一、一行三个字的诗句

1、世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。

2、同心而离居，忧伤以终老！

3、世间人们见我老是唱高调，听到我的豪言壮语都冷笑。

4、他一定是一位诗人，说不定，那些枫叶上的美妙诗句就是他写的呢！

5、涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

6、得沙汀一片光亮。何苦吟着沧浪歌归隐江湖，这潭清水，

7、“是诗句，我每天都在读！”

8、蕙心纨质美韶许，玉貌绛唇淇水花气质美如兰，才华馥比仙。扫眉才子笔玲珑，蓑笠寻诗白雪中；絮不沾泥心已老，任他风蝶笑东风。

9、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

10、几年来，阅读终南令社诸位同仁的诗，让我不断地自问以上问题，同时也逐渐有豁然之感。

11、采莲姑娘碰见自己的心上人,想跟他打招呼又怕人笑话，

12、跳☀跳一一零零～～～

13、巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。

14、《如梦令》作者：李清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

15、我必须逃走，她就这么想着。

16、三边戍不还，个是洛川神。字如龙负出，吟咏留千古。

17、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐曹植《明月上高楼》

18、夕沿着一条小路走行着，周围鸟息虫偃，只有枫叶落地的响声。

19、为什么“野地里/虞美人/掀开红裙子”？或者说，“野地里/虞美人/掀开红裙子”做什么呢？诗无达诂，交给读者自己去想象吧。

20、斜藏如下：(王)者自有范不(亚)×××——(填上人名押韵即可)深根(宁)极至浩气冲(牛)斗

二、一行十三个字的古诗

1、奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴，

2、通过以这组令为例所作的解析，我们不难看到，令的写作者多从词语出发，对词语进行创造性运用，让读者更多地留意词语本身，尤其留意同一个词语在不同语境中的多义性，以及由此带来的阅读和理解的丰富性。此外，我们更看到，令的精彩之处，往往在于拆词为字，从以词为基本单位的现代诗回到(至少是部分地回到)以字为基本单位的令，并以此为基础，打开了现代诗的另一种可能性。

3、夕开心地用手捂住自己的嘴，生怕自己要叫出来。

4、江流石不转，遗恨失吞吴。

5、等年轻人的背影消失在林子里，她想，自己也该回家了。

6、她小心翼翼地躲在大枫树后面，不试图发出一点点声音。

7、茂陵与骊岳，今日草茫茫。——出自唐·寒山《诗三百三首》茂先知味好，曼倩恨偷难。——出自唐·杜牧《和裴杰秀才新樱桃》茂林予偃息，乔木尔飞翻。——出自唐·孟浩然《送张子容进士赴举》

8、有一个清晨，一位年轻人从对岸的林子里走出来了。

9、(作者)李白(朝代)唐

10、Dean®蟹老板?

11、4一般人以为五言诗始于李陵《与苏武诗》，换句话说，就是始于西汉。《古诗十九首》，有人说是枚乘所作，也是始于西汉。但是又有人疑心李陵的诗是伪托，《古诗十九首》也不是枚乘所作。这样，真正全篇五言的五言诗也许出于东汉，大约在公元第一世纪至第二世纪之间。

12、吕刚曾写过一首关于石榴花的令：

13、《秋风引》唐代：刘禹锡

14、假若我们超越诗人的语言层面思考，或许可以发现诗人的写作理念在“来信”系列中得到更好的体现。来信，当然意味着信息来自对方，亦即诗人接到来自彼处的信函；按理说，在收到来信之前，作为诗人的“我”并不知道彼处传来的是什么。因此，诗人要写出彼处的来信，首先当然要从自我的此在的角度为对方构建一个彼处的存在，而这种构建不仅是将自我置于自我的对面，而且要将自我读到来信的惊喜暗中构置在自我的意料之外。于是，我们看到一个似乎很吊诡的情境：我如何写出令我惊异的文本？要回答这一问题，我们就必然再次回到诗歌写作本身。诗歌到底写出了什么？诗歌的本质是什么？诗歌如何令写作者本人都保持了一种惊异？

15、夕的心里特别开心，就伸手轻轻地摘下了一片枫叶来。

16、可是诗在哪里呢？大枫树的叶子已经全部落下了，

17、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

18、贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

19、此地一为别，孤蓬万里征。

20、外家公主不可治。(京兆尹)椒房率更领其材。(詹事)

三、只有三行字的古诗有哪些

1、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。

2、方形直柱肩膀细文的皲裂，

3、三边戍不还，个个毛狰狞。字小书难写，吟步上尧阶。

4、用“抽出红绸子”写石榴花开，动感十足，富有创意。现在，他又以类似的方式写虞美人，只是，写作的尺度更大。

5、村庄的悲欢离合、生离死别也同枫叶一般，在风里起起伏伏，微笑摇曳，然后冉冉凋谢飘落，片刻也不曾耽误一下。

6、他刚刚将本子放下，然后一下子就发现了，那个躺在雪地里的信封。

7、突然，他好像发现了什么。

8、破折号用法：行文中解释说明的语句，用破折号标明。话题突然转变，用破折号标明。声音延长，象声词后用破折号。事项列举分承，各项之前用破折号。表示语气的转变、声音的延续、时空的起止，或用为夹注。扩展资料：标点符号的位置句号、问号、叹号、逗号、顿号、分号和冒号一般占一个字的位置，居左偏下，不出现在一行之首。引号、括号、书名号的前一半不出现在一行之末，后一半不出现在一行之首。破折号和省略号都占两个字的位置，中间不能断开。连接号和间隔号一般占一个字的位置。这四种符号上下居中。着重号、专名号和浪线式书名号标在字的下边，可以随字移行。

9、星汉西流夜未央，牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁！

10、平理请谳决嫌疑。(廷尉)修饰舆马待驾来。(太仆)

11、在北方的一个寂静山谷里，有一座小镇隐隐立于其间。

12、佝偻，曲身向上攀爬。蓝绿色

13、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。灿如春华，皎如秋月。燕赵多佳人，美者颜如玉。冶容多姿鬓，芳香已盈路。沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。

14、她的心也因为温暖和快乐而颤抖了起来。

15、先天自然功是一种静功，主要是练心性。时刻使自己处于乐、静(净)、松的状态中，保持平心静气的状态。纯洁宁静疗效高，放松入静功能强。

16、练气功要记真说真话做真人不贪名不贪财去贪念万事顺养正气去私心耐磨难练成金既修口又修心性如水日月新悟当头德为根慎从事谦记心广结缘觅知音气里人更为亲积功德发善心不求报载乾坤德培道道养人行天道成真人

17、她想再看一看枯叶上的诗句，可是已经什么都没有了。

18、可是，夕在年轻人的目光中脸红了。

19、《黄鹤楼》崔灏昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

20、这首令的诗趣在于白与黑的对照。无论白衣人还是黑衣人，或者其他颜色衣裳的人，在地上投下的影子，都是黑的。只是，在这里，作者有意将白(衣)与黑(影)相对，在对照色彩之外，何尝不能是对照是非或其他(比如这里将白黑相对，一如马克思的龙种与跳蚤相对)。

四、3句话1行5个字的古诗

1、他一直在寻找诗句，寻找那些如同初雪一般轻盈空灵的句子。

2、夕找呀找呀，终于发现有些微小的，亮亮的东西在一片枯叶上闪烁着。

3、与之相应，第三行的“省着花”，既可指以平凡的、甚至卑微和缺乏靓丽色彩的草，节省、免除、取代多彩、不凡的花，让“草”(grass)与“花”(flower)相对，又可指前述的“铜钱(草)”(money)要省着花(销)(spend)。

4、像锈蚀经年，给楠香原木一种

5、“我在找诗句，这到处都是诗句。”

6、他阅读起枫叶的诗句，每一句都是那么快乐，像阳光一样，照在心里暖暖的。

7、龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。

8、如果你想要感受我国古代文学的美，那么首先就要拜读一下《诗经》了，这部巨作涵盖的范围非常广，不管你想了解哪方面的内容，在这里你都可以找到答案而且整部作品的语言都相当优美，只是读一遍我们就能感受到其中的美，仿佛置身于诗人所处的那个时代，感受他们所感受到的事物。

9、剡其上孔通洞之，裁以当簻便易持。

10、首先第一章，是作者回到了故地，曾经的琼楼玉宇早已经不复存在，留在这里的只剩下他人种下的黍稷，这些黍稷此时正生长的旺盛，郁郁葱葱好一番生机勃勃的景象啊，可是周王室却不像这植物一样如此有生机，而是已经到了败落的边缘，毫无生机。两者一对比，更显凄凉，想起自己的国家，已经要落到他人的手里了，作者不禁悲从中来，就连走路的步伐都满了下来。而过路的行人也注意到了诗人的状态似乎有些不对，但是他已经不想再多做解释了，真正理解他的人不用说就知道他在忧愁什么，不理解的他的人还以为他是丢失了什么珍贵的东西，而心生烦恼呢。

11、已然实现了自身转换的现代汉语，在一百多年的发展历程中，诞生了属于自己的文学，在小说、散文、诗歌、话剧(剧本)等多种文学样式中都有实绩。在此过程中，依然以简洁、言简意赅、言有尽意无穷而自称或作为自己追求之一的诗，能否称得上名副其实？能否以新的方式实现自己——比如，能否通过古汉语的字思维，写作一种简短、俭省又意味深远的现代诗？或者，当代诗人，有没有可能在留下自己的词语(意象)的基础上，更进一步，留下属于自己的字(意象)，属于自己的遣辞用字方式？

12、我的……仙女？夕在心里悄悄地重复了一遍。

13、功盖三分国，名成八阵图。

14、三字经和弟子规。人之初，性本善，性相近，习相远。

15、陈海良：大多数人写字几十年，仍然是书法门外汉！

16、汉白玉肌质里的红文，白珂。共同

17、明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。

18、大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。

19、他也是流浪诗人的一员，在荒漠里，星辰下，他找了好多的地方，终于在这里找到了。

20、首先，婴孩当然是不可能阅读的，但是，这并不意味着他们看不懂来自妈妈的表情——尤其面部表情(“脸(之)书”)。就此来说，他们又是拥有“阅读”能力的。

五、三个字一句话的诗

1、她一边嗅着花，一边和大枫树说着话，少女总是笑吟吟的，眼睛痴痴地望着远方。

2、在那棵大枫树底下，她放下信封，然后仰起头，听着寒风的呼啸，一路与雪花们舞蹈着回家了。

3、抖音成了“江湖书法”们的江湖……

4、晚步南宋·陆游院荒有古意，僧少无人声。徘徊楠阴下，赏此落日明。著书亦何急，寂寞身後名。今年复止酒，歌舞陈空觥(gōng)。不如且消摇，出门随意行。看竹入废园，望江上高城。纤纤素月出，霭霭苍烟横。此夕当复奇，缑(gōu)山吹玉笙。

5、荷花深处，采莲的小船轻快飞梭。

6、1汉语每字只有一个音节，所以汉语诗句的字数也就是诗句的音数。在西洋，诗句的音数极为人们所重视：英诗每句普通是八个音或十个音，法诗每句往往多至十二个音。严格地说，西洋诗里不该论“句”，只该论“行”，因为每句不一定只占一行(句末完而另起一行者，叫做“跨行”enjambement)，每行也不一定只容一句。每行的末一个音节才押韵，所以西洋诗论句是没有意义的。汉语的诗押韵总在句末，没有“跨行”；虽然也有合两句意义始足的例子，但依汉人的心理，仍然可以当作两句看待。所以汉语的诗是可以论“句”的。

7、《夜宴谣》唐代：温庭筠

8、“是诗句！”她的身后传来了一声轻响。

9、她来到大枫树身边，却惊奇地看见了大枫树的旁边生出一棵小枫树。

10、无论“抽出红绸子”，还是“掀开红裙子”，都需要极为出色的想象力。相比前者，后者更是需要勇气——即使是无意识的勇气。笔者更愿意将这样的诗句看作是诗人的大胆想象和自我突破的表现，而不是某种艳情诗的余续。艳情诗，虽然可能会写到野合，却通常不大会直接写野地。所以，与其说这首令是色情想象的，不如说是泼辣而野性的，是温文机趣的写作者在文字中偶尔撒一次野的结果。

11、桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。微雨过，小荷翻，榴花开欲燃。

12、她知道自己找到了，便快活地读了起来。

13、可是脚下的路已经找不见了，枫叶把路都掩盖住了。

14、3《诗经》以四言为主，但是有些地方已经参杂着五言，六言和七言。例如：

15、所以，什么是“战争空白处”？很难界定。想想约翰·邓恩的祈祷诗的诗句(后来被海明威借去作为一部小说的书名)：“别问丧钟为谁而鸣/它为你，也为我而鸣”，就更难。也因此，这行诗格外引人深思。

16、.衣带渐宽终不为伊消得人.柳永《凤栖梧》

17、红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。

18、但是他很久也没有来读叶子上的诗了，大枫树的叶子也落完了。

19、“看到了整个春的思慕……哦……”

20、没有知道他是谁，也不知道他是打哪来的。