一、四川神话人物神话故事

1、有巢：中国神话传说中的人物，原始巢居的发明者。相传远古昊英之时，人少而禽兽多，为防御野兽侵害，他教人构木为巢，白天采摘橡栗，夜晚栖宿树上。后又发明穴居。有巢氏这一名字最早见于战国诸子著述之中。

2、特别杨戬得到三尖两刃刀后，武功神通的进步更达到了不可思议的地步。杨戬手持三叉两刃刀，向桃山飞奔而去。到了桃山后，杨戬举起三叉两刃刀向桃山狠狠地劈去。杨戬虽然力气极大，但是，三叉两刃刀刚碰到桃山就被弹开。

3、获知新都二中重建繁江书院并建新繁名人馆(校史陈列室)后，近日，著名神话学家袁珂先生的女儿袁思庆、画家庄洪夫妇一行来到袁珂先生曾经求学的母校新都二中，捐赠了包括珍贵的手稿、藏书、拐杖、眼镜、中山装等一批物品。据悉，除四川省社科院神话学研究室外，大部分都捐给了新都二中。

4、“啪”。一记重重的耳光落在钱复兴脸上，万俭省十分气忿地说：“像你样还礼，我的家务早迟都要被你败光！”。原来，按万俭省的意思，儿子比划的饼，比大了。

5、《开天辟地》《女娲补天》《精卫填海》……这些入选课本的神话故事，都出自我国著名神话学家袁珂之手。

6、孙悟空是中国著名的神话人物之出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为“美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

7、(《轩辕剑》中氐人国女皇)

8、由此看出，杨二郎其实是真实存在过的氐族英雄，他的斩蟒之战(不止一次)是真实的事迹，在口口相传中人们不断地渲染和夸大，后来并加进去了其他的内容，使得历史变成了传说，传说变成了“神话”，英雄成了“神仙”，于是“神话”不断发酵并向更广阔的地域扩散，也反映了氐人由仇池山、骆谷一带向南迁徙的踪迹。

9、青羊宫的神仙和南门五块石

10、“老伯，请坐，请坐。”

11、又传说她是在江西省南城县境内的麻姑山进行修炼成仙的，后来这座山自然就成为道教所尊奉的圣地之一。

12、第把神话传说当成学问来研究，是建立中国神话学的主力学者。

13、当年也是很吸引小新呐~

14、过去每年开春，成都都要在二仙庵前举办“花会”，花会开始前都要从西边刮来一阵风，这股风成都人称“神仙风”，此时人们都要涌向望仙桥上，希望能看到神仙驾临花会现场，为今年带来好运，所以为这座桥取名“望仙桥”。

15、太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

16、10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。

17、反映秦始皇时代面貌的神话，不管是属于他本人的，还是属于同时代其他人物的，真是所在多有，如果把它们通通搜集起来，不难成为一本不算单薄的册子。这可算是比较奇特的现象，为其他时代所无。秦始皇求神仙，又牵涉一些仙话，这些仙话，也应该放到神话的范围内予以考察。那时最著名的两段仙话是关于安期生和王次仲两个传说人物的——

18、对内容庞杂的神话故事，别提小朋友了，就连大人也很可能只认得“盘古”、“女娲”、“炎帝黄帝”等几个名称，却说不清楚是怎么回事。

19、在中国神话体系中，既有开天辟地的盘古、火神祝融、水神玄冥、木神句芒、雨师、河伯等纯虚构的人物，

20、人们都说神话是人类童年时期的产物。说中国没有神话的人在逻辑上是无知甚至蛮横的，谁没有自己的童年？人们提起这个问题总是喜欢拿希腊神话来比对中国神话，仿佛希腊神话是面镜子，一定可以照出中国神话的“自惭形秽”。倾注了袁珂先生数十年心血的《中国神话传说》不愧是中国神话的正名之作，其对中国神话史料精深的挖掘整理，为中国人描绘了与希腊神话同样伟大的中国神话天空。

二、四川神话传说

1、边说“谢谢”，一边一溜烟回了家。

2、刑天原是一个无名的巨人，他在与黄帝的大战中，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。天者，颠也，颠就是人的额头；刑者，戮也，割、刈的意思。

3、我是民间故事讲述人丰剑波，传播民间经典故事，今天我把《中国民间故事集成·重庆市巴县卷》中的《赵元祈寿》故事讲给您听。

4、有一次，麻姑在山里摘得一个桃子。那时候，桃子可是水果中的上品。麻姑舍不得吃，就把桃子揣在怀里，准备拿给父亲吃。

5、那时青羊宫庙外兴赶场，快要散场时，这个农民挑子里剩下一小把小白菜始终都卖不出去。他心里也不很急，反正自己还要赶场买点生活必需品回去。

6、“欢迎！欢迎！万俭省是家父，可惜今天他有事外出，不在家。”

7、更有意思的是，后来查书才知道蛋生的设定灵感来源于古代神话，他受神灵庇护，在卵里孵化而出。这样“玄乎”的出生，为他赋予了神异非凡的色彩和英雄气质。

8、中国上古神话传说之创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。

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10、综上，陇南其实是氐族人最早的栖息之地，仇池山其实就是氐族人的祖山和神山，杨二郎其实是氐族部落的一位英雄人物，其故事随氐族人向四周迁移和扩散而逐渐传扬开来，并赋予了其神话色彩。

11、东海龙王怒不可遏，急忙请来南海、北海、西海龙王，不制服众仙誓不罢休。于是四海龙王催动三江五湖四海之海水掀起惊天巨浪，杀气腾腾地直奔众仙而来。正在一触即发之际，忽见金光闪烁，浊浪中闪出一条路来，原来曹国舅白云板天生具有避水神力，他怀抱云板在前开路。

12、哪吒，乃是佛教和道教两种文化在中国民间意识中混融的产物。

13、袁珂的简本《中国古代神话》，自从1950年底在商务印务馆出版以后，连年再版，到1955年，已印行第6版。出版社为了扩大影响，来函和袁珂商议，要求袁珂将此书增补到15万字。袁珂欣然接受了他们的需求，在征得作协领导的同意之后，于1956年上半年借住到川大去，开始做这件工作。由于在川大图书馆意外地发现先前未收的资料很多，所以工作进展得非常顺利。工作了大半年，全稿就已完成，字数竟达30万以上，超出预约字数一倍有余。此稿寄出后，出版社大为赞赏，不到一年便出版，不久以后就有了日本和苏联的翻译本。中国青年出版社和人民文学出版社也先后来信，要袁珂为他们编写适合青少年阅读的神话故事书。

14、蟒蛇被搅得心烦意乱，又逃往数十里外塔子山顶的另一洞口，二郎又驱马赶至塔子山顶，蟒蛇又折返而逃，如此反复，二郎遂留下一匹铃铛响亮的马守在塔子山，自己悄然返至刘家河岸洞口，待蟒蛇一露头，一斧子下去，蟒蛇身首分离，终于为妹妹报仇。

15、花会结束后，又有一阵风向西刮去，人们都说：“神仙们游完花会，回家了”。于是人们又会在送仙桥设案恭送神仙，此桥故名“送仙桥”。

16、给我们大家的童年带来无尽的想象

17、这也使得作为神话人物的哪吒与中国的历史连接在了一起，成为了各类影视剧、民间戏曲所取材的经典。

18、杨戬，清源妙道真君，通常被当作传说里二郎神的名字，又称万天川主清源妙道二郎显圣真君崇应惠民大帝，清源妙道护国真君川蜀大帝威灵显化天尊，威灵显圣大天尊，是神仙与凡人结合而生，不仅神威显赫、法力无边、善猎能战、斩妖降怪而且正直仁义、为民除害、显圣护民。

19、丹丹以其漂亮的相貌和动听的山歌远近闻名，吸引来无数的追求者。华蓥山下有一个混名叫王剥皮的财主，对丹丹垂涎已久，托媒人前来说和，有意纳丹丹为妾。丹丹心里只有大山，对王剥皮的追求给予了回绝。王剥皮未能如愿，但却不死心，暗中派人对丹丹盯梢。

20、《说文》十一中有文记载，「龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，春分而登天，秋分而潜渊」，

三、四川的神话故事和历史传说

1、嘴上说着，心里却想，我俭省还有一块肉、一块纸版做成的鱼，而你家却比划一下，就了事，真厉害。于是打主意早一点离开。

2、九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。原是中国上古神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。

3、共工触山是一个著名的上古神话传说。又名共工怒触不周山，且与女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月并称中国古代著名的四大神话。

4、原来，桃山上被玉帝下了封印，唯有开山斧才能劈开。开山斧乃是大禹治水的三件宝物之一。杨戬为得到开山斧，踏遍五湖四海，终于得到。杨戬手持开山神斧，对准桃山狠狠地劈了下来，桃山被劈为两半，杨戬终于将自己的母亲救了出来。

5、美丽善良的妻子嫦娥得知此事，为使百姓免受后羿长期的残暴统治，就偷偷把仙药吃了，化作仙女飘向月宫，成了月宫中的神女。

6、“你礼数尽到了没有？”

7、作为研究中国上古社会的珍贵史料，由于年代久远、字据生僻，《山海经》一直存在阅读、理解上的难度。

8、中国古典诗词论——谢列布里亚科夫汉学论集

9、张果老是中国古代神话传说八仙之在中国民间有广泛影响。张果老(张果)，他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山(今邢台张果老山)。

10、为了自己的权威，玉皇大帝把心一横，竟把自己的亲生妹妹压在桃山之下。杨戬自幼在人间长大，从小便失去了母亲。虽然有其母亲的神仙血统，力大无穷，但是却不会使用法力，也不会腾云驾雾。

11、杨戬又启曰：“倘此疾日后传染人间，将何药能治？乞赐指示。”神农曰：“你随我出洞至紫云崖来。”杨戬随了神农来至崖前，寻了一遍，神农拔一草递与杨戬：“你往人间，传与后世，此药能救痘疹之患也。”杨戬心系百姓，怀着大仁大义。

12、《山海经》是保存中国神话材料最多、历史最为久远的一部古书。

13、吕洞宾，吕洞宾在八仙排行中虽不是“老大”，但是其影响却是其他七仙无法相匹的，汉钟离等七仙的专庙寥寥无几，而奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地。

14、他们不仅要将砂罆外面小心洗干净，而且将砂罆像翻布口袋那样，把里子翻出成面子来洗，这样会洗锝更干净一些，洗净之后再翻成原样。如果你发现“讨口子”中，有这样非常人的洗涤方式者，那就是神仙。如果你见到神仙切莫大呼小叫，只能心知肚明，不要伤了神仙的游兴，给自己带来不利。

15、《二十四诗品》研究——阿列克谢耶夫汉学论集

16、《邛崃县志》卷三记“蜀中古庙多蓝面神像……头上额中有纵目”，反映了氐人宗教的遗存。

17、是研究原始信仰和巫术活动的重要人类学著作，也是西方人类学变革史的一面透视镜。

18、wangfan141319

19、过了一会儿，老婆婆果然醒过来了，但还是没有力气，于是对麻姑说：“好孩子，太谢谢你了，请问你能不能给我煮点粥喝呀？”那时正值灾荒，粮食十分珍贵。但麻姑却爽快地答应了：“我这就去，您等我一会儿。”麻姑飞快地跑回了家。

20、在家中，袁珂的这股专注的劲也不曾减少。“我以前经常看他写文章，他完全进入了角色，有时在笑，有时在流泪。我在外面打闹，他都不知道。”袁思庆说。

四、四川的神话人物

1、李元霸处处为难宇文成都，硬是将宇文成都的三年皇帝之命给生生灭掉，而宇文成都回到天庭 后自然不甘示弱，这才有了雷神劈死李元霸的情节。

2、当他来到事发地后，手执三尖两刀叉与巨蟒缠斗，很快扭转了形势，他的猎犬也不时撕咬蟒蛇，使其头尾不能相顾，于是狼狈地逃进洞中。

3、四川平武县的白马老爷山是仇池山的象征，平武白马人中关于白马老爷山的传说从另一个方面反映了氐人由陇南经文县到平武的经历。

4、刑天感觉到了周围的变化，知道黄帝已经把自己的头颅埋进山腹，但是他并没有气馁。他站起来，依然右手拿斧，左手持盾，向着天空胡乱挥舞。陷入黑暗的刑天暴怒，以两个乳头当做眼睛，张开肚脐做嘴，继续与黄帝搏斗。

5、李福清(БорисЛьвовичРифтин，1932—2012)，当代俄罗斯汉学家。1932年出生于苏联列宁格勒(现俄罗斯圣彼得堡)，俄罗斯科学院院士。其研究范围包括中国民间文学、俗文学、古典文学、现当代文学，中国神话传说，中国台湾少数民族神话传说故事，中国民间年画，以及蒙古学、朝鲜学、越南学，远东文学关系、俄罗斯汉学史等诸汉学和东方学领域，著述浩繁，相关著述三百余篇(部)，在三百余年的俄罗斯汉学发展史上独树一帜，享誉国际学界，在世界汉学史上具有重要、独特的地位和影响。

6、“请坐了的。敬了茶的。临走还还了礼的，是这么大的一个饼。”

7、在《封神演义》第十二回开篇便有诗赞叹了哪吒的神威，超凡不用肮脏骨,入圣须寻返魄香。

8、一份关于「神话」的书单，我们为你准备好了。

9、从《山海经·大荒西经》「三面一臂」的颛顼之子到佛经典籍中「三头六臂」的那罗鸠婆，哪吒的故事也在口耳相传之中逐渐演变成今天的模样。

10、挑着的两座山也掉了下来，一座成了张家界的南天门山，一座成了云蒙山的北天门山，当地又称扁担眼，山下就是那条折断的扁担形成的扁担溪。如今，千尺珍珠瀑犹在，水帘洞犹在，依然面对着珍珠瀑，保持着为云华仙女送水的姿势。

11、传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子，居住在东海的扶桑树上。十个太阳每天一换，轮流当值，把光和热洒遍世界的每个角落，秩序井然，天地万物一片和谐。

12、堪舆师、命理师、道家行业的神秘规则

13、中国神话研究大家袁珂先生就曾指出，「《西游记》第八十三回介绍哪吒出身，或为神话之节写。」

14、在《山海经》中，不乏与哪吒有着相似情节的神话故事。如《山海经·海外西经》中所记载的在夏后启北，一首而三身的「三身国」。

15、从古希腊时代起，神话在人类两千多年来的学术探索活动中一直占据着显著的位置。

16、在子女眼中，父亲有一个不雅的外号——“半夜鸡叫”。袁珂有严格的作息时间，长年累月每天5点就起床看书，看书入迷时甚至会情不自禁唱起歌来。

17、共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国先秦古书《列子·汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。

18、为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。

19、在民间，有一种说法是二郎神乃氐族之神。

20、《山海经》虽然仅有三万余字，却包含着神话传说、地理、历史、动物、植物、矿物、医药、人类学、民族学、地质学、海洋学等知识。

五、四川的神话故事与传说有哪些

1、也有在多民族文化、历史基因的有机交融中不断发生形象演变的神话故事。

2、“分论之部”则具体分析了传世神话故事的不同版本，著名神话角色罕为人知的不同面貌。

3、安期先生者，琅琊阜乡人也，卖药于东海边，时人皆言千岁翁。秦始皇东游，请见，与语三日三夜，赐金璧度数千万，皆置去。留书以赤玉舄一量为报，曰：“后数年，候我于蓬莱山。”(《列仙传》卷上)

4、当炎帝还在统领天下的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷爱歌曲，曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。

5、“不好意思，气歇够了，茶也喝了。我不好再打搅了。”

6、关于洛带名字的由来，另外还有两种说法，一种说是因为洛带镇的旁边有一道“洛水”环绕，形状像一条玉带，故而取名叫做“洛带”;另一种说是洛带镇的场镇老街蜿蜒有一公里，形状像一条玉带从天上飘落下来，因此名叫“落带”，后来演变为“洛带”。

7、握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

8、作者简介：袁珂(1916—2001)，当代中国神话学大师。1946年，任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。1949年回到四川，继续从事文学暨神话学的研究；1978年调入四川省社会科学院任研究员，1984年担任中国神话学会主席。

9、大荒之中，有山名曰大荒之山，日月所入。

10、蚩尤和黄帝一战失败，蚩尤被杀死，刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心，于是偷偷地离开南方天廷，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。

11、7种艺术风格展示东方美学的魅力

12、感谢蒲公英童书馆出版好读物，相关文章请看此链接↓

13、大家有没有去看最近重映的“童年神片”《天书奇谭》？发现蛋生这个角色实际上充满了独特的中式幽默感。

14、▶责编|成都市新都区网信办新媒体运营小组

15、来自金枝的故事：《金叶》

16、0这么多关于神话的图书，为什么推荐这本给孩子？

17、「英J.G.弗雷泽丽莉·弗雷泽编/2019/后浪·四川人民出版社」

18、于是在一个小沟边，就将钱袋里的东西全都倒了出来，钱袋中除了上百文铜钱外就只有那五块豆腐干，再别无它物。而更奇怪的事情发生了，这五块豆腐干一粘地，立即变成了五块重叠在一起的石头，就像五块很“趴”(四川话)和的饼子搭在一起。这就是南门五块石的来历。

19、愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢？”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。

20、像《夸父追日》这样的神话故事，原本散落在《山海经》《淮南子》《归藏》等古籍中，但对于年轻读者来说晦涩难懂。袁珂，这位中国学界公认的中国现当代继鲁迅、茅盾、闻一多之后的神话学大师，将这些古僻深奥的神话故事化繁为简，写就中国神话研究史上第一部神话专集《中国古代神话》。