一、表达事情已经无法挽回的诗句

1、夜坐园中，诵王维诗：“前临大川口，豁达来长风”。

2、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

3、小信诚，则大信立

4、每一次回望都有如托孤

5、用电影《死亡诗社》里教授的一段话结尾：

6、向来情深，奈何缘浅。——出自：顾漫·现代《何以笙箫默》

7、我不相信布宜诺斯艾利斯有过开端我认为她像水和空气一样永恒

8、今天我们来说说呵笔寻诗，指用口吹暖气，使笔解冻，然后挥笔作诗。形容冬日苦吟。出自唐·罗隐《雪》诗：“寒窗呵笔寻诗句，一片飞来纸上销。”

9、出自国学大师王国维的诗作《晓步》。

10、先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。

11、肖然立马接上一首：“……落红不是无情物，化作春泥更护花……”

12、他已经不再相信自由意志，而是喜欢重复卡莱尔的这句名言：“世界历史是我们被迫阅读和不断撰写的文章，在那篇文章里面我们自己也在被人描写着。”

13、因为诗意的标记书写，这一天就成为人类的羞耻日，诗意写作就是要在欢歌中辨认出哀鸣，只有诗给出如此的回应，诗的伦理才有存在的必要性。因此，诗，依然是大风与烈火，是生命温度的识别器。或者，去感受《每一头猪都有最疼痛的一日》，你还只能呼喊《小刀万岁》，诗歌就进入了它最为“深邃与普遍的黑暗”，才会读懂隐语与行话而倍加孤独。或者，你只有面对那假死之树，比如那银杏，如此意味深长，但要感受到：“仿佛所有的银杏，都是/从长痛中醒来。”

14、(本文系万泉出席2017第十一届和合论坛(寒山诗文化论坛)提交的论文)

15、(二读)身体本是百年屋，人老如“旧屋”，难免摇摇欲坠，疾患缠身，满头白发，满脸沧桑，手脚越来越不灵便，病痛还在日日增加。再来一次大病，就永远爬不起来了。

16、千里之堤，溃于蚁穴

17、没有比思考更复杂的享受了，因此我们乐此不倦。

18、《菩萨蛮》其一红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。

19、我乐于承认，我们多了一个相似之处

20、黑夜是一片比世界更大的云，是一个满身是眼的妖魔。

二、表达事情已经无法挽回的成语

1、这是诗人余笑忠2008年8月2日所写的一首诗《书事》，汉诗写作，对于笑忠，就是一种日常事件与事情的书写，一种铭记，如此不经意，但又如此回味无尽。

2、整首诗为“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

3、林倩开始背道：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟……”

4、当然，这需要更为细腻的观察，笑忠深入日常细节的写作，看似旁侧敲击与不经意，但却一次次击中了时间残剩的命运。笑忠这几十年的诗写作，让自己的目光越来越灼热，又越来越静冷，能够在急速中突然停顿，让我们停顿在细节的痉挛处，不止息颤栗。同时，也越来越深入到灾变的细节，笑忠对于细小细节的描绘一直是无与伦比的好，这在他对“小国家”的讽喻中达到极致：这是又一首绝对之诗，而且它书写的还是一个古老的节日与主题《清明日大雨》(当然也标记有明确的日期200年4月4日)：

5、我被贬到巴山楚水这凄凉的地方，已经有二十三年被朝廷闲置在那里。

6、因为时间永远分岔，通向无数的未来。在将来的某个时刻，我可能成为您的敌人。

7、我们生命中的每位过客都是独一无二的。他们会留下自己的一些印记，也会带走我们的部分气息。我需要你，我生命之树的叶子，就像需要和平、爱与健康一样，无论现在还是永远。有人会带走很多，也有人什么也不留下。这恰好证明，两个灵魂不会偶然相遇。

8、但越是深入到灾难的细节，应该越是非诗意，越是痛苦就越是拒绝诗意，诗意的转化如何发生？在一个丧失伦理判断的时代，日常诗意写作不就已经成为了身体感受的直接传达？但现实的经验并非真理性的表达，要把灾难转化为真理，诗性写作才有价值，写作本身才可以为世界提供一种摆脱日常梦魇的出路。

9、其实不只中国古人，印度佛教哲学对“象”也有很深刻的认识。佛教所常说的“色相”，并不单指红黄蓝白黑的颜色，也不单指视觉所看到的形象，而是有更深的含义。佛经认为，人的眼、耳、鼻、舌、身、意等六种感受器官叫做“六根”，由于有了“六根”，就产生了色、声、香、味、触、法等“六尘”，而人的种种欲望也就因之而起。“六尘”都是色相，是你的感受器官所能接受到的东西，这就与中国广义范畴的“象”很接近了。

10、故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。

11、唯其如此，你从梦中人变为偷窥者

12、在大海的寒波中，我同倭寇周旋已有十年之久，我站在这里，遥望着京城宫阙。

13、王元和林倩到深圳之后为了节约开支理所当然的住到了一起，当然两人相处了一年，又能共同出来闯荡事业，浪漫的革命理想热情让彼此对这段感情有了更加坚贞的认识，所以住到一起也无甚不妥。这个时候王元的变态行为还没有暴露，他只是感受到了一种前所未有的自卑——两人第一次同床共枕激情缠绵的夜晚，王元却发现自己不行了，无论他怎么样努力都是无能为力，小弟弟就是垂头丧气一蹶不振，他甚至拼命的去回想曾经看过的黄色小说和录相，结果仍然无济与事。此时林倩表现出了女人独有的温柔同情与宽容理解，她说：“别想那么多，人们常说男人的第一次都是这样的。”王元的心理获得安慰，他也想起大学同窗们经常说，男人的第一次是不怎么行的。

14、你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向； 你记得也好， 最好你忘掉， 在这交会时互放的光亮！ 1926年5月27《晨报副刊·诗镌》第9期，署名志摩

15、故宫博物院藏郎世宁《花鸟图册·牡丹》

16、这么长的诗肖然背诵的如此流畅，让林倩惊叹不已同时也自叹不如，但她岂能善甘罢休？她找了个理由先走，并说：“一周后咱们再比，谁输了就自动退出。”

17、这两段的内容与第一段其实没有多大区别，只是所押的韵不同。对于《诗经》中的诗，有些我们现在读起来好像并不押韵，其实在古代它们是押韵的。像第二段中的“墙”、“桑”、“兄”就是押的同一个韵，然后换韵，“怀”和“畏”押的是同一个韵。第三段中“园”、“檀”、“言”押的是同一个韵，然后换韵，仍然是“怀”和“畏”押同一个韵。就在这种声音的变换与重复之中，作者把女孩子那种柔婉多情而又顾虑重重的矛盾心理全都传达出来了。

18、此诗性的传记，乃是要让个体平凡的日常生活转换为诗性的生活，如果诗的写作有着意义，就在于面对日常的生活，诗还能够发声，能够确立写作的尊严，就是在这不合时宜与错误的生活中确立诗性的正义。

19、但如今诗词已经无法挽回地变成了小众的东西。除了要语文应试或将要应试的学生、从事相关研究的学者、想在文字上有所精进的学习者，它最多少部分人的爱好。

20、在梦里温过的酒，近在唇边

三、表达过去不可挽回的诗句

1、举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。

2、而隋唐直至晚清，科举都是国家选拔人才的基本制度，所以想进入仕途大都要经由科举。

3、出自明代大儒王阳明的名言“谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。”

4、适用话题：人性、善良、对立与统一

5、意思是老虎也会有细嗅蔷薇的时候，力量巨大的强者，也会被温柔和美丽折服。

6、今天听了你为我吟唱的一首诗，让我暂时凭借酒的力量来振奋精神。

7、欣赏是无所为而为的玩索

8、每当深沉的睡意袭来，其实

9、林倩不语，片刻开口：“我不管，你让我背诗，我都习惯了，我新找的男友为此都甩了我，你要对我一生负责。”

10、林倩：“我现在要求复合，不行吗？”

11、王元无言以对，他知道面对女人，说什么都无济于是，他只能用沉默对抗林倩的无理取闹。但是林倩不依不挠，她使出了杀手锏，梨花带雨说：“王元，求求你了，我真的很爱你，为了你我愿意做一切，我会背很多很多诗……”

12、它的要义：我们如此不堪一击

13、上帝操纵棋手，棋手摆布棋子上帝背后，又有哪位神祗设下尘埃，时光，梦境和苦痛的羁绊。

14、有时，我们身不由己，一同

15、美美与共，天下大同

16、他十分虔诚，认为自己和上帝订有一个秘密契约，只要他祷告忏悔，干了再缺德的事也不会受到惩罚。

17、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——出自清代纳兰性德的《木兰花·拟古决绝词柬友》

18、人类随时可能毁灭的警告决不是故作惊人之语。除了上面提到的现存核武库对人类是达摩克利斯之剑外，还有如下因素在威胁我们：

19、句子出自美国诗人加里·斯奈德的散文集《禅定荒野》。

20、一个诗人使劲拉着他的弓，寻找一个词

四、事已至此无法挽回的诗句

1、在陆游的《冬夜读书示子聿》中有一句：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。本句是原句的精简版。

2、此首诗脱胎于鲍照的《芜城赋》，但鲍照深具历史沧桑感，欠缺人文关怀。和各位一起来感受一下寒山子的心灵：叹天地之悠悠，人生之渺茫。历史上有多少“国家”消失了、多少城池毁灭了？或战争、或饥荒、或瘟疫，或天灾人祸同时发生。寒山子大师虽然没有考证这座城市荒废的原由，也无须考证，他这首诗的情怀也不是表达对这一座城的哀悼，那种令人不寒而栗的景象足可让我们感到：时间之苍茫，人类之脆弱。

3、我寻找自己的真实面貌，世界形成之前它已形成。

4、④万泉《前生后世——生命演化纵横谈》，珠海出版社1999年5月版，第209页。

5、这句话常用于提醒人们做事时要善始善终。

6、适用话题：阅读、诗意人生

7、《望阙台》十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。

8、《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐代·刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。《过故人庄》唐代·孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。《春晓》唐代·孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。《登科后》唐代·孟郊昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。《登科居》唐代·孟郊昔日齷齪不足夸，今朝放荡思无崖。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

9、李浪的动作加快，林倩的呼吸加重，在千钧一发的时刻，林倩竟然又情不自禁的出口成诗：“啊啊……少小离家……啊丝丝啊……老大……啊……还，乡音……啊啊无改……鬓毛……啊衰……”

10、它勾勒出红樱桃、绿芭蕉两个美丽的意象，抒发的却是对时间川流不息，美好转瞬即逝的无奈。

11、器虚则受，实之不受

12、我重新阅读了《附录与补遗》的第一卷，看到叔本华说一个人从出生的一刻起到死为止，所能遭遇的一切都是由他本人事前决定的。因此，一切疏忽都经过深思熟虑，一切邂逅都是事先预定，一切屈辱都是惩罚，一切失败都是神秘的胜利，一切死亡都是自尽。我终于搞明白了，为一种宗教而死比终生弘扬它要简单得多。

13、回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。

14、雨落不上天，水覆难再收。

15、林倩当然知道这种问候只是表达一种男人的礼貌，就像有人虚情假意的招呼你去他家吃饭，你不可能当真就去他家吃饭。林倩知道其实他早就做好了准备，所以她假装醉酒无力的靠在李浪肩上说：“随……便……吧。”

16、形容“无能为力”的诗句有：

17、什么是诗？后现代的虚无主义反讽大师鲍德里亚给出了自己的定义，诗写作应该是在另一个时空之中，并不因为帝国的败亡而与之一道沉落，而是在高处，继续保持自己的遨游，在另一个轨道上运行。

18、自振孤蓬影，①长凝拱木声。所嗟皆俗骨，仙史更无名。

19、适用话题：逆境、挫折、信念、希望

20、当然，这是一首了不起的诗，甚至，这是一首绝对的诗。

五、形容无法挽回的诗

1、王元来不及回答林倩，突然发现自己有反应了，立即翻身上马，林倩同时也感到了某种前所未有的硬度，她还没来的及表达自己的惊喜，王元早已长驱直入。王元一边运动身体，一边柔情的说：“倩，再给我念首诗。”

2、王元不知如何回答，他说：“林倩，你冷静点，肖然她从小就背诗，你知道吗她连《琵琶行》这么长的诗都背的出来，有一次她才背到同是天涯沦落人，相逢何必曾相识，我就忍不住……”王元这样说的意思其实是一种婉转的拒绝，是想让林倩知难而退，可他不知道林倩一旦决定了的事情是无力挽回的，是不见棺材不流泪的。

3、王元终于发现了找回自信的秘方，那就是必须听着林倩背诗他才有感觉，可问题也随之而来。如果是一次两次也还说的过去，可次次都让林倩背着古诗，这让林倩有点难以接受。起初林倩还给予配合，动情的背诗，渐渐林倩不干了，若是没有过性生活的女人，她可能对性没有要求，可一旦品尝过之后，她的要求就高了，她也有自己的享受，可一背诗就会分神，就无法全心全意去享受那种快感。有次林倩快到高潮的时候，王元突然说：“亲爱的背诗，我要诗，快背……”

4、古往今来，“三千大千世界”中，一个个小小须弥世界毁灭的活剧从来就没有停止过上演。且看寒山之前时代人口变化：晋武帝太康三年(公元282年)，全中国人口2380万人；隋文帝开皇元年(公元581年)，人口为1800万人。南北朝历经近300年战乱、饥荒，人口减少了500多万(近四分之一)，实际非正常死亡人数至少1500万。这期间，不知有多少座城池被毁灭。这是寒山子出生前约300年的状况。

5、我花了100个小时选歌，希望你可以用一秒打开它。

6、当然，这绝非轻松的阅读，因为诗中的每一个词：都如同被印度香点燃与焚燃过，带着失血的光焰与直立的灰烬，让此不断掉落的灰烬沾上你说着梦话的嘴唇。——在《印度香》一诗中(2013)，诗人于是要求着我们如此这般的阅读。

7、引申为：只要坚持不懈地努力，即使再难的事情也可以做到。

8、因此，一切疏忽都经过深思熟虑，一切邂逅相遇都是事先约定，一切屈辱都是惩罚，一切失败都是神秘的胜利，一切死亡都是自尽。

9、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——唐代崔颢的《黄鹤楼/登黄鹤楼》

10、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越

11、苟利国家生死以，岂因祸福趋避之

12、命运之神没有怜悯之心上帝的长夜没有尽期你的肉体只是时光，不停流逝的时光你不过是每一个孤独的瞬息

13、吾已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？(高一的时候我们老师就只给我们勾画了这几句)

14、祖哈伊尔说，经历了八十年的痛苦和光荣之后，他多次看到命运像一头瞎眼的骆驼那样突然把人们踩得稀烂。

15、适用话题：淡泊名利、诗意生活

16、拂晓时我仿佛听见一阵喧嚣，那是离去的人群；他们曾经爱我，又忘了我；空间、时间和博尔赫斯已把我抛弃。

17、所有的人都从生活中得到了一切，但是大多数人自己却不知道。

18、哲学史为何物？哲学不过是一段记录印度人、中国人、希腊人、学院学者、柏克莱主教、休谟、叔本华，以及所有种种的困惑史而已。

19、到现在为止，我们已经看了《诗经》中不少的诗例。但所举的都不是全诗，而是诗中的一段或两段。因为，重章叠句乃是《诗经》的一个特点。像这首《将仲子》，一共有三章，即三个段落。它的第二段和第三段是：

20、其引申意思是说：人生就是一趟旅程，我们应当豁达处世，不要因为一时的厄运而过度烦恼。