一、仁重道远的意思

1、(解释)：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

2、而这个重远一定要落实的行上，这也是曾子之学的一个重要特征。朱子也非常强调这一点：“仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！"须是认得个仁，又将身体验之，方真个知得这担子重，真个是难。世间有两种：有一种全不知者，固全无摸索处；又有一种知得仁之道如此大，而不肯以身任之者。今自家全不曾担着，如何知得他重与不重。所以学不贵徒说，须要实去验而行之，方知。”

3、出自《论语·泰伯》，原文：先秦·孔子《论语·泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’”

4、《周易·系辞下》：“服牛乘马，引重致远。”

5、◆有这7个特质的老师，会越来越好！最后1个特别重要！

6、(解释)：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

7、(解释)：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

8、对家庭关系和社会关系，曾子对“仁”有更概括和普遍的分析，即定义为“人相济达”。这是和孔子的“立己立人、达己达人”是完全一致的。《曾子制言上》中说：是故人之相与也,譬如舟车然，相济达也，己先则援之，彼先则推之。是故人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。

9、(出自)：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

10、(出自)：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

11、(解释)：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

12、(解释)：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。

13、(解释)：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

14、青年人肩负着建设繁荣富强的祖国的重担，任重道远。

15、士，有两种解释，一种就是我们延伸成翻译成的读书人，还有一种它是指一个特定的阶级。在古代，最上一层是王，在秦朝之前没有皇帝，秦始皇他自称始皇帝，在周朝那就是王，对吧？周王室叫王，王下面就是公、侯、伯、子、男这些诸侯，这些有爵位，有自己封国的。一个小国家，国家下面再有一个一个的大夫。大夫再往下，就是一个个的士。我们前面也讲过，士阶级，它等于就是统治阶级的最下面这一层，再往下就是庶民了，老百姓了。反过来讲，它也就是平凡人中最高级的一层，再往上就是贵族了。士大夫，大夫就已经是贵族了，刑不上大夫，礼不下庶人。这句话其实还有不同的理解，我们回头讲到的时候再说。

16、(解释)：贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。

17、(出处):《论语·泰伯》：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(解释):任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，道路又遥远，要经历长期的奋斗。这句话出自《论语》：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”意思是说，士应该具有坚毅宏大的品格；为什么呢？因为士要把实行和弘扬仁道作为自己人生的使命，为此要奋斗终生，死而后已。弘扬仁道的使命是很重要的；奋斗终生，死而后已，路途是很远的。这岂不是任重而道远吗，要担负这样的使命，没有坚毅弘大的品格是不行的。

18、(解释)：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

19、意思就是,孔子说：仁德很远吗?我想要为仁行善,那么仁德就自然而然的到了,而不必去想着天天怎么追求仁德,太刻意反而是虚伪做作,心存善念

20、王心竹：中國政法大學國際儒學院教授

二、仁重道远的拼音

1、注：^入声字短读；*关键字重读；~强调或语气长读。

2、你好ido9KY：任重道远(rènzhòngdàoyuǎn)(解释)：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。(出自)：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(示例)：人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担，～。任重道远：路程很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。词语解释：弘毅：弘，胸怀宽广。毅，意志坚强。刚强，勇毅仁：指儒家的推己及人，仁爱待人已：结束，停止。

3、(出自)：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

4、(出自)：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”

5、(出自)：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”

6、碌碌无为(lùlùwúwéi)平平庸庸，无所作为。

7、(解释)：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

8、你可能还喜欢以下几篇文章

9、(出处)《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”

10、长风大浪：长风是形容在大浪袭来时的情景.也意喻外力作用，借助外力。任重道远：(解释):任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。(出处):《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(示例):人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担，～。(近义词):全力以赴、负重致远(反义词):无所事事、无所作为(语法):联合式；作谓语、定语；含褒义赞同

11、(出自)：《论语·先进》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”

12、任重道远的意思是:担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

13、而所谓增大自己的力量，指三个方面，一是增强身体上的力量，二是增强才智上的力量，三是增加品德上的力量。

14、(解释)：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。

15、这一目标的实现，尽管任重道远，但不再是梦。

16、诸葛亮《诫子书》云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

17、(解释)：比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人。

18、例句：如果没有坚强的信心，如何能负重致远地扛起振衰起弊的责任？

19、(出自)：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

20、7曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

三、仁之为器重,其为道远

1、四体不勤，五谷不分

2、大意：人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。

3、(解释)：比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人

4、(出自)：《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”

5、任重道远的意思是责任重大，路途遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。出自《论语·泰伯》。砥砺前行的意思是经历磨炼，克服困难，往前进步。也作“砥砺奋进”。原文：先秦·孔子《论语·泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’”翻译：曾子说：“有特殊社会地位以及有远大抱负的人不可以不刚强勇毅，因为他使命重大，路途遥远。把实现仁爱看作自己的使命，不也很重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？”

6、任重道远的近义词——全力以赴

7、翻译：读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

8、(出自)：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

9、(出自)：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”

10、汉魏时期很多引述此章者，也直接曰“子曰”，以曾子为孔子。

11、出自：战国·商鞅《商君书·弱民》：“背法而治；此任重道远而无牛马；济大川而无舡楫也。”

12、未来可期的意思是：未来会很美好，值得期待。说明将有一个较好的结果。

13、本章记曾子对士的要求，读之令人动容。

14、出处：先秦·孔子《论语·泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’”

15、(出自)：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”

16、(出自)：《论语》：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。

17、士，以仁为己任，担子重大。而行仁之事，主要有三。

18、(解释)：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。

19、文本吟诵：柳慧、黄雄、徐俐、张辉玲

20、(解释)：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

四、仁重道远的意思

1、(出自)：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

2、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”

3、马：你如果不宽广，不坚毅，能够给你托六尺之孤，寄百里之命？不可能。你能够临大节不可夺？不可能的。就是这个道理。

4、(出自)：《论语·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。

5、常人视天下之事，为身外事；士视天下之事，为自身分内事。

6、(解释)：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

7、(出自)：《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”

8、(解释)因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。

9、中国文化寄托给"士"的期待，是"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"，是"穷则独善其身，达则兼济天下"，是"我善养吾浩然之气"，是"修身齐家治国平天下"。士，是一种知识肯定，是一种人格界定，是一种清正的思想品位，是一种荣光的身份定位。我知道,在人生的一段旅程中,自己只是一个平凡的公务员,“士”就是这旅程中的风景线。登高山可凌绝顶，引溪流可浅水吟，风云际会之时就走到了目的地。

10、此句也是对弘的很好的注解

11、等于提出来，前一章告诉你，作为一个君子，你要德才兼备。这一章，就是很具体的，你的才是什么样呢？又要宽广要弘，这个弘本身，也是大，没有边际的，无边无际的。所以你想说：我学了一点很可以了，我很能了，对吧？我不需要再去求教了。那是不行的，你要弘，你做到弘了，自然而然的就像颜回一样，你就能够以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校。因为你是弘的，你是宽广的。

12、译文：曾子说：“有特殊社会地位以及有远大抱负的人不可以不刚强勇毅，因为他使命重大，路途遥远。把实现仁爱看作自己的使命，不也很重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？”

13、(出自)：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”

14、(出自)：《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”

15、任重道远的意思是责任重大，路途遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

16、(解释)：小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

17、(出自)：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

18、读音：rènzhòngdàoyuǎn

19、(出自)：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”

20、爱出者爱返，福往者福来

五、仁远是什么意思

1、尽管如此，有关专家认为整治的前景依然任重道远，政府的法律法规只是一方面，更为重要的是要大力加强群众的生态环保意识。

2、例句：以他的能力与毅力，必能负重致远，为公司创造新契机。

3、曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

4、(解释)：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。(出自)：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(造句)：人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担，任重道远。(近义词)：全力以赴、负重致远(反义词)：无所事事、无所作为(语法)：联合式；作谓语、定语；含褒义

5、负重致远(fùzhòngzhìyuǎn)负：背着；致：送到。背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。

6、(解释)：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

7、(解释)：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。

8、(解释)：搞帮派，但是不团结。结党营私。

9、出处：西晋·陈寿《三国志·蜀书·庞统传》：“陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。”

10、无所事事、无所作为

11、翻译：上面有总统指挥，下面有委员达成的协议，天天什么事也不做，就像个多馀无用的废物一样。

12、“任重而道远”的意思是：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。(出自)：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

13、(出自)：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”

14、(解释)：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

15、曾子说：“任重而道远。”意思是：“因为士人的责任重大，所行之道是遥远。”何谓任重呢？曾子说：“仁以为己任，不亦重乎？”意思是说：“把行‘仁’作为自己的首要任务，这难道不重吗？”何谓道远呢？曾子说：“死而后已，不亦远乎？”意思是：“这个重担须到死才放下，难道不远吗？”

16、(解释)：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

17、(出自)：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”

18、任重道远的意思是：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。任重道远：(rènzhòngdàoyuǎn)详细解释(解释)：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。(出自)：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”拓展资料：青年人肩负着建设繁荣富强的祖国的重担,任重道远。每次想到我的家庭我就又一次觉得自己的担子很任重道远。我们的肩上都扛着任重道远的担子。这一目标的实现，尽管任重道远，但不再是梦。要改变祖国一穷二白的面貌,我们青年任重道远。

19、(出自)：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”

20、(出自)：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”