一、《鹿柴》以动衬静的诗句

1、王维，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。鹿柴(zhài)，王维辋川别业之一景。柴，即用于防守的栅栏，篱障，通“寨”、“砦”。天宝九载(750)，王维的母亲去世，他遵制丁忧，遂隐居辋川，与道友裴迪浮舟往来，啸咏弹琴，过着诗酒悠然的生活。这期间，他写了大量的山水田园诗，《鹿柴》即为其五绝组诗《辋川集》二十首之一。

2、本诗的第四句用“跳鱼”的“拨剌鸣”衬托江面的宁谧安静，以动破静，愈见其静。

3、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》

4、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》

5、王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。而这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。

6、王维的另一首诗《鸟鸣涧》也大量运用了动静相衬的意境描写的方法：

7、以动衬静，即通过对动态的描写、渲染，反衬出静态，是反衬手法的一种。

8、第三联是诗人用“竹喧”烘托山静，是所闻，用“莲动”衬托水幽，是所见，见闻交错，“喧”“幽”互衬，颇具艺术感染力。

9、《鹿柴》这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。

10、而最后一句的“闲敲棋子”，是个特写镜头，以具有鲜明个性的动作巧妙而含蓄地揭示了久候客仍不至时的寂寞、无聊的心情。尤其是此中的一个“闲”字，顿使境界全出。

11、落日的余辉映入了深林，

12、２、返影：指日落时分，阳光返射到东方的景象。

13、传说贾岛年轻时去长安应考，有一天骑驴到郊外，触景生情，吟出两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。这时候，贾岛的脑海中浮现一幅画：月夜幽静的山林，飞鸟在池边的树林里栖息了，万籁无声，一个和尚匆匆而归，来到门前，是“推”还是“敲”呢？贾岛觉得诗中用“敲”用“推”两字都恰当，但一时不知用哪个字更好。就一边思考，一边做着推门和敲门两种动作。不料冲撞了时任京都长官的韩愈的车队，贾岛连忙赔礼，并将因“推”“敲”二字专心思考而不及回避的情形讲了。韩愈听了深思后便说“敲字好！在万物入睡、沉静得没有一点声息的时候，敲门声更显得夜深人静”。韩愈选择“敲”，是为了突出“静”，用“敲”声来渲染诗所描绘的“幽静”的意境，突出月夜的宁静。

14、落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

15、写山林的幽静，不是以静写静，而是以动写静，以动衬静。

16、山中本应该出现风声、水声、鸟叫、虫鸣这些，但是王维的诗中却没有这些。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

17、(释义)：明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。

18、淘一首好诗，会一位故人

19、王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。

20、以动衬静。指通过对动态景物的描写、渲染，反衬出静态，是反衬手法的一种。如南朝诗人王籍《入若耶溪》“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”；唐代诗人常建《题破山寺后禅院》“山光悦鸟性，潭影空人心”。

二、鹿柴以动衬静赏析

1、(释义)：春天的夜晚寂静无声，桂花不知不觉地凋落，寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。

2、有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

3、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》

4、黄梅时节，江南细雨淅淅沥沥，下个不停，润及千家万户。开头一句，展现的是南国一片迷蒙的整体景象，接着是草地池塘的近景。前者是目所见，后者是耳所闻。

5、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。——唐代王维《竹里馆》

6、艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。

7、只听得喧哗的人语声响。

8、诗的下半部则是写社会场景了，人的加入，使宁静的山水顿时鲜活起来，一群浣女回家路过竹林，边走边谈笑喧闹；而正在划行的搅动了水莲叶子，画面静中有动，借动反衬静，安宁而不乏生动。

9、之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。扩展资料：大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。”层岩迭嶂，看去空无一人。

10、人闲桂花落，夜静春山空。

11、鹿柴(zhài)：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。

12、沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。

13、又是下雨，又是蛙叫，看到的，听到的，都是在动的，客人也许有事，等到半夜还没来，周围只有自己闲着，但也闲不住寂寞，独坐敲棋，聊以自遣。又通过一个动作“敲”，来突出主人公久等不耐烦的心态。

14、原文如下：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。出自：王维《鹿柴》译文：空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。赏析：这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写“空山”寂绝人迹，接着以“但闻”一转，引出“人语响”。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。作者简介：王维(701年－761年，一说699年—761年)，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

15、③苏轼评论王维诗的特点是“诗中有画”，试结合本诗作简要的分析。

16、以动衬静的古诗句有：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。——王维《鹿柴》蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。——贾岛《题李凝幽居》月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》人闲桂花落，夜静春山空。——王维《鸟鸣涧》

17、赏析：这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。

18、诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。你还知道哪些是这样以动写静的诗句呢？

19、可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验，本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。

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三、鹿柴以动衬静的诗句是

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2、诗歌的第一句“空山不见人”，重点在“空”字，跟《鸟鸣涧》里“夜静春山空”的“空”同为空旷，空阔的意思。山林如此幽静，好像根本看不到一个人影。是真得连一个人都没有吗？并非如此，下句说“但闻人语响”。这里虽然看不见人的踪影，却可以听到人说话的声音。我们都知道，只有在障碍物极少的情况下，声音才能在山谷中往复回荡，因此能听到“人语响”。这种写法，将视觉与听觉互补，表现了鹿柴周围山林的茂盛繁密。有人把这两句同陶渊明的《饮酒》中“结庐在人境，而无车马喧”相比，认为王维得陶渊明诗歌的精髓。两者不同之处在于，陶渊明的诗是闹中取静，王维的诗则是静中见动。

3、对于古代文人来说，“天下有道则见，无道则隐”。归隐田园或乡村，是他们遵从内心的一种选择。很多文人都写下自己归隐生活的诗歌。如东晋诗人陶渊明《归园田居·其三》“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”；盛唐诗人孟浩然《过故人庄》中“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜”；中唐诗人刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人”；晚唐诗人杜荀鹤《自叙》“酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫”，等等。

4、其中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”两句被称为“文外独绝”。

5、⑤这是一首写景诗，描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于“以动衬静”，说说前两句与后两句在“动”与“静”上的关系。

6、王维(701年－761年，一说699年—761年)，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

7、人闲桂花落，夜静春山空。——王维《鸟鸣涧》

8、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙，

9、诗中描述动感的动词有：“照”、“流”、“归”、“下”等。而静态的物体是“山”和“石”，以及相对静态的“月”。

10、诗人写山林，在于写出若耶溪的幽静，这样幽静的环境，与“阴霞生远岫，阳景逐回流”和谐统是开头“泛泛”、“悠悠”之情趣的写实。

11、青苔：水生苔藓植物，翠绿色，生长在水中或陆地阴湿处。

12、此诗后两句写晚雨野渡所见，晚潮加上春雨，水势更急。而郊外渡口，此刻更是杳无行人。也许船夫已归家歇息，只见空空的渡船自在漂泊，动中有静.。

13、王维还有一首诗《鹿柴》：

14、王维的《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

15、山中空空荡荡不见人影，

16、返照在青苔上景色宜人。

17、第二联写物，“明月松间照，”是静景，是所见；而“清泉石上流”，是动景，是所闻，动静融为一体，构成一副清幽可爱的风景画。

18、(释义)：天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。

19、如果说诗歌前两句是从大的方面写鹿柴的风景，那么诗歌后两句就像拍电影一样，用了个特写镜头：“反景入深林，复照青苔上。”诗人把镜头聚焦在太阳快要落山时的那束残阳。“返景”的“景”通“影”，是太阳快要落山时透过云彩发出的光芒。这束夕阳的余光，通过密密匝匝的树林直射下来，又返照在青苔上。这句话用的是明暗的对比，通过光影的变化来写山林的幽深寂静。我们仿佛看到诗人在遮天蔽日的古木丛林中静静地仰望天空，悠哉地沉吟着诗句。

20、出自南北朝：王籍《入若耶溪》

四、鹿柴古诗以动衬静

1、鹿柴：王维辋川别墅之一。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。

2、(释义)：蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。

3、过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。

4、引出“人语响”来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳

5、一个“流”字，起到奇特的声响效果。诗的上半部全部是写自然情景，因山泉流水声，使画面动中有静，恬静而不死寂；

6、返景：同“返影”，太阳将落时透过云彩反射的光线。

7、阳光在浓密的树叶间颤动，你会想起哪几行王维的诗句？《鹿柴》唐代诗人王维的作品。这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。鹿柴唐代：王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。译文幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。

8、鹿柴(zhài)：养鹿的地方，“柴”同“寨”。

9、据说，到了宋朝，王安石也很喜欢这两句诗，只是觉得还不够味，于是在他自己写的《钟山绝句》中，袭用了下句，并把它改成“一鸟不鸣山更幽”，全诗是：“涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽”。改完以后，自己觉得挺得意，可是却被他的好朋友黄庭坚说成是“点金成铁”了。

10、诗人在描绘的景物中，静中有动，以动衬静，动静结合。

11、作者用动词“照”，把明月与山松相互映衬，用动词“流”，把清泉与山石进行动静相衬，用动词“归”，把原本幽静的竹林与喧闹的浣女进行动静相衬，而用“下”又把正在划行的渔舟与原本相对不动，却因船而动的莲叶相互映衬，增强动感。

12、１、鹿柴：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。

13、该诗落笔先写“空山”寂绝人迹，后以“但闻”一转，引出“人语响”来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。接着又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发周身幽暗的感觉。最后以青苔结尾，由于长期没人走过的地方才长青苔，因此，所闻的人语只能是自己的自言自语，空山异常幽静。

14、空山：空旷寂静的山谷。

15、返影入深林,复照青苔上.

16、南朝诗人王籍的《入若耶溪》：2113艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。5261此地动归念，长年悲倦游。王维4102《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上1653流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳专歇，王孙自可留。王维《鹿柴》：空山不见人，但闻人语属响。返影入深林，复照青苔上。

17、夏日蝉噪，方知风声松涛俱息，才显得山林更寂静；惟闻鸟语婉转，方知人迹不到，才显得山更幽深。

18、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》明月松间照,清泉石上流。——王维《鹿柴》人闲桂花落，夜静春山空。——王维《鸟鸣涧》

19、蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽.此地动归念,长年悲倦游.

20、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

五、鹿柴前两句诗人用什么的动衬托什么的静

1、“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。蝉在噪，鸟在鸣，林更静了吗？山更幽了吗？显然从客观的，自然界的角度看，是不对的。所以，这里的“静”，是指没有人烟的静，因为没人声，所以蝉噪。

2、②诗的三四句由声响转到夕阳返照深林，更突出了深林的幽静

3、题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。第四句表现了破山寺后禅院环境幽雅、清静、清幽的特点。主要运用了以动写静的手法。

4、出自唐代：王维《山居秋暝》

5、前两句虽不见空山中有他人，但不见人中感受到有人的活动，同时“空山不见人”，写出了山林的幽静。后两句写光返深林，复照青苔，是画卷中的主人公所见之景。两者结合，便是一幅绝好的人景相依的图画。

6、①鹿柴(zhài)：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。

7、返景入深林，复照青苔上。

8、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风。——马致远《天净沙·秋思》

9、艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。——出自南北朝：王籍《入若耶溪》

10、从诗的表面看去，诗人所着力描摹的，无非是山林的幽静。所谓“空山不见人”，正见林之幽深；“但闻人语响”句，则空谷足音，有声之中更衬托出山林之空旷寂静。末二句则写日将西垂而夕晖反照于青苔之上，有光有色，似静似动。前二句为总写山林幽静印象，后二句则选取透入林中的一缕夕晖与林中常见的青苔，以特写镜头深化山林幽静的主题。

11、明月松间照，清泉石上流。——王维《鹿柴》

12、太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。

13、太阳的一抹余晖返入深林，又照到林中的青苔上。

14、闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。

15、宋朝诗人赵师秀的《约客》：

16、艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。——出自南北朝：王籍《入若耶溪》

17、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

18、空山不见人，但闻人语响。

19、夕阳的金光射入深林中，

20、只能听到那说话的声音。