氛中，又透出一股悲凉的气息，看下面诸谜语便知。

8、世人都晓神仙好，只有金银忘不了；

9、所以，在父亲贾政的眼中，宝玉辜负了他的期望，更辜负了他出生的这个家族，不仅如此，他自己不读书也罢了，偏偏还敢口出狂言地讨论“文死谏，武死战”，说这些人是“沽名钓誉”，这些行为在贾政和世人眼中，毫无疑问都是“可怜辜负好韶光，于国于家无望。”的败家子行径。

10、《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。作品还歌颂了贵族的叛逆者和违背封建礼教的爱情，体现出追求个性自由的初步的民主主义思想，并深刻而全面地揭示了贾、林、薛之间爱情婚姻悲剧的社会根源。但由于历史的局限，作者在写出封建大家族没落的同时，也流露出惋惜和感伤的情绪，蒙有一层宿命论和虚无主义的色彩。

11、元春是贾家的大小姐，贾政的长女。她以“贤孝才德”被选进宫里做了女史(女官名)，后来又被晋封为“风藻宫尚书”，加封“贤德纪”，是荣府女性中地位最高的一位。贾家煊赫的势力，除靠祖宗功名基业外，还靠着家里出了“皇娘”这层重要关系。

12、传神文笔足千秋，不是情人不泪流；可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。是爱新觉罗·永忠写的。永忠与曹雪芹并不相识，当他看到《红楼梦》时，感到是一种终生的遗憾。曹雪芹已经去世五年了。他心情悲愤地写了《因墨香得观〈红楼梦〉小说，吊雪芹三绝句》。其中有第一首绝句成为《红楼梦》之定评:"传神文笔足千秋，不是情人不泪流。可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯!"他从《红楼梦》中看到了自己家族的兴衰，从贾宝玉的身上看到了自己的影子。

13、气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨；

14、这是尘寰中消长数应当，

15、金陵十二钗又副册判词——“霁月难逢”

16、这块石头每天自己悲哀叹息，他说那些石头都是有用的，女娲把他们炼石补了天了，就剩下我这块石头，居然没有用处，就落得荒废在这里。这真是可悲哀啊！一个人什么最可悲哀？你活在世界上，过了一世你完成了你自己吗？你白白地来到这个世界上了吗？

17、无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。

18、天伦呵，须要退步抽身早！

19、这首曲子，出现在第一回中。破足道人唱《好了歌》是要启发甄士隐“觉悟”；而甄士隐是聪明的读书人，而且有了家破人亡的经历，一听就懂了，接着就为《好了歌》作了这篇解注，进一步引申发挥了《好了歌》的思想。

20、《世难容》气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无暇白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。

四、世人评价红楼梦的诗词

1、所谓“太虚幻境”，完全是作者依据表述某种思想意图的需要凭空虚拟的。梦里的故事当然是假的，但作者借此表现的思想却不是文章游戏，而是寓进了很深的涵义，特别是十二钗的判词及《红楼梦》曲是全书的纲领，要仔细研究，认真对待。甚至可以说，读不懂第五回，就没法完全读懂《红楼梦》。

2、这首词流露出一种留恋、惋惜春光的情绪。从湘云判词“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼儿时坎坷形状。终个是云散高唐，水涸湘江”等句看，湘云将来可能有一段极短暂的美满的婚姻生活，接着就陷入悲苦的境地。对照起来玩味，就可知道这首柳絮词是象征着湘云对那段美满生活的留恋。

3、判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。“美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判词中的“淖泥”都是喻不洁之地。

4、这里，“古人多有微词，非自我今作俑也”一句，特别值得注意。它明白地告诉我们诔文是有所寄托的。所谓“微词”，即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实，特别是当时的黑暗政治。何以见得呢？所引为先例的“楚人”作品，在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》，这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关，完全是屈原用以表达政治理想的代词。

5、风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。

6、痴男怨女可怜风月债难酬。

7、其实就算自由了，你看现在结婚离婚，一日数变的，即是有爱情，爱情是可靠的吗？爱情是不可靠的。哪个爱情是可靠的？就算是追求爱情，就算贾宝玉和林黛玉追求的是爱情，而追求爱情也是不同的。像崔莺莺和张生两个人，根本就是眉目传情。

8、花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

9、《菊梦》黛玉(潇湘妃子)篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。

10、玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。

11、幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。

12、宝琴丧父，客居亲属家，类似游子，所以词中渗透着“离人’’的感喟。像宝琴这样的小姑娘，本应无忧无虑，可从这首词透出的气息看，也并不事事遂心。“三春事业付东风”，隐喻着包括宝琴在内的大观园群芳的美好的时日即将过去。词中“梅花”、“香雪”字样，都同“梅”字联系着，宝琴又“许了梅翰林的儿子”(第五十回)，所以“明月梅花一梦”也许还暗示宝琴将来的命运也不济。

13、(黛玉：)无风仍脉脉，(宝琴：)不雨亦潇潇。

14、照耀临清晓，(黛玉：)缤纷人永宵。

15、富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。

16、欠命的，命已还——迎春

17、林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙。愁向风前无处说，数归鸦。

18、看到这里，我们才恍然大悟，作者曹雪芹，是极爱贾宝玉的。全词似贬实褒，寓褒于贬揭示贾宝玉的性格。多数人眼中的异类，恰恰是离经叛道，与众不同的表现。见到黛玉没有玉，就摔玉，傻和狂，不通世务，恰恰是他的真性情的袒露。在这样的一个乌黑的贾府，腐化堕落的封建社会，他就是一股清流。但我们也看到曹雪芹个人经历和所处社会的局限性，只能塑造出这样一位“于国于家无望”的掘墓人。

19、葭动灰飞管，(李纹：)阳回斗转杓。

20、开不完春柳春花满画楼，

五、名人评价红楼梦的诗句

1、她美得让人由衷地心疼和爱怜，更具艺术魅力的是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。她博览群书，学识渊博，有多方面的才能，身上还闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的朴素的民主主义思想的光辉。

2、“停机德”战国燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名。这样贤淑有德，符合封建道德标准的女子，被赞叹，宝钗就是符合标准的女子。

3、红楼梦里，哪些人的眼光，最能代表世人呢？王夫人算一个，所以此前她曾嘱咐黛玉“我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’……”宝玉在自己母亲眼中，就不是个省事的，家里姊妹们都不敢惹他。

4、闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。

5、谜底，有人猜是“团扇”，可作谈助。

6、《红楼梦》中的林黛玉，是个弱不禁风的小姐。

7、谁谓池塘曲，谢家幽梦长。

8、连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。

9、都云作者痴，谁解其中味

10、《第廿八回酒令》宝玉女儿悲，青春已大守空闺。女儿愁，悔教夫婿觅封候。女儿喜，对镜晨妆颜色美。女儿乐，秋千架上春衫薄。滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。

11、蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。

12、可是爱情就果然那么可信吗？在封建社会中，冯其庸先生也讲过了，一是在仕宦中，它是不干净的；(本文凡引冯先生语皆根据冯其庸先生在《红楼梦》翻译研讨会上的发言。)爱情呢，在封建社会中是不自由的。你真的能够和你所爱的人结合吗？不可能的。仕宦是不干净的，爱情是不自由的。

13、开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然。

14、焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。

15、迎春是荣府大老爷贾赦的妾所生的女儿。她长得很美，虽然没有才华，但心地纯洁善良。因性格懦弱，又排行老人称“二木头”。后来她被其父许配给孙绍祖。孙绍祖的先人因有“不能了结之事”，才拜在贾家门下，靠贾家的势力起家的。这个孙绍祖家资饶富，并且“应酬权变”，在官场中很走运，正在兵部等待提升，所以贾赦就选他做了“东床快婿”。孙绍祖品质恶劣，连贾政都不同意这门亲事，但贾赦不听。迎春嫁过去之后，受尽种种虐待，一年之内就被折磨死了。

16、单只这“飞鸟各投林”五个大字，已然道尽了“人散”的意味。这曲子笔大如椽，音调悲慨，总结了全书，我说是“结局”，全书的结局就是“人散’。大约不是我的一时的错觉吧！

17、史湘云生来“英豪阔大宽宏量”，颇具男性气度。“科头”是不戴帽子，只能是男人的形象；古代女孩子没有帽子，无所谓“科头”。但这是作诗，是遣兴取乐，诗人尽可以把自己想象成是男人。湘云从小就喜爱男装，甚至有一次贾母竞把她误认成宝玉。第六十三回书中写道：“湘云素习憨戏异常，她也最喜武扮的，自己每每束蛮带，穿折袖。”在诗中，湘云以一个男性抒情主人公出现，正表现了她豪爽不羁的潇洒风度。

18、这首诗以“青冢”为题，吟咏了昭君不得已到荒凉的塞外与匈奴单于和亲的悲怨，责骂了不能保护昭君的汉元帝。与之相对应，大观园群芳的悲剧命运，是由贾府的男人们的腐败导致的，应由他们负责。这样理解，是否也可以说这首诗是暗暗地骂了贾府那些峨冠博带的“须眉浊物”们?

19、一首是《好了歌》，写世人追求物质的落空，“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？“这是属于现实的物质的追求，落空了，一切都落空了。

20、这首谜语和贾政的身分相称。他从封建阶级的标准说，还算有“德”，同乃兄大恶棍贾赦作风不同，不膘不赌，恪守“忠孝”之道，俨然是位道学先生，这就是“身自端方”。在维护封建阶级利益和贵族家庭传统上，他是死硬派，对宝玉的“叛逆”行为深恶痛绝，把宝玉打得死去活来，够得上“体自坚硬”了。他虽然并无才学，还硬撑着一副读书人的架子，仿佛和笔、砚结下了多么深的情缘，有些令人作呕。这样一个封建家长作这样一首一本正经的谜语，即使人觉得正常，同时又觉出一些讽刺意味。