一、诗经中人与自然和谐的

1、纯洁高尚的它们不仅给人以意象美

2、人与自然如何和谐共生，是近年文学界颇为关注的话题。无论秉持怎样一种诗学立场和艺术原则，作为诗人，无论是臧棣、胡弦，还是雨田，都深刻意识到唯有在与天地万物的交融交往中“寻求与万物的一致”，才是跨越“界限与黑暗”，探寻生命与精神秘境的唯一途经。本期“新批评”关注三位诗人的新作，他们各自的最新诗集，都意在将人和自然之间的“隔断”弥合起来，重建两者的精神契合。

3、总之，抒情诗传统、风雅与文学革新、比兴的垂范、体裁结构与语言艺术的影响、民间文学地位的确立、文艺思想与审美意识的导向作用等，是《诗经》对后世文学影响的主要体现。

4、旧时民间传说鹊能报喜，故称喜鹊

5、山谷间飞起美丽的黄莺，它轻轻地降落在灌木林丛，婉转的鸣叫声这般动听。

6、比如《硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”真实反映了百姓的苦难生活，揭示了统治者寄生虫的本质，控诉百姓的苦难，表现了对社会的不公和统治阶级黑暗腐朽的现象。

7、海珠湿地里，四座游人岛改造为鸟岛

8、赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。朱熹《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物，以引起所咏之词也。”

9、客观规律性的观点。世界是物质的，物质的运动是有规律的。客观规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系，它的存在是不以人的意识为转移的。自然界的运动也存在它的规律人们的实践必须遵循客观规律，否则必然会受到自然的惩罚。普遍联系的观点。事物之间存在一种普遍的联系，人的实践行为直接或间接地影响自然。不当的行为必然破坏自然，最终不利于人类的本身。矛盾的观点。人与自然界之间形成一对矛盾，和谐相处，矛盾才不会被激化。否则，矛盾的双方在斗争中会两败俱伤。

10、而海珠湿地昆虫“家族”的其它成员

11、肠断东风落牡丹，为祥为瑞久留难。——出自唐·徐夤《郡庭惜牡丹》

12、把它割回来煮在锅中，细布和粗布随意织成，穿着它真是其乐无穷。

13、非常动听，是有名的笼鸟

14、知名不知物，见物不知名，都不算识名。在名与物的互认中，人们会感到这个世界是如此具体和亲近。

15、编辑：丁琳钰薛程李刚闻容

16、时间又过了200多年，到了中国封建王朝的鼎盛唐代，陶渊明的幽幽文脉竟然被一大群隔世知音所发现、赞叹和临摹。他们是一串如雷贯耳的文学大师的名字：王维、孟浩然、贺知章、李白、杜甫、白居易、元稹、柳宗元、王建、李郢、李绅、韦应物、聂夷中、储光曦等等大师，他们对于田园的钟情与热爱、珍惜与守护创造了田园诗歌的新天地。此后的宋代，这样的诗风随着经济发展水平的提高而日益延展扩大，田园诗歌变成了宋代文人的日常功课。如梅尧臣、欧阳修、苏轼、陆游、范成大、杨万里、戴复古等人，经宋一代，元明清的田园诗歌依然向前发展，田园里留下了文人们绵延不绝的吟唱、歌哭与哲思。

17、发现海珠湿地新记录种3种

18、作者：《国家人文历史》编著；周斌、詹茜卉主编

19、给鹭鸟提供了广阔的水面

20、白眉鸭首次在海珠湿地现身

二、人类与自然和谐相处的古诗

1、野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。——出自宋·戴复古《除夜》

2、渔歌子·西塞山前白鹭飞

3、采薇昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨(yù)雪霏(fēi)霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

4、东北亚2条迁徙通道的途经停歇地

5、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

6、静心欣赏湿地里盛开的花朵

7、被列入《国家保护的有益的或者有重要经济

8、每年春天，喜鹊报春，满园锦绣

9、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

10、同学们通过讲述和动物伙伴的故事、观看动物生存现状视频，了解动物和人类的亲密关系。

11、教给我用灰水清除内衣的油腻，教我用清水洗濯弄脏的外衣。

12、所幸有人用画笔替我们还原了《诗经》中那些鸟兽草木的模样，让我们想象中的画面生动起来，如在眼前。

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14、白眉鸭首次记录/拍摄陈克军

15、(1)自然界的存在和发展是客观的，先于人和人的意识而存在，不以人的意志而转移，承认自然界的客观性是处理人与自然关系的基本前提。(2)人具有主观能动性，能够认识和改造自然使其为人所用，但是人的活动不能违背自然规律，否则就要受到自然的惩...

16、《诗经》以朴素自然的写实风格为基调，真实地反映现实生活和真率地表达思想感情。无论是积极干预时政的怨刺诗，抒写民间疾苦的徭役诗，还是来自生活的婚恋诗、农事诗、爱国诗，大都紧贴现实，直面人生，反映人民朴实的生活和愿望，是他们思想感情的自然流露。《诗经》中的作品，很少虚幻的描写，抒情叙事都有很强的写实性，产生出真实自然的艺术效果，体现了现实主义的艺术精神。汉代何休在《春秋公羊传解诂(gǔ)》中评价说：“饥者歌其食，劳者歌其事。”如《豳风·七月》、《周南·芣苢(fúyǐ)》、《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》都是代表性作品。

17、海珠湿地生态环境不断优化

18、臧棣还以个体话语撬开植物迷宫的大门，贡献出一份奇异的诗意：它有生活的温度，又秉持着罕见的高洁。有意思的是，还夹带了新诗素来所缺少的游戏性，像一套出神入化的太极拳，自由、从容、深邃，成熟中透出一抹难得的天真。当然，臧棣还保留了他诗里一惯的配方：神秘。在神秘的注视下，所有的植物都变成了精灵，举着语言的火把，让我们在惊叹之余不得不承认：我们能拆解的，永远只是诗的一部分；而诗的至高韵味，确实是只可意会、不可言传的。

19、根据各年级段的主题探究活动，孩子们通过自己的视角，在美术课上借助思考，自行描绘自然世界的缤纷多彩，唤起人们守护蓝天精灵、共享美好家园的意识，促进人与自然和谐共生。

20、译文：最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。春潮夹带着暮雨流的湍急，荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。

三、关于人与自然和谐的诗

1、千百年来在这片土地上劳作的人们

2、又被称为红毛鹭、中国池鹭、红头鹭鸶

3、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

4、说到问答题应该是春天来了，关于桃花的诗与词还有比较今人喜欢的名诗或诗词而已！桃之夭夭，灼灼灼其华只是抛砖引玉而已吧！

5、葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

6、等，是诗的副产品，而小说和戏剧又往往以各自不同的方式夹杂些诗。

7、点击上方“蓝色字”关注(沁筱文韵)

8、是近年落户海珠湿地的“明星鸟类”

9、这里划出了一道宏线，生死线，无有去无间，无中生有。无者道始也。有者重生德也。间者中也。中者正当時也。也可以说是度也。过之不及都是虚无，发生一切事物都在正当時，守一生也。无欲未到也，观其妙可预测，有欲过也，观其徼回忆之意。同出而异名只在瞬间。不妄想未来，不思念过去，重点守住零位的无，长生之道。

10、经过比兴，物不再是单纯的物，而是具有情感寄托和文化意义的象征。

11、诗人以燕燕双飞的自由欢畅

12、你瞧，树上掉下的柳枝配上彩纸，做成了一座城堡，这是阿离的家；快看，瓜子壳、谷物、树叶还有棉花经过我的搭配成了一幅精美的画；废弃的鞋盒被我做成了一座美丽花园……利用身边的天然材料，加上我们的智慧，一幅幅作品诞生啦！

13、盛产热带亚热带水果数百个品种

14、《诗经》也叫“诗三百”，一共有305篇，反映了西周初年到春秋中叶时期的数百年的社会生活。

15、《诗经》中以湿地为家园的动植物

16、古代没有现代化的织布机器，没有现代化的化学合成物，衣服大多是来源于植物，葛是其中一种，当然还有棉、丝等其他材料。而我们现在的社会进步了，衣服的材质也是五花八门，最常见的除了上述之外还会有化学合成纤维。由诗中我们可以想想，葛布衣服大多是纯手工的，毕竟那个时候也没有现代化的织布机器或者化学合成原料，但是却是人与自然的最和谐相处：“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”想来穿到身上也是极舒服的，毕竟诗中有说“为絺为綌，服之无斁”，至少不会在天干物燥的时候有静电。

17、鸿雁属于国家二级保护物种

18、1898年9月，光绪皇帝苦心经营的新政，被戊戌政变付之东流。康有为、梁启超东渡日本避难，谭嗣同等6人被押上菜市口刑场，不经审讯即被处死；其中最为慷慨自若的，是被梁启超誉为晚清思想界彗星的谭嗣同。

19、在那时，人与自然之间的界限还远不像如今这样明显。鸟兽草木，就在人们的周围；也可以说，人就在鸟兽草木之间。

20、这其中原因有三：第东北自然资源供给能力强，东北森林茂盛、江河纵多，野兽成群出没，鱼类结队洄游，对于酷爱打猎捕捞的古代东北人来说，食物来源基本不成问题；第古代东北尽管地大物博，人烟却很稀少，由此决定的消耗索取也很小，人们养成“靠山吃山、靠水吃水”的习惯，凭借大自然绰绰有余的赐予、间或采集些野菜野果以改善口味，可以满足自身生存的需要；第东北漫长的冬天使得在这里生活的人们对肉类脂肪的需求较大。

四、诗经中描写自然

1、通常一朵花开放后其他的花苞也会陆续开放

2、尽管今天的东北是我国重要的粮食生产基地，但溯至商周时期，其农业文明并不发达。有史学家认为，东北地区有三大基本族系：肃慎、濊(huì)貊(mò)和东胡。无论哪个族系，基本都不事农桑。

3、海珠湿地分布有国家一级保护鸟类1种

4、孔子还指出了阅读《诗经》的一个好处：“多识于鸟兽草木之名。”

5、《诗经》于比兴时有寄托，屈原在《楚辞》中，极大发展了《诗经》比兴寄托的表现手法。而许多诗人，也紧承屈原香草美人的比兴手法，写了许多寓有兴寄的作品，如李白、苏轼等人，运用形象的比喻手法，创造出了兴寄与文笔并举的艺术境界。比兴的运用，形成了我国古代诗歌含蓄蕴藉、韵味无穷的艺术特点。

6、译文：西塞山前白鹭在自由地翱翔，江岸桃花盛开，春水初涨，水中鳜鱼肥美。渔翁头戴青色斗笠，身披绿色蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，连下了雨都不回家。

7、在孩子创意无限的展示中，将童真童趣与地球环保结合在一起，这是属于我们的浪漫幻想。

8、我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。——《小雅·鹿鸣》释义：我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。——《小雅·鹿鸣》释义：我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。————《小雅·鹿鸣》

9、《诗经》无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。

10、所谓比，按现在的说法就是比喻，诗人通过外在事物来传达内心情感；兴，就是触物起兴，外在事物使诗人生发出情感。

11、空山新雨后，天气晚来秋。

12、状物：一种植物诗写方式

13、被列入《世界自然保护联盟》濒危物种红色名录

14、秋季文创线上首批限量100份

15、夭矫翔龙衔火树，飞来瑞凤散芳春。——出自唐·陈去疾《踏歌行》

16、徜徉在幽美恬静的湿地田园中

17、相映成趣，一派春日景象

18、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

19、位于我国东部和中部2条迁徙路线的会合地

20、是一种典型的中型湿地水鸟

五、诗经强调人和自然是一个整体的存在

1、最优秀震撼的四辩一般有两种，一种是胡建彪式的驳论，在最后讲对手的立论从前提到定义到标准到分论点一条一条批驳，有理有据论证严谨，将对手的理论拆的体无完肤。另外就是黄执中式的煽情式，完全不理会对手的立论等，站在己方角度，顿顿告诫，情真意切，用咏叹般的言辞打动所有观众。如果你想拿最佳和胜利，可以结合自己条件，选择其一而行之。

2、吸引越来越多的已知物种在此“安家”

3、落款：天地人与万物都是一个互生互克的循环练条，而人处在顶端，人类的私欲和贪婪，是生态链条失衡的重要原因。

4、海珠湿地是它们觅得的一方乐土

5、后世诗人往往倡导“风雅”精神，来进行文学革新。陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》感叹齐梁间“风雅不作”。李白《古风》其一说：“大雅久不作，吾衰竟谁陈！”杜甫《戏为六绝句》其六说：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师！”白居易《读张籍古乐府》称张籍：“风雅比兴外，未尝著空文。”

6、不仅可以涵养水源、调节气候、净化空气

7、根据2021年2月5日颁布的

8、最后，我再以《连翘简史》为例，对臧棣的状物手法进行整体的分析。诗歌第一段：“湖畔的连翘，全然无视/大流行的禁令，依然保持着/心灵的颜色，一直艳黄到像是/突然被揪住了小辫子，世界的空旷/比人间的空虚还盛大。”首句以实写起头，作者先交待连翘生长的大环境：“湖畔”。紧接着，“全然无视/大流行的禁令”将连翘拟人化，说明“禁令”之下，连翘依然在茂盛生长。这一开头与人的视觉习惯是吻合的：当人从远处走近，一步步靠近植物时，必会先产生一种总体观感。而成片的连翘，会给人留下茂盛生长的印象。以上是从空间维度来解析，若再结合写作时间，还会发现“大流行的禁令”捎带了和疫情有关的时代背景，可谓一语双关。

9、数量稳定增长，较为常见

10、表达追求所爱而不及的惆怅与苦闷

11、赋，即铺陈直叙，不加修饰，对生活进行白描般地展现。

12、诗歌第三段：“退一步，十秒钟的间歇真的能成就/一次神秘的沉浸吗？时间太短了，/会不会被走神弄丢生命的原型？/回想起来，年轻时你读不太懂/斯宾诺莎，近乎一种幸福。”

13、海珠湿地的花海总能“刷爆”朋友圈

14、栖息于开阔的湖泊、江河、沼泽等水域中

15、广东省科学院动物研究所胡慧建老师团队

16、始见青云干律吕，俄逢瑞雪应阳春。——出自唐·赵彦昭《苑中人日遇雪应制》

17、《诗经》是我国诗歌和现实主义文学的开端，也是儒家经典之一。相传诗三百即为孔子删订整理而成，这一说法现在已经不被认可。

18、创造出了全球罕有的特大城市城央农业文化遗产

19、落款：人类有语言没有文字时就会哼吟诗句，诗经就是这样形成的。

20、共秀芳何远，连茎瑞且多。——出自唐·孟简《嘉禾合颖》