一、写书法的意境诗句

1、书法的意境是无止境的。你习书的功夫愈深，造诣就愈深，造诣愈深书法的意境就愈高。

2、句唐代：张谓稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不易。 奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。5醉后赠张九旭唐代：高适世上谩相识，此翁殊不然。兴来书自圣，醉后语尤颠。白发老闲事，青云在目前。床头一壶酒，能更几回眠？

3、杜甫评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能够听凭。

4、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

5、度体书法也称度学书法，由度学创始人李云飞创造。度体书法源自李云飞得竹之灵感，每一笔划如同风中飘荡的竹叶，潇洒自然，自成一体。度体书法开创了中国书法史上“人物一体、书画一体”的新境界。今用度体书法再现《诗经》中的经典句典，别有一番情趣！

6、床头残月人为伴，岁流两鬓也斑。

7、今日呼朋观皓月，明朝邀客赏梅花。

8、君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。

9、本文内容来源于《汉字书法之美》蒋勋(著)

10、然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。王国维曾将这首诗与晏殊的《蝶恋花》“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它们“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。

11、普洱生茶和熟茶的区别是二者经过的渥堆发酵工艺不同。.生茶是指毛茶不经过"渥堆"这道工序，完全依自然转化而成，是历史上的传统制法。.熟茶是指毛茶经过"渥堆"，通过湿熟作用，以人工方式速成发酵，促进多酚类化合物非酶性自动氧化，转化成茶叶内含物质，减除苦涩味，使滋味变醇，消除青臭气，缩短其陈化阶段。.生茶.普洱茶生茶是以符合普洱茶产地环境条件下生长的云南大叶种茶树鲜叶为料，然后通过杀青、揉捻、日光干燥、蒸压成型等步骤做成的紧压茶。.青饼，也可以俗称生饼，是比较传统的加工工艺，当年的茶叶直接压制成饼，不经过人工发酵，靠时间和岁月的流逝，自然发酵，一般5到10年的茶才好喝。.

12、▲度学创始人、度体书法创造者李云飞书法作品：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

13、书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！

14、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘

15、颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。——《孙莘老求墨妙亭诗》宋苏轼

16、吴兴太守真好古，购买断缺挥缣缯。

17、湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨？

18、黄山谷书法峻拔英挺，中锋悬腕，长线条一波三折，跌宕生姿，常常用肩膀的力量带动笔势行走，与苏轼手腕靠在桌上的扁平萧散书风颇不相同。用世俗的说法，黄山谷是排名第二的书家，他在排名第一的苏轼《寒食帖》后却极度赞扬苏的文体与书法。

19、我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会。突然起身，须臾之间就横扫了几千张字。

20、赏析：在广袤的荒野里，诗人听到鹤鸣之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。

二、有诗意的书法

1、阳光坐在一片春天的绿叶上，看着田野上的麦穗，抽出了尖尖的触角。轮回的季节，又要翻到下一个页码。草打起了精神，树打起了精神，他们知道，春天的裙襟，不久就会拐进五月的门槛。

2、《书法华寺上方禅壁》唐代：方干砌下松巅有鹤栖，孤猿亦在鹤边啼。卧闻雷雨归岩早，坐见星辰去地低。一径穿缘应就郭，千花掩映似无溪。是非生死多忧恼，此日蒙师为破迷。

3、世人但学兰庭面，欲换风骨无金丹。

4、跳跃式。即“意象”的动态关联。行、草书单字笔画的转折映带；上下字的连绵；充分体现着时间与空间的跳跃，极大地增强了书法的韵律性，就像音乐中的音阶、诗歌中的平仄一样，是一种动态的和谐。

5、后来人看待今天正像今人回顾往昔，过眼的百世光景不过是风中之灯。

6、龟趺入座螭隐壁，空斋昼静闻登登。

7、“君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。”最后结尾，想到不能接近群王，尽忠无门：祖坟远在四川，尽孝也不可能。流放江边的诗人，仿佛在生命中途，茫然四顾，不知何去何从。也想学古代阮籍，走到路的穷途之处，大哭几声，却发现自己心如死灰，连哭笑爱恨也都多余了。“哭途穷”三个字写得很大，“哭”与“穷”都像困窘尴尬的脸孔，在绝望中彷徨张望，啼笑皆非。

8、“意境”表现中的“线条”和“文意”在文学中，“意境”通过“文意”来反映，这是显而易见的道理，但在书法中情况要复杂的多。书法唯一的表现手段是线条，与“文意”没有丝毫关系。但是书法写的是“文字”，其内容必然具有一定的“文意”，在欣赏中，除非你不认识作品当中的文字，否则，你就无法排除“文意”的影响专注于线条的欣赏。“文字”总是不期然而然地对影响对线条本身的欣赏。这种影响能增强或减弱欣赏者的审美感受，从而使“文意”成为书法欣赏的一个总称部分。欣赏书法应该撇开“文意”，只关注线条本身的表现力，这在理论上讲得通，在实践上却做不到。所以作为审美范畴的“意境”，必须考虑“文意”，这是我的看法，也是下面论述的依据。

9、人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。

10、湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。

11、这幅画很美，赵孟頫、倪瓒的题跋更美！

12、音乐美。中国书法具有形线之美，是类似音乐和舞蹈的节奏艺术。中国音乐衰弱，而书法却代替它成为一种表达最高意境与情操的艺术。点画使转，几同金石铿锵。行气与章法的转换，时而如小桥流水，轻歌曼舞；时而如长江大河，高亢激扬；时而如冰泉水滑，呜咽凝结。抑扬顿挫，跌宕流连，是节奏化了的自然，表达了深一层的对生命形象的构思，就象抒情乐曲之旋律回荡，节奏感非常强烈。“永”字八笔，就象音乐中的I八种音符，共同组成了动人心弦的乐章。

13、原来，有些花，不采，就是一辈子的错过!诗人拿出笔，神色黯然又蘸满深情地在门扉上题下了一阙伤心的浪漫。(本篇原载拾文化，经重新编辑发布)

14、辐合式。书法中有主笔和中心意象。外围“意象”向中心“意象”靠拢，是为“辐辏”；中心“意象”向外围“意象”扩散，是为“辐射”；多种“意象”结合，组成大的“意象”是为“联幅”。“辐辏”最好的例子莫过于唐楷，大都中宫紧密，四周点画向中心靠拢，共同组成一个有机的生命；“辐射”最好的例子莫过于汉隶，中宫宽博，气势磅礴；“联幅”最好的例子是条屏，由许多独立的部分共同组成一个有机的整体。

15、瞬间就完成草书，又端杯饮酒，就像打了一场胜仗，消除国难，恢复了太平，感觉酣畅淋漓。

16、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

17、峄山传刻典刑在，千载笔法留阳冰。

18、河图八卦出，洛范九畴初。

19、普洱茶的历史发展分成好几个阶段：

20、出自清代仓央嘉措《情诗其二十四》

三、表达书法的诗句

1、“意境”的内涵大于“意象”。

2、刘邦晚年曾返回故乡沛县，与父老子弟饮酒，席间作《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”唱完后，他令青年跟着学唱，还亲自舞蹈，情动之处，泪流满面。意思是：大风吹起啊白云在天飞扬，权威笼盖天下啊回到故乡。哪里得到猛士啊守卫四方!《大风歌》表达了刘邦重返故乡的得意之情和安邦定国的迫切心愿。他死后，汉惠帝便将沛宫立为宗庙，祭祀刘邦，并让当年随刘邦唱歌的120年青年专门从事音乐工作，至汉景帝时，《大风歌》便一直是沛地一年四季祭祀宗庙的乐舞。后遂用“大风诗，大风词，大风篇，大风曲”指这首歌，用“歌大风，唱大风”表达治国安邦的壮怀。注：海内：天下。

3、一九八九年，台静农先生发表了一篇论文《书道由唐入宋的枢纽人物杨凝式》，介绍了书法史上一般人不一定熟悉的五代书家杨凝式，也同时带到了北宋书法美学与唐代分道扬镳的枢纽关键人物。

4、Inthetangdynasty,itwasusedinxiliang,qiuci,shule,koryoandtianzhu.Itwaslostfor300yearsaftertheMingdynasty.

5、峄山传刻典刑在，千载笔法留阳冰。——《孙莘老求墨妙亭诗》宋苏轼

6、一幅好的书法作品靠书法家的灵感，意趣来创作。这种灵感来自于书法家的悟性。一个书法家的悟性愈好，其作品艺术价值就愈高，相应的意境就愈深。书法家的悟性，是从能耐得寂寞开始，静中求动，动静相生，长时间苦修苦练得来的。浮躁是书法悟性之大忌也。

7、“意境”与“意象”的区别是：

8、去年今日此门中，人面桃花相映红。

9、何用草书夸神速，开卷惝恍令人愁。

10、兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。徐家父子亦秀绝，字外出力中藏棱。峄山传刻典刑在，千载笔法留阳冰。杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。吴兴太守真好古，购买断缺挥缣缯。龟趺入座螭隐壁，空斋昼静闻登登。奇踪散出走吴越，胜事传说夸友朋。书来讫诗要自写，为把栗尾书溪藤。后来视今犹视昔，过眼百年如风灯。他年刘郎忆贺监，还道同时须服膺。

11、月光是一些流浪的羽毛，还是来自故园的花朵?谁会在今夜拾起，谁会一生收藏?诗人似乎听到了老家屋后的鸟语，闻到了屋前的花香。

12、在书法中，不同的线条按照不同的方式进行组合，与线条分割后的空间共同作用，可以构成千变万化的书法形象，表现各种各样的境界。

13、李商隐的《登乐游原》里的句子：夕阳无限好，只是近黄昏。西下的太阳无限美好，只是再美好，也已接近黄昏时刻。时至晚唐，中兴无望，诗人处于这样的时代，能不慨然兴叹！看到夕阳下的美景不禁豁然开朗，正是因为现在是黄昏时分，所以才有此美丽景色。感慨之下郁闷之气才被排解掉，所以作者才有此一诗流传。作者想表达的是一种乐观积极的态度，而不是消极的心态。

14、天忽阴忽暗地亮了。两把油纸伞，在芙蓉楼下久久伫立。雨丝是一些剪不断理还乱的叮咛，杂乱无章地横在心口，打湿了所有的离情。这个清晨，有两只鸟伤感地栖在树上，忘记了飞翔。

15、普洱茶采用“渥堆”发酵技术，1973年始重新进行尝试，1975年人工渥堆技术在昆明茶厂正式试制成功，从此揭开了普洱茶生产的新篇章。人工发酵技术研制的原因是为了解决普洱茶自然后发酵时间过长(往往十几数十年)的问题，所以人工模仿自然发酵的过程以达快速陈化普洱茶的目的。

16、又是清明，又是都城南庄，又是花木扶疏。那扇柴扉，久扣之后，却仍然紧闭。去年开门的女孩，那朵一生不谢的桃花，梦中的新娘，去了哪里?她会找到她所期待的幸福吗?

17、 唐代：李峤 削简龙文见，临池鸟迹舒。

18、如果把屏风放到水边，每个字恐怕都要化成蛟龙，游到水里去了。

19、王羲之草书代表作：十七帖(宋拓)

20、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

四、关于书法的诗句及意思

1、不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。

2、“应笑我”是苏轼《念奴娇》的名句，此处黄山谷以飞白流转，在一向紧劲的山谷书法中也有了偶然放逸诙谐的轻松之美。黄山谷的书法被形容如“长枪大戟”，如“将军武库”，他的拖长线条，常常构成菱形倾斜伸的结构。笔笔中锋，可以了解用力这深。也有人说，他从船夫划船荡浆中领悟笔法，线条一波三折，的确是船桨在水中滑动对抗水的压力形成的跌宕。

3、书来讫诗要自写，为把栗尾书溪藤。

4、而形单影只的楚山，会是一座回首的驿站吗?你的身影渐行渐远，一路的风雨，淹没了你孤独的行程。所有流逝的容颜，被岁月的车轮碾得支离破碎，仅剩一句哽咽而深情的问候。

5、《书》唐代：李峤削简龙文见，临池鸟迹舒。河图八卦出，洛范九畴初。垂露春光满，崩云骨气馀。请君看入木，一寸乃非虚。

6、神怡务闲，勤奋至上。默默无闻地学习，日积月累地练功，是提高书法意境的必由之路。从不简短的读帖磨砺，修身养性，才会使书法水平不断的上升、提高。当你习书造诣到家，字达火喉之时，就是灵气贯通之日，心手相印之境界。这时挥毫自如，若千军横扫，风卷残云；顿挫壁垒森严，力住万钧；钩挑转折，如金戈撑柱；点画铮铮，意中蕴声；动合规矩，变化无穷。潇潇洒洒，尽含风情万种，浩浩荡荡，全容天地正气。

7、黄山谷书法追求的紧劲连绵、俊美挺拔，忽然遇到苏轼“石压蛤蟆”的率意随兴，就像姿态优美刻意的拳脚遇到了不成章法的醉拳招式，一时不知如何是好。但是黄山谷还是整顿起自己做第二名的自信，用毕业最漂亮的俊挺线条与苏轼对话。《寒食帖》因此不只是苏轼的名作，也是黄山谷的名作。宋代两大书家，如高手过招，使人叫绝。

8、历史美。书法是精神世界的的物质外壳。人类精神的历史性，决定了书法表现的形式、对象和审美境界的历史性。传统书法的“意象”是集体无意识和个人无意识的产物，是历史生活的印记。继承传统书法的“意象”，实质上就是对历史文化的继承。书法的“意象”，总是或多或少地体现着中华民族特有的文化意识和审美情趣，反复地勾起欣赏者对历史的回忆、反思和反省。

9、八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。

10、赏析：《车辖》全诗五章，皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。次章写婚车越过平林。第三章继续是男子对女子情真意切的倾诉。第四章写婚车进入高山。尾章婚车越过高山，进入大路。诗人仰望高山，远眺大路，面对佳偶，情满胸怀，诗句自肺腑流出：“高山仰止，景行行止。”这是叙事、写景，但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行，正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚，气宇轩昂，因而成为表达一种仰慕之情的最好意象，遂成千古名句。

11、▲度学创始人、度体书法创造者李云飞书法作品：高山仰止，景行行止。

12、《寒食帖》自然是宋人美学最好的范例。《寒食帖》是苏轼在黄州留下的一篇诗稿，大概写于一O八二年。这一年，苏轼四十五岁，经过“乌台诗狱”的诬陷，几要磨难，下放黄州，他文学上传世不朽的名作《念奴娇》、《赤壁赋》都写于这一年。这一年，流放的诗人在江边唱出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。这一年，是苏轼生命低潮的谷底，却是他文学创伤的高峰。

13、起来向壁不停手，一行数字大如斗。

14、题记：去年秋末应公司派往南通学习，南通地处长江北岸。北国虽一片秋凉,南通却是夏秋交替之际，正是好时光。闲暇时狼山一游。站在山头，看长江上,千帆驶尽.波澜壮阔，千年古庙更是遥相呼应，威严肃穆。归途至山脚，小雨停又落，却意犹未尽，四处闲逛，见一小门便入，方知别有洞天。

15、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

16、对比“破灶”与“衔币”，笔锋变化极大。“破灶”用到毛笔笔根，字型压扁变形，拙朴厚重，如交响乐中的低音提高琴，沉重、喑哑、顿涩，有一种破败的荒凉；而“衔币”二字，全用笔锋，尖锐犀利，如锥如沙，如刀刃切割，有苏书中不常见的愤怒凄厉，透露了流放诗人豁达下隐忍的委屈。“币”的写法特别，“氏”下加“巾”，“巾”的最后一笔拉长，如长剑划破虚空，尖锐笔锋直指下面的一个小小的、萎缩的“君”字。《寒食帖》的这一段，错综了荒凉、悲愤，混合了自负、凄苦，交织着委曲、伤痛，使行书点捺顿挫借助视觉流转，成为生命底层的呐喊，动人心魄。

17、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

18、月亮升起来了。这个黑夜的伤口，又把一些清冷的光辉抖落在大地的手掌上。琴停了，鸟睡了，花开了，风悄悄地展开了透明的羽翼。一个人，独坐在自己的影子里，怡然自乐。任千年的月光，照亮了一生的道路。

19、书法虽为一门艺术学问，作品却是客观规律的映照，其间富于变化的笔墨、点线集成组合，从二度空间范围内反映大自然发展的规律，从事物构造和运动中蕴含着上层人文精神风韵。所谓事物构造和运动的规律，从根本上讲就是对立统一这个诸多元素的规律映照，包括形神、笔法、结构、章法、墨法等。

20、纸我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚——明·文征明《拜年》不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐——明·文征明《拜年》

五、写关于书法的诗句

1、https://baike.baidu.com/item/%E6%99%AE%E6%B4%B1%E8%8C%B6/384?fr=aladdin

2、“形象”小于“意境”，只相当于“物境”。前者泛指客观的事象的和物象，相当于“意象”中的“象”，不包括主观的“意”，内涵比“意象”小，当然比“意境”更小。

3、垂露圆浑有力，一笔一划又好似碎裂的云朵力劲暗藏期间。

4、山茶油是来自于山茶科的油茶树成熟种子压榨而获得的，它是我国最古老的一种木本植物食用油之目前山茶树绝大多数均分布于我国，除此外只有日本、东南亚等地存在着极少量，所以可以这么说，山茶油就是我国特有的一种油。因为山茶树对于生长要求较高，目前只分布于我国亚热带湿润岭南气候区，且要求海拔较高少污染，目前主要分布于广西

5、丈夫身在要有立，逆虏运尽行当平。

6、油茶是中国特有的优良油料植物，适宜生长着在温暖且湿润的环境中，且油茶主要生长在中国南方亚热带地区，是山茶科的常绿灌木，其花期在每年的冬春季节。”

7、书法作品《茶室吟》朋友王乐山先先喜茶,常去茶乡觅好茶,犹爱与朋友共品茶,兴来时也吟几句茶诗。

8、·这些民间乐器你知否？

9、翻译：让我握住你的手，同生共死上战场。

10、自幼酷爱书法，少临帖，柳，次临兰亭，兼习黄，赵诸帖，并糅苏，米诸家之特点，以行楷见长，书风凝重，个性鲜明，极尽神韵，

11、你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。

12、黄山谷当然也是“宋人尚意”书法美学重要的一名推动者。黄山谷写字用功这处，绝不输苏轼。但或许正是用力太过，作为苏轼的崇拜者，黄山谷似乎总觉得无法达到苏轼无所而为的自在天真。在《寒食帖》跋尾中，黄山谷盛赞苏轼的诗、苏轼的书法，但他也特别强调美学上一咱偶然的机遇，他说——“诗使东坡复之，未必及此。”这是说《寒食帖》这么好，如果让苏轼再写一次，未必能再写得这么好。

13、“意境”与“形象”的区别是：

14、译文：先生在书法艺术也可以说达到了最高境界，用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。

15、宋·姚述尧。《行香子·茉莉花》：“天赋仙姿，玉骨冰肌。向炎威，独逞芳菲。轻盈雅淡，初出香闺。是水宫仙，月宫子，汉宫妃。清夸苫卜，韵胜酴糜。笑江梅，雪里开迟。香风轻度，翠叶柔枝。与王郎摘，美人戴，总相宜。”宋·杨巽斋。《茉莉》：“麝脑龙涎韵不作，熏风移种自南州。谁家浴罢临妆女，爱把闲花插满头。”

16、地上放着几箱白布和纸笺，都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚，放射着墨水的黑又亮的光芒。

17、苏轼最著名的《寒食诗稿》，被称誉为“天下行书第三”。从《兰亭序》、《祭侄文稿》到《寒食诗稿》，从东晋王羲之、唐朝颜真卿，到北宋苏轼，书法美学上三件名作都是“文稿”，也就是未经修饰的“草稿”。

18、翻译：他方山上有佳石，可以用来琢玉器。

19、▲度学创始人、度体书法创造者李云飞书法作品：执子之手，与子偕老。

20、独坐幽篁里，弹琴复长啸。