一、人与自然和谐共生的诗句七言

1、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

2、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

3、月出惊山鸟，时鸣春涧中。

4、树漏云光晨雾薄，波摇月影晚风轻。

5、发扬学术民主萃取科研精华

6、居民室内珍珠阁，学府庭前白玉街。

7、我们今天的分享词就是扣好人生的第一粒扣子。习近平主席告诉我们说，青年人在人生的道路上要扣好第一粒扣子，因为扣好了第一粒扣子，下面的若干粒扣子才能扣得准，扣得端正。像《三字经》这样的中华文明典籍就是我们的人生第一粒扣子，帮助我们扣好第一粒扣子，在以后的人生道路当中，我们才能走得端正，走得稳当，走得又快又好！

8、鹧鸪天•闽西生态美作者：卢先庆

9、天醉木荣松楝直，地肥田足稻粱香。

10、行香子·心系生态蓝作者：承洁

11、生态美龙岩作者：李华生

12、造湖垦地绿坡被，项目功成美苑乡。

13、古城红叶飘烂漫。健儿相聚汀江畔。龙首高昂威猛现。槌鼓唤，瞬间迸发离弦箭。万点浪飞秋水乱。千层桨落同鏖战。观者如潮前头看。谁争冠，客家豪气冲霄汉。

14、香炉何逊匡庐秀，聚首双龙走丽川。

15、昔日四时荒寂，今朝一派暄妍。烟光草色荡微澜，乡梦初圆芳甸。水绿游鱼读月，山青飞鸟谈天。清心自在好凭栏，唤起诗心幽远。

16、一个是水中月，一个是镜中花。

17、清代毛宗岗点评《三国演义》将明代杨慎自己写的说秦汉的弹词放到这里面。形成了一种非常奇妙的化学反应，这使我们面对三国的历史的时候，涌现了无限青春的历史的那种激情。

18、青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.

19、踏莎行•谐趣作者：文发添

20、巨变西宝山(中华通韵)作者：黄初寿

二、人与自然共生存的七律诗

1、云对雨，雪对风，晚照对晴空。

2、柳眼蒙蒙枝挂绿，桃腮淡淡韵含娇。

3、自然是人类最重要的东西,如果没有自然,人类就不能呼吸空气,如果没有自然,人类就不能饮水,那么,人类就将灭绝。在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自

4、今年3月，省里正式批复同意设立“钱江源国家公园管委会”，统一行使管理职责。此后，开化县内原自然保护区、森林公园等70余名人员全部整合，成立“生态资源保护中心”，具体负责水流、森林、山岭等生态空间内自然资源资产保护、特许经营管理、环境综合执法等，并在区域内4个乡镇设立保护站，分级统一的管理体制正在形成。“也就是说，以往按资源属性保护生态的模式正在向按完整生态系统保护的新模式转变。”钱江源国家公园管理委员会综合办公室主任朱建平说。

5、陶渊明《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。《过故人庄》孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

6、行廊生态连绵画，一路花红一路香。

7、朔气传金柝，寒光照铁衣。

8、夏翠春葱漾碧光，龙津列岸柳丝长。

9、旧体诗词中提及“生态诗”写作的时间较晚，但在中国古代诗词中，早就有许多饱含着生态意识和生态美的作品。这些作品主要反映的是自然审美，当然也有不少数量的作品与当代生态审美观耦合，强调天人合重视生态保护。如白居易的“谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归”(《鸟》)，就表达了诗人对鸟类命运的关注和同情，诗中有着浓厚的生态意识。

10、青春诗会│王文龙：陌上桃花还未发春风先动小帘钩

11、据介绍，此前钱江源国家公园试点内也有古田山自然保护区、国家森林公园、省级风景名胜区等多块牌子，还涉及4个乡镇部分管辖范围，职责交叉、范围重叠、标准不“若沿用这样的体制，势必会给前期建设和未来管理带来极大的困难。因此，国家公园体制建设，最大的难点在于突破体制，成败的关键也在于能否解决体制问题。”金一星认为，在一向具有创新精神的浙江，进行体制机制改革，具备天然优势。

12、我觉得这一点尤为令人动容，因为这是和日常生活息息相关的。

13、对于教育生活的目的性，应该有一个共识。这种共识需要突破狭隘的功利观与利己主义的局限，树立共同的社会使命感。“自然赋予人生命，社会赋予人使命。”生命是一种本然状态，而使命则是一种应然的价值追求，具有强烈的目的性。

14、明日复明日，明日何其多。

15、蝶恋花·土楼紫云山樱花作者：邱家锦

16、“如此大范围大体量的人口居住在自然保护区内，这是国外建设国家公园无法想象的。”钱江源国家公园生态资源保护中心副主任钱海源感叹，在钱江源除了人类活动影响，还面临着集体林面积占比过高等难题，“按照新的要求，国家公园内必须确保全民所有的自然资源资产占主体地位。这也意味着，需要通过置换、购买等方式，将目前已确权的林地、宅基地等，由集体所有转换成国家所有，对于开化财政和城镇人口承载力都是一个挑战。”

17、竹外嫣红点点飘，繁花似锦涌春潮。

18、知名不知物，见物不知名，都不算识名。在名与物的互认中，人们会感到这个世界是如此具体和亲近。

19、沿对革，异对同，白叟对黄童。

20、北纬29度、东经118度，太平洋的暖湿气流被高高隆起的青藏高原阻隔，又沿着地势一路向东，形成了四季分明、雨量丰沛的亚热带季风气候。当地球上同一纬度的其他地区都被沙漠覆盖时，这里却绿意绵延，呈现出一个完整而又原始的常绿阔叶林群落，成为具有全球生物多样性保护意义的17个关键地区之一。乔木、灌木、草本层次分明，黑麂、云豹、白颈长尾雉等动物自由栖居，浙江的母亲河钱塘江在此发源。

三、人类与自然和谐的诗句

1、孔子的“和”观念之所以能为破解现代教育生活的困境提供实际参考，不光在于其精神内涵，更在于其生动的实例可资借鉴。春秋时期战事频繁、礼崩乐坏、社会矛盾加剧。时代观念因此发生了变革，对人命运的关注成为重心，民为邦本是不可回避的话题。鉴于此，孔子的“和”观念从修养、为学、交友乃至生活理想、政治抱负进行了广泛深刻的思考，从人与世界触及面的不同来看，涉及教育生活的五层范畴：人格之“和”、亲情之“和”、师友之“和”、入世之“和”、自然之“和”。

2、人法地，地法天，天法道，道法自然。——春秋老子《道德经·第二十五章》

3、降拒尘烟雕宇境，分归圾垢塑情怀。

4、杭川山上树青青，汀水河边百鸟鸣。

5、偶向郊行寻小阁，不逢车马便逢春。

6、怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！

7、冯小军：清远生态诗歌取得了哪些成就？它在广东乃至全国的影响怎样？‍

8、突破人格不健全之障碍，可以参照孔子的“和”观念所提倡的为学和修身两相具备的观点。对内正视自我的存在，对外则索取有度、节制欲望，以自然之我观照宇宙万物，以精神之我赋予生命以深度。在此意义上，紧紧抓住人格涵养这一重心成为必要的选择。

9、壬寅浙江抗疫专辑嘉兴平湖：真情传递护家园丹心谱写人间爱

10、在这个《木兰辞》的结尾显示了一个东方姑娘的全部的骄傲。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。让我们女孩儿展示力量的时候，我一点也不让须眉；倘若展示我温婉的一面，我也会让你无比着迷。所以这是一个东方女孩儿和东方女英雄给我们展示的，尚雯婕也全都给我们展示出来了。

11、冯小军：清远生态文学的出现对整个市域生态文明建设发挥了怎样的引领作用？有哪些新的生长点？‍

12、季节迭更循有律，人间万类奏和声。

13、与世界各国建立国家公园保护生物多样性同时，也将其作为国民游憩地开门迎客、请人进入的惯例一样，在钱江源试点区域，252平方公里面积，实际上按照自然生态空间划分成了核心保护区、生态保育区、游憩展示区、传统利用区等4个区域。

14、(其中绝句6首、律诗8首、词6阕)

15、沈利斌，浙江湖州人，1982年7月生，现居浙江杭州。中华诗词学会理事、浙江省诗词与楹联学会副会长兼诗教部部长，浙江经济职业技术学院中华诗词文化学院教务长、《中华诗教》杂志执行主编。自辑有《月影轩诗词》。

16、明代陈棐以“马上望祁连，奇峰高插天”的雄美诗句展现异域风光，然而如今的“祁连山”矿产资源违规过度开采，水电设施违法乱建。自原始以来，我们就在不知不觉中影响着大自然。在生产力尚且落后的时代，人类的认知有限乱砍乱伐，导致自然灾害频发。古人从中认识到一点，荀子更是提出“环保治国”理念。

17、物与物相融合的生态之美。如杜甫的“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”(《江畔独步寻花七绝句》)苏轼的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”(《惠崇春江晚景》)中国写景诗中，往往各种自然意象相映成趣，和谐的动物和景物，幽美的画境和诗境，构成了一幅幅唯美的自然生态画卷。

18、孔子的自然之“和”反映人与世界的普遍联系与交融合是作为生物之一的人与自然众生最为广泛的接触与关联。人类与天地自然是一个整体并且相互依存，应该以“仁爱万物”态度对待自然。据记载“孔子晚而喜易”以至“韦编三绝”，多是因为《易》中蕴含自然万物相依相生的道理。孔子虽自谦“述而不作”，实际在整理《易》的过程中发展了“和”观念，即天地万物之和。因感于“天地之大德曰生”(《周易·系辞下》)，他教导弟子取法天地自然，“知周乎万物，而道济天下，故不过”(《周易·系辞上》)，提倡人类社会顺应和弘扬天地之大德，方可致万物之生与万民之生。

19、我来欲借南窗坐，相对青山作主宾。

20、昔日穷村连凸岭，今朝旷野遍良田。

四、人与自然共生存的诗句

1、更羡逐波舟上客，一篙烟水入云涯。

2、永遇乐•永定湖坑南溪之行作者：林敏珍

3、亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

4、此外，两者的审美方向是有所区别的。中国传统的山水诗是以自然审美为主，而生态诗是以生态审美为主。“自然审美是传统美学对对象世界进行审美观照与艺术表达的主要形式，生态审美则是生态文明时代自然审美的自觉提升，更是典范形态的生态目标。”(龚丽娟《生态诗学的本质规定及实践路径》)在创作时，因为审美方向的不同，必然使得创作角度有所差别，从而影响到作品的立意、结构、语言等等。

5、孔子所说的“多识于鸟兽草木之名”，当然不只是通过《诗经》来记得一些名词，而是要将之与现实一一对应，以此来认识周遭的世界。

6、随意春芳歇，王孙自可留。

7、东风化雨应天时，美丽中华遍地诗。

8、人与自然和谐共生的做法就是人类应该首先尊重自然。不破坏自然。适量的向自然索取。当自然与人类发生冲突的时候。应该做出一个适当的做法。

9、西溪泻雪单垂练，东谷腾蛟五叠泉。

10、满足人们日益增长的需求

11、君生我未生，我生君已老。

12、《鸟鸣涧》(唐)王维 人闲桂花落，夜静春山空。

13、什么是“生态诗”？对于现代诗歌中的“生态诗”，诗人华海认为“生态诗歌探索的关键是生态题材和生态思想的诗歌‘内化’。生态诗首先是诗，生态诗人应当在发现生态诗意的同时，找到独到的生态诗语，创造生态的诗的形式，努力在生态思想、生态审美、生态诗歌特性、生态诗歌体式等方面都有所创新。”对于旧体诗词而言，余一心等人2007年4月发表于《长江大学学报》上的《生态诗词——中华诗词题材与主题的新拓展》一文对“生态诗词”也作了定义：“所谓‘生态诗词’，应是传播生态思想，抒发生态情怀，揭示生态规律，提倡生态保护，批判生态破坏的诗词，其目的在于探讨人与自然的互动关系。”

14、无径之林，常有情趣；无人之岸，几多惊喜；世外桃源，何处寻觅；聆听涛乐，须在海里。爱我爱你，更爱自然。

15、清风瑞雨沐杭城，生态苏区百卉盈。

16、文章较长，请准备好姿势，找准角度，预备~往下滑……

17、福建诗词书画院周书荣副院长；

18、曲水门前宛转，群山窗外连绵。青砖黛瓦巷街边，缭绕炊烟一片。碧浪浮波鱼跃，流金阡陌云间。高天赤土涌甘泉，生态家园画卷。

19、阳台四季赏花鲜，满室馨香瑞气绵。

20、全部的艺术、教育，都只不过是自然的附属物而已。——(古希腊)亚里士多德《工具论》

五、人与自然和谐共生古诗词

1、著名的农事诗《七月》，用平铺直叙的手法，按农业活动的先后顺序，将劳作、收获、祭祀和庆贺等生活画面逐月展开。

2、多谢春风携暖意，桃红李白斗娇妍。

3、今年6月5日是第50个世界环境日，主题就是人与自然和谐共生。为了宣传生态文明思想，展示生态环境保护的成效，深化绿水青山就是金山银山的理念，突出时代特征、地方特色、成果转化，龙岩市生态环境局委托龙岩市诗词学会开展“人与自然和谐共生”为主题的诗词创作大赛活动。通过诗词创作，推动龙岩市生态文明建设，进一步增强全民生态环保意识，营造浓厚的宣传氛围。这次活动，共收到205件作品，其中绝句65首、律诗80首、词60阕。

4、绿野苍茫连宇宙，惠风和畅润胸怀。

5、邮箱|longyanshici@1com

6、从生态学的角度来看，人是大自然的一部分，人来自于大自然。也就是说大自然孕育了人类，人类是大自然的儿女。所以从这个角度来讲，人类应该与自然世界和谐共生并且能够与自然和谐共生。人类只是大自然中生物中的一类，所以人类没有必要把大自然视为自己的成绩，人类应该感谢大自然，并且与大自然友好相处。

7、因为天地之气在这个时间段转换，转换的时候我们别搅动它，你没那么大的能量去干扰天地之气，那么怎么办呢歇着，以不变应万变

8、这首诗一开始说，她在织布，在叹息，因为爸爸年纪大，身体不好，家里只有一个小弟弟不能参军，所以只好自己去上前线，东市买什么，西市买什么，南市买什么，让人感觉到，这是一个乖乖女，但是她是一个有力量的乖乖女。然后等上前线之后，她也想家。可汗问她，你要做尚书郎吗？她说我什么都不要，我就想我爸妈了，我要回去看我爸妈。所以等到回去，开我东窗门，坐我西窗阁，对镜贴花黄，同行十二年，不知木兰是女郎。同道们都惊呆了，但是惊呆了之后，就像尚雯婕之后结尾唱的，她只是对着镜子轻轻吟唱，她愿意自己最后还是做一个乖乖的女孩儿。

9、人利用大自然的同时，要及补充，以达到循环利用的效果。人在开发大自然的同时，不要以损坏自己的生存环境为代价。人不要滥杀其他动物，要尽量和它们和谐相处。

10、广东清远生态文学实践及当下的引领意义

11、云霞出海曙，梅柳渡江春。

12、描写诗人内心的闲静。

13、环境毁伤兹省悟，旅游投入引观光。

14、山上青松翠竹，闾间碧墅清河。八哥松鼠戏呆鹅，人在旁边唱和。灵禺切磋技艺，百灵练习弦歌。镜湖垂友钓清波，鱼跃花开万朵。

15、(绝句6首、律诗5首、词4首)

16、其实李叔同这个人不简单，他们家在上海开钱庄，是巨富之家。他有充裕的财力来支撑学业。那个时代的人有一个特点，他们的视野很开阔，而李叔同又有很殷实的家底，所以他能够自由选择一些在我们现在看来并不是很实用的专业。比如那个时候人们更多的学财会、务工，但他学的是油画。他不但学油画，还学晶石篆刻、音乐、话剧。1907年他27岁，演了中国本土上第一幕话剧《茶花女》，他扮演的是茶花女，这说明李叔同年轻的时候非常英俊。那个时候没有女人去扮女角的，都是男人在台上。所以《茶花女》实际上是开了中国话剧先河的一个活动，李叔同也是成为话剧的一个先驱。

17、一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

18、如何避免人类活动对自然生态系统的负面影响，实行好最严格保护？在开化，《试点区山水林田河管理办法》、《生态环境损害终身责任追究制》等相继发布。截至目前，试点区建设用地使用权，集体土地使用权，农田、林地等确权工作全面完成，国家公园功能分区、志愿者服务、巡护管理等规范体系陆续建立。

19、内容来源：CCTV经典咏流传、微言教育

20、译文：天地与我们都是道心之大用的妙用所生，万物与我们都是一个本体而没有人我万物之别。