一、一首诗总结西游记

1、沉默定律：你的沉默，自有力量

2、从《西游记》看，悟空这时候想要求道，想要长生，当然跟我们普通人不一样，因此他觉得为名利而庸庸碌碌奔走的人类不可理喻。那么如果我的一生就是想追名逐利，也没有什么问题，毕竟“人活一世，草生一秋，若不留名，有何异同”，选择早出晚归也不过是追求高品质的生活而已，但如果你找不到自己的追求，只是按照社会的普遍要求去追着“成功人士”的标准奔跑，追到头可能才发现，到手的东西并不是你想要的。

3、毕竟孙悟空在成仙之后，还在幻想“玉帝轮流做，明年到我家”呢！孙悟空活得通透吗？非也，非也！假如他活得通透的话，也就不会笨到要当“齐天大圣”了。

4、人类一生都为功名利禄所累，整天都忙忙碌碌的，活得非常辛苦。这首诗认为，人类想要得到解脱的办法就是成仙，但是成仙也并不能解决根本的问题。

5、在《西游记》这部小说里，穿插了很多有趣的小诗，同时也造出了很多的成语。比如“火眼金睛”、“三头六臂”、“笑傲江湖”等等，这些比起这首小诗来说，一样很有趣。

6、下面，我将用9篇文章来精讲第一回，以期能够帮助大家更好地理解。

7、再三劝解猪八戒，去请孙悟空回来挽救大局，如此尽心尽力，谁又能说他软弱呐。

8、当孙悟空真正懂得佛法精髓的时候，已经是他从五行山下出来，陪着唐僧，带着猪八戒、沙和尚，一起经历九九八十一难，证果成佛之后了。

9、除了取经前触犯天条的叛逆往事，西行路上的白龙马，始终沉默，常常连同唐僧一起被妖怪抓走，似乎是个可有可无的角色。

10、石卵每受天真地秀 日月精华

11、临走时，还对高太公嘟噜道：“丈人啊，你还好生看待我浑家：只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。”

12、失去顺境，得到历练；失去幼稚，得到成熟。越想得到时，就越要学会失去。

13、和很多同时期的中国古典小说一样，《西游记》在内容上已经具备了独立的审美价值，但是在形式上，依然沿用了“说书”的模式，会在故事中夹杂一些诗词。这也是我国古典小说所保留的“话本”的痕迹。这些负责烘托气氛的诗词被大量运用，起到了促进文本流传的作用。总体来讲，《西游记》里的对白描写，多是纯正地道的明朝市井语言，生动活泼，趣味横生。其中还有不少对白具有元杂剧的风格，十分俏皮跳脱。这样活泼的让普罗大众喜闻乐见的通俗语言，如果要配上诗词，就不能太雅，也必须通俗一些才能与整体文本浑然一体。这也就导致《西游记》中的诗词极具大众化、通俗化的特点。

14、当然，孙悟空有这样的想法，本来也不是不可以。只是他不懂得找准天时、地利，又低估了玉皇大帝的实力。

15、龙不吟，却可行云布雨；马不啸，却能日行千里。

16、取经团队里的白龙马，存在感最低，化身为马，踏上取经路后，就只管蹄朝西。

17、一方面是为了向读者“炫技”，如《镜花缘》的作者，半部书都在秀文采；另一方面，古代诗歌的表现形式经过千年锤炼，能言简意赅地向读者传递情感，同时创造“记忆点”。

18、这样的人，只会聪明反被聪明误。

19、第一首今朝有酒今朝醉莫管门前是与非诗酒且图今日乐功名休问几时成出自第五回，李天王率天兵攻打花果山，小妖慌忙传报，就说：“今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非”。小妖又报，他又说：“诗酒且图今日乐，功名休问几时成”。

20、“踏碎灵霄，放肆桀骜，世恶道险，终究难逃。”

二、一首诗概括西游记

1、(乙九阅读)司马懿真的有“狼顾相”吗？

2、现实中，很多人却恰恰相反，事情做得很少，利益却想要很多。

3、三年不上门，当亲也不亲。——《西游记·第四十回》

4、西游记人物形象的独特性

5、一个筋斗云就十万八千里，七十二般变化更是令人叫绝。

6、争名夺利几时休?早起迟眠不自由!》已经拥有的很多却还奢望着更好的只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾?====》若只是平平淡淡的生活,还怕阎王来索取你的性命?继子荫孙图富贵,更无一个肯回头!====》能使家族、子孙富贵,便没有人肯停下享受平淡应该是这么理解吧,希望有用!

7、只因失手打碎了玻璃盏，玉帝就要杀他，幸得赤脚大仙求情，才保住性命，终被贬下凡间。

8、贫寒的时候，整天为了衣食发愁，整天为了衣食劳碌。

9、来源|洞见(id：DJ00123987)

10、专题式行走中国，感受大江南北自然底蕴，体验衣食住行精美文化；在活动中学习交往协作，在行走中磨练意志品格；释放青春，悦纳自我，让成长看得见！

11、他原本是如来座下二徒弟金蝉子，因轻慢佛法，转生于人世间。

12、只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？

13、海中有一座山 唤为花果山

14、人生路上，每个人都是“取经人”，如何才能求得“真经”，不过是：

15、二十三糖瓜粘二十四扫房日二十五磨豆腐二十六炖羊肉二十七宰公鸡二十八把面发二十九装香斗三十晚上熬一宿大年初一扭一扭

16、在开篇这里，孙悟空只是简单地看到了人世间的万般苦楚。百姓像骡马一样供人驱使，整日忙忙碌碌的。人们为了争夺宰相、王侯之位，枉费心机。

17、要扳倒玉皇大帝，怎么也该等到有人和如来打起来，并把如来打到“投胎转世”以后，再看准机会和没变成猪八戒“天蓬元帅”、没变成沙和尚的“卷帘大将”什么的结个盟再说吧。

18、你的心可以遨游九天外，你的行为却要困于法规中。

19、为了能够方便向大家说明作者吴承恩写这首诗的创作动机，我们还是要先介绍一下在写这首七律之前，吴承恩讲了一些什么事情吧。

20、原来美猴王觉得，世人虽然每天忙忙碌碌，却好像不知道有死亡这回事，更不要说寻一个长生不死的方法了。

三、概括西游记的诗句

1、沙悟净深知，取经路上自己的功劳并不多，没有他人的贡献，又何必去求取不符合自身的利益。

2、一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，余流润翠微。潺湲名瀑布，真四挂帘帷。春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。三藏西临万寿山，悟空断送草还丹。枒开叶落仙根露，明月清风心胆寒。

3、其实人生，不就是此时此刻，不就是当下吗？

4、先简要概括《西游记》第一回的主要内容，然后说明自己看完《西游记》第一回的感受。

5、不受苦中苦，难为人上人。——《西游记·第三十二回》

6、自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

7、山高自有客行路，水深自有渡船人。——《西游记·第七十四回》

8、寥寥几句，把中国人的世界与历史总结了，且一笔把人带进了佛教的世界中。相比《红楼梦》中的《好了歌》，这首诗算是有些雅了，但仍然可以看出它的大众化倾向。

9、眼看取经事业即将覆灭，白龙马果断站了出来。

10、自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。预知造化会元功，须看西游释厄传。”——————《西游记》 然后可以狗血点，一个个任务介绍过去，火节选某个经典情节，或许可以另辟蹊径，选择配角，例如红孩儿，徒弟，老君…

11、沙悟净没有孙悟空那样高超的本事，也没有猪八戒那般处世的圆滑。

12、《西游记》第100回，唐僧师徒一行灵山受封后，吴承恩曾用一首诗来总结：

13、对于我们人类来说，世上当然没有长生不老。

14、闯进地府，修改生死簿；大闹天宫，搅乱蟠桃宴。

15、当孙悟空真正成佛的时候，假如他再回到南瞻部洲，再一次看到打鱼、打雁、挖蛤蜊、晒盐的百姓们，可能就不会发出“继子荫孙图富贵，更无一个肯回头”的无谓感慨了。

16、覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

17、孙悟空是天然的石猴，和花果山的猴子有本质区别。然而，当他听说猴子有“有限的生命”时，他立即决定寻找一个神仙，并要求，即使他穿越海洋。后来，孙悟空来到南石埠洲。这是他第一次见到人类。想到自己的前世，他突然灵机一动，于是写下了一首哲理诗：名利之争何时止？早起晚睡不自由。骑着驴和骡子，想着好马，官员们互相残杀。如果只担心温饱，又何必担心燕军上钩呢？他的继子尹和孙子都是豪门贵族，谁也不愿回头。

18、就连唐僧功成回国，向唐太宗复旨时也说：“幸亏他登山越岭，跋涉崎岖，去时骑坐，来时驮经，亦甚赖其力耶。”

19、《西游记》开篇即言道：“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。”寥寥几句，把中国人的世界与历史总结了，且一笔把人带进了佛教的世界中。相比《红楼梦》中的《好了歌》，这首诗算是有些雅了，但仍然可以看出它的大众化倾向。

20、在归去的途中，被通天河的老鼋掀翻掉进河里，经此一难，终成正果。

四、有关于西游记的诗

1、简单一点来说，就是贫穷的渴望富贵，富贵的向往权势；官当到了尽头，就想当皇帝。一个人连皇帝都当了，他的欲望是不是就到达尽点了呢？事实绝非如此。

2、苦难定律：熬过苦楚，方得幸福

3、在《西游记》第一回中，就有一首对场景描写进行补充的诗歌。这是一首无题的“七律”，包含了浅显易懂的人生哲学，道破了世人苦累的缘由。

4、人类想要得到心灵上的解脱，事实上除了修得长生，甚至“成仙成佛”以外，应该还有别的答案。但是具体是什么，那就属于别的思想范畴了。

5、行至宝象国时，唐僧被黄袍怪变化为虎，沙僧被擒，猪八戒不知所踪，而孙悟空在三打白骨精后，就被唐僧冤枉赶走。

6、“争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！”

7、这首诗呢是孙悟空刚刚离开花果山求道时，当然这时候他还是美猴王，他来到南瞻部洲，厮混于人群中，也学着人类穿衣、说话，学习人类的礼仪，但时间一久，他觉得没有什么意思。他觉得啊：

8、孙悟空在踏上取经路之前，一直在按照自己的方式，去追逐自由。

9、《西游记》作为中国四大名著，是很多小孩子都非常爱看的一本书，对于《西游记》拍摄的影视剧更是非常喜爱。但是很多人只把它当作是一本打妖怪的故事，但只有真正的了解了这本书，你才能发现这本书远远不是打妖怪那么简单，要是如此简单的话，也不会成为中国四大奇书之更不可能成为我国四大名著。

10、通观《西游记》全书文字，“话本”和诗词的大众化特征，是今天人们阅读这部小说时仍感到魅力的原因之一。这启示我们，今天，影视作品改编进行得如火如荼。大众化仍然是长篇小说、影视创作最重要的美学方向之一。一方面，老百姓的日常用语可以进入小说创作和影视创作中，让人民的语言真正成为艺术语言的重要源泉；另一方面，影视创作的大众化、娱乐化，传播的广泛性和便捷性，也将让文学语言可以进一步融入人民大众的语言之中。

11、当你真正读懂后，也就收获了成长，领悟到了人生真谛。

12、光明日报·阅读公社工作室

13、千山千水深，多瘴多魔处。

14、人们见美猴王这副怪摸样，一个个吓得四散奔逃。

15、潺湲名瀑布，真似挂帘帷。

16、动动手指点“在看”，简单一点大家看！

17、争名夺利几时休?早起迟眠不自由!======》争取名利什么时候能结束，早起贪黑的倍受束缚骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。=====》已经拥有的很多却还奢望着更好的只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾?====》若只是平平淡淡的生活，还怕阎王来索取你的性命？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头!====》能使家族、子孙富贵，便没有人肯停下享受平淡应该是这么理解吧，希望有用！

18、这世间的自由，都有边界。

19、说的是美猴王和众猴子，在“花果山福地，水帘洞洞天”，日子过得好不逍遥快活。

20、别有世间曾未见，一行一步一花新。——《西游记·第三十八回》

五、总结西游记的诗

1、示例一：孙悟空号称齐天大圣，闹天宫，斗如来，降妖伏魔，历尽艰险，保护唐僧西天取经。敢称英雄！示例二：猪八戒云栈洞大战悟空，对唐僧、悟空的话言听计从，忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳。何为蠢猪！示例三：沙和尚武艺高强，不畏强敌。保护唐僧西天取经。一路上任劳任怨，忠心不哪是忍者！

2、老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。

3、待到孙悟空成为斗战胜佛，他头上的紧箍圈也随之消失。一路西行，他获得了真正的自由。

4、一日迸裂，产一石卵，似圆球样大，因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢俱全。一日，猴子们去水帘洞玩，因为水太急谁也不敢下，这时，石猴跳了下去，猴子们称它为美猴王。美猴王学艺，起了个名，叫做孙悟空。

5、孙悟空登上海岸时，看到很多人间百姓正在海边捕鱼、打雁、挖蛤蜊、晒盐。这个时候，吴承恩就想以猴王的视角，对这些“普通人”的生活进行批判，于是就写了这么一首诗。

6、每一个未曾到达过的远方，

7、来源：《光明日报》(高国靖)

8、可笑的是，世人不但为名利奔波，还一个个贪心不足。

9、菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。——《西游记·第十七回》

10、一个人的沉默，是无言，但有时却无声胜有声。

11、一个人不明白得失，难以觉察人生。唯有懂得舍弃，才能有所获得。

12、第一首今朝有酒今朝醉莫管门前是与非诗酒且图今日乐功名休问几时成出自第五回，李天王率天兵攻打花果山，小妖慌忙传报，悟空就说：“今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非”。小妖又报，他又说：“诗酒且图今日乐，功名休问几时成”。

13、一个人能吃下多大的苦，就能享受多大的福。

14、正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦。

15、五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。

16、试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓。——清袁枚《苏武慢》

17、其实仔细想一想，还不都是自己找来的吗？

18、一个人的话不在多，而在于精。少说多做，是最有力的反击。

19、《西游记》为明代小说家吴承恩所著。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》(本名《大唐三藏取经记》)是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。

20、宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。——《西游记·第十二回》