一、关于探索与追求相关的诗句

1、工商银行北京珠市口支行

2、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自于屈原的名作《离骚》，意思是说：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。

3、《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。

4、由“中国当代文学研究会”和北大、首都师大等机构主办的《诗探索》，是中国文坛上鲜见的老年人办的刊物。从2019年第4期所刊登的“编委会主任”名单看，最年轻的吴思敬已坐“七”望“八”，谢冕则坐“八”望“九”，而杨匡汉初度八十时就向北京某会议的主席台亮出了拐棍。如果说撰写《我们需要探索》发刊词的谢冕是《诗探索》这台汽车的发动机，那为创刊号设计要目和专栏的匡汉和后来荣任主编的思敬，则分掌方向盘。

5、古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。

6、诗句路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。出处屈原《离骚》第97句。原意路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。作者(作者)屈平，字原，通常称为屈原，又字云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今河南淅川)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

7、《清晨的桥》水彩1974年5月

8、古代诗词歌曲的产生及其历史上的传播渠道、范围、方式概况

9、出自唐代刘禹锡的《浪淘沙·其三》

10、在课堂重点字词句笔记整理上，要求学子每一节课结合课堂教学重点和自身的薄弱点，做好文言文重点字词、特殊句式的笔记整理。

11、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》

12、一闻苦寒奏，再使艳歌伤。

13、在你新生的这神圣的时间

14、也就是那些年，许多青年的作品被相互转抄、传阅。那时，没有世俗的诱惑，没有功利的计较，仅仅为了在作品中找到自己，仅仅为了与心灵的真挚对话。那些作品是内心情感最自然的流动。在没有文学的年代，正孕育着一代文学新人的崛起。

15、我要关注的是，让我培养的每个孩子都成长为会思考、会探索的有智慧的人，让认识过程的每一步都使心灵变得更高尚，使意志炼得更坚强。——苏霍姆林斯基

16、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》等

17、乘夕棹归舟，缘源路转幽。

18、屈原《离骚》97句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

19、哪有什么心灵的内在知识,不过是做白日梦的一个好听的说法罢了.而一个爱做梦的人,也不过是一种脱离现实,年青幼稚的思想表现罢了.

20、昆明市呈贡区是光四季诗歌青少年服务中心是国内首家且规模最大的乡村诗歌教育公益组织。从2016年10月开始服务于乡村儿童，通过为三至八年级当地教师提供诗歌课程包和培训，解决乡村孩子缺乏情感表达渠道和心灵关注的问题。是光诗歌的使命是“让每一个孩子都能拥有被关爱的童年”，愿景是“由内而外，改变乡村面貌”，价值观是“以人为本、创造美好、积极担当、追逐变化”，是光诗歌的公益策略是“赋能当地、稳步推进、协同带动”，是光诗歌的口号是“会写诗的孩子不砸玻璃”，英文Slogan为“Theyusedtocrack,nowtheycreate”。

二、有关追求的诗

1、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户,照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

2、拓展并丰富了“古代诗词歌曲”乃至中国传统文化的传承方式、方法

3、2018年7月20日，“国家艺术基金(人才培养)资助项目中国古代诗词歌曲演唱人才培养项目班”在中国音乐学院正式开班，该项目进行了为期32天的集中授课学习，为传统古代诗词歌曲的现代化教育传播起到了良好的示范作用。作为该班的学员，本人以此次所学内容为基础，对中国古代诗词歌曲演唱人才在当代的过程中涉及的几个问题进行探讨。

4、好景不长，因为接任的管理层缺乏经验，以及最初的探索部雏形太过粗糙，成立探索部的声音戛然而止，再加上其他一些麻烦和疫情的打击，协会自顾不暇，成立探索部的计划便被慢慢地遗忘，从人们脑海里渐渐消失。

5、(4)上苍赋予我们的脆弱的自然生命，然而信仰将我们的生命塑造并升华成了具有高贵品格和坚强意志的精神生命。信仰是一面永不褪色的精神旗帜，是一座抵御诱惑的精神堡垒，更是一种护佑我们到达彼岸的精神力量。

6、《看瓜棚的人》水彩1973年夏

7、现任宣传部部长，2019级本科生。自小学三年级被父亲拖着徒步韩江起，慢慢对户外运动产生了浓厚的兴趣，并进而开始做起攀登珠峰的白日梦。曾连续多年沿韩江徒步，也曾“坐电梯”上铁力士雪山。个人爱好摄影绘画及其他一切与美有关的风景，希望大佬多带带这个饭桶。

8、暴雨过后(水彩1973年夏)

9、那些我们一直惴惴不安又充满好奇的未来，会在心里隐隐约约觉得它们是明亮的。——安东尼

10、《题金陵渡》前两句交代诗人夜宿的地点，点出诗人的心情；后两句实写长江金陵渡口美好的夜景，借此衬托出诗人孤独落寞的羁旅情怀。

11、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。——苏轼玉经磨多成器，剑拔沉埋便倚天。——王定保丈夫贵不挠，成败何足论。——陆游精感石没羽，岂云惮险艰。——李白功名多向穷中立，祸患常从巧处生。——陆游

12、乡村叙事推动城市内容经济等新媒体产业发展。乡村元素的内容创作引起社会各群体尤其是城市居民的关注，乡村题材的优质图文内容、短视频内容及直播内容能获得流量和商业价值，例如《大山里的小诗人》的出版不仅给公益组织带来的收入，也给出版商和相关销售方带来了商业利润。

13、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

14、首先是对古代诗词歌曲的演唱的理论进行了深入的讲解与探讨，从演唱技巧上来看，以戏曲唱法为代表的中国民族唱法为主体，适度、合理地借鉴美声唱法的一些技巧，在咬字上和风格韵味上仔细打磨，将原词原谱的中国古代诗词歌曲作品更准确、立体地呈现出来。

15、释义：这两句诗既体现了诗人异乎寻常的人格,同时也揭示了他因此而遭受摧残的原因。在诗人看来,他身处的世界充其量只是藏污纳垢的渊薮和充满醉汉的场所。诗人与激愤和苍凉中流露了无限的孤独。

16、这本诗集选择了1984—2014年的诗歌作品，历时30年，前期的作品已另有诗集选入。1984年也是我诗歌写作自我调整后的新起点，自上世纪80年代初，我经历了几年的对诗歌本体的思考，开始努力摆脱以往以社会生活为主体的那种韵味，更多地贴近心灵，更多地贴近生命的感知与领悟，寻找语言艺术的真谛，让诗歌作品更具现代艺术之美。

17、我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在自己生命里的参与。于是，孤独不再美好，失去了他人，我们惶惑不安。——三毛

18、①乡村诗歌艺术丰富城市文化内涵

19、乡村儿童诗的创作主题也记录具有民族性和地域性的特色文化景观。是光诗歌在中国各省份的乡村开展着乡村诗歌教育项目，乡村孩子们从自己生活的地理环境和文化环境中取材创作。但是，在是光诗歌组织的诗歌实践中关于民族语言、民族文化和地理景观主题或描写的诗词创作是偏少的。乡村儿童诗中的主旨精神可以推动对城市现代化的反思，乡村儿童诗中的乡土元素可以再构城市审美。乡村儿童诗对自然生活和“真善美”精神的追求，唤醒了城市居民对自己生活的反思。乡村儿童诗的艺术性和美学价值，再构了城市对于乡土元素的审美判断，也影响了城市的审美标准。

20、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌山鬼》

三、关于不断探索的诗句

1、2022年的初春，疫情突袭深圳。承翰国际CICEC领导积极响应教育部门的政策、果断决策，将课堂转移线上，以线上课程模式继续为承翰学子开拓教育新领地。

2、二：道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。——苏轼

3、《水乡雨后》水彩1974年春

4、是光诗歌每月都会公示机构的主要收支状况。在收入方面，是光诗歌开放了月捐计划和公益筹款等公益捐助通道，开发了联名产品和图书书籍，从而通过联名活动和图书出版也可获得收入。在支出方面，是光会在机构月报中进行财务公示项目，主要是公示机构的运营支出。根据笔者采访，是光诗歌创始人康瑜老师曾说，“是光是一个公益组织，不存在商业性”，是光诗歌的所有收入均用于项目运营。

5、本部门服务于协会中有一定户外登山徒步经验的成员，为成员提供更深层次的交流渠道。

6、释义：自然界和人类社会不断地生长，向前发展，大自然的天然鬼斧和人类巧妙的神工下的制品每天都涌现出来，层出不穷。

7、古代诗词歌曲产生的年代历史久远，中国古典诗词的源头可上溯到上古时期的民歌及祭祀颂词，而成书于春秋时期的诗歌总集《诗经》首次将音乐的节律成熟地展现到了文字之中。从音乐与诗歌的发展历史上看，先秦到两汉之间，大部分诗歌是和着音乐诵唱，且很多时候还伴以舞蹈的。因此，《墨子》中曾有“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”(1)一说，这也是对中国古代“诗舞乐”一体的形式最好的描述。

8、诗歌是最古老的文学样式和传播媒介。从西周《诗经》中的乡村诗歌到唐宋元时期的俚曲、曲子词和街市小令，再到后来的新诗和现代诗，不论古今中外，在人类历史发展的长河中，诗歌是维系民族精神薪火相传和建立民族身份认同的首要资源。诗歌是表达自我、慰藉情绪、收获反馈和传递情感的媒介，无论对于学生还是成人,诗歌都是一扇窗户,唤醒无限想象力、创造力和生命力。

9、释义：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。

10、寒风吹来了久违的冬天，也吹开了一些尘封的记忆，像是白雪因风骤起，飞舞飘零，编织起了那些逝去的光阴年华。

11、1969—1974年诗16首

12、坚持新诗研究推动中国新诗的不断发展。

13、汴水东流虎眼文，清淮晓色鸭头春。

14、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章抽思》

15、释义：我指着苍天起誓、让天作证啊。我的忠诚只是为了君王的缘故。

16、对于在屈原《离骚》中的这句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句。有流行解释为:"在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索"。实际上，这已经不是此句在原诗中的本来意思了，这是在未看懂全诗时仅对这一句的一种望词生义、自行发挥的理解，虽然豪气，很能启发人的上进之心，但失去了原有的艺术魅力，显得苍白、单调、教条。而且听来会令人感觉到有一股"但求目的，不择手段"的意味。若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。

17、译文：为什么那方塘的水会这样清澈呢，是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

18、附录与白洋淀相关的诗与文

19、《诗探索》订阅费用236元(四期八本刊物及会刊等)

20、诗歌不仅是一种古老的影响深远的媒介，还是一种便携的、便于创作和教学的媒介。诗歌随时随处可教学、可创作，因此是光诗歌选择从诗歌教育着手，有助于保持组织机构初期的低成本运营，实现项目运转。

四、探索有关的诗句

1、(2)这种信仰，不是让人丧失理智的传统意义上的宗教信仰，这是一种象征着人类的坚持与理想的信仰，象征着人类灵魂的高贵与伟大的信仰，代表着人类不断的探索与追求的信仰。因为只有这种信仰才能推动一个人，一个民族，一个国家不停的进步。也正是因为这份信仰，曼德拉才能在27年的监狱生涯生继续前行，甘地才能形成自己的独特革命思想，孔子才能发出明知不可为而为之的警示名言。

2、在结束这篇短文的时候，我想说，作为一个诗人，我这里讲的心灵历程，不仅指生活经历本身，更多地指情感的逐步领悟。从更高层次的要求上，我做出的还太少。当我们不断地提高艺术造诣，真正摆脱了所谓艺术的表面形式与手法的制约之后，已不再满足于一首诗的完善，建立一个崇高的“信仰”体系，是从一个一般诗人走向更高艺术境界的必然之路。这将是对我们的最大考验。一切随波逐流者将被历史所淹没。艺术属于自觉地建立内在世界的人。

3、译文：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

4、海杰哥百团的橙色帐篷带我打开了攀协的大门

5、释义：虽然春秋代序，年复一年，但祭祀之礼不废，礼乐终古而相传。

6、《初夏》水彩1974年5月

7、《水乡的院落》水彩1974年夏

8、从传播方式来看，古代诗词歌曲的传播方式同当时的媒介发展程度密不可分。除传统意义上的口传心授外，唯一可以作为传播载体的传播方式是平面传播，《诗经》时代的竹木简所记载的《诗经》到纸张发明以后的《白石道人歌曲》等，所记录的内容(文学作品本身)，或者是带有音乐曲谱功能的歌曲集，均为后世人学习、参考的依据，并具有重要的史料研究价值。

9、我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。——爱因斯坦

10、八：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。――王安石

11、冬夜读书示子聿宋代：陆游

12、②城市行动者助力乡村教育发展

13、《山脚下》水彩1974年夏

14、李春华：《关于现代禅诗审美的几个问题》，《文艺争鸣》2012年第2期。

15、“中国古代诗词歌曲演唱人才培养”项目的最大优势是采用全方位立体化的教学设计模式，同时注重对教学内容的多渠道多元化传播手段。培训内容主要参照杨荫浏先生翻译、编选的古典诗词歌曲，傅雪漪先生所整理翻译的古典诗词歌曲作品，内容精选自《白石道人歌曲》《魏氏乐谱》《太古传宗》《九宫大成南北词宫》《纳书楹曲谱》以及“明清杂曲”中的20余首古代歌曲。

16、书后附有简单的诗歌创作年表，诚请大家批评、指正。

17、在夕阳西下的堤岸上，一边是一片紫色的土地，一边是一片无声无息的湖泊，我默默地走着，世界无依无靠。

18、《中华人民共和国成立70周年优秀文学作品精选》按文学体裁分为8种12卷，各分卷主编为“中篇小说卷”洪治纲，“短篇小说卷”贺绍俊，“报告文学卷”李朝全，“散文卷”王必胜，“诗歌卷”李少君、张德明，“儿童文学卷”李东华，“戏剧卷”傅谨，“文学评论卷”白烨。编选工作坚持“二为”方向，贯彻“双百”方针，从当代文学发展的实际出发，兼顾不同题材、不同创作风格、不同地区(包括港澳台)和不同作家的作品，力求全面准确地反映中华人民共和国成立70周年来文学发展的风貌。

19、人群中最花哨的那个就是我

20、翻译：夜宿金陵渡口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。

五、关于探索的诗句有哪些?

1、人文知识涉猎广泛，善于通过知识拓展，激发学生学习兴趣，培养学子深厚的人文素养。

2、(美)哈罗德·布鲁姆等：《读诗的艺术》，王敖译，南京：南京大学出版社，2010年，第171页。

3、见水就想泡，每次必收尾！

4、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。(那通：哪)

5、到处陂塘决决流，垂杨百里罨平畴。

6、《土屋》水彩1974年5月

7、秋日白洋淀(油画1973年秋)

8、在课堂教育之外，是光还举办过“大小诗人对话”活动和诗歌研讨会活动，例如曾邀请著名诗人王家新、野夫和廖伟棠等老师面对面地和孩子们交流创作经验，一对一地评析小诗人的作品，手把手地带着这群来自山里的孩子们写诗。是光还带领乡村孩子前往北京等城市参与游学和音乐诗会等活动，是光通过一系列活动强化了城乡之间的连接。是光通过对乡村老师的支持和乡村孩子的帮助，有效促进了城乡互动的可持续性。

9、吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

10、朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

11、通过此次的学习和舞台实践，大家充分地体会到在演唱过程中，作品本身风格的恰当呈现才最为重要。根据作品本身的文化属性和内容选择在演唱中突出其应有的风格，而不是将某种唱法随意地生搬硬套，这可以说是此次培训课程中的最大收获。像《杏花天影》《满江红》《关山月》《枫桥夜泊》《静夜思》等作品，以美声唱法为主发出的声音，其音色特点更能体现出作品的风格。但在演唱古代诗词歌曲咬字方面就必须强化中国戏曲、民歌的方法，尤其是运用好戏曲演唱中能使声音甜美圆润的咬字方法。

12、江山代有才人出，各领风骚数百年。——清代赵翼《论诗》

13、其实，小诗人们的创作题材远不止是乡村题材，小诗人们围绕着生活与生命主题进行了诸多的创作，朴素的文字背后是小诗人们真诚的思考。例如，在李玲的《黑夜》中，作者的笔下虽然说“黑夜能覆盖一切，像是爱”，让人不忍卒读，感受到“覆盖生活的像是爱而不是爱，是黑夜”，小诗人阐释了自己对于黑夜和爱的理解；在黄柳《宇宙的诞生》中，小诗人展现了自己对自然与科学的想象力。

14、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”出自于屈原的名作《离骚》,意思是说：在追寻真理方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地去追求和探索.希望对你有帮助哦

15、同时，在线上课程，我们要更加注重调动学生的课堂学习参与度，引导学生参与对课文内容特别是相关历史人物的评价讨论。要求学生对不同历史人物做出属于自己的独到评价。既在具体的学习中，引导学生形成一定的文学鉴赏能力、提升学生的基础写作能力和表达力，也在文化课程学习之余，帮助学生以历史人物的人生经历反观个人的学习生活轨迹，引导学生形成比较独立的价值判断能力和基本人格。

16、喜欢山的热烈也爱山的宁静

17、通过这种具体的学习引导，加强学生学习的自主能动性、在疫情期间的线上教学模式下，形成一定的自主学习能力。

18、《有自行车的风景》水彩1974年夏

19、行路难！行路难！多歧路，今安在？

20、释义：我不管是弯路还是捷径，只顾南行戴着日月与星星。深层的意思乃是把蕴藏在内心深处像乱丝般的愁情抽绎出来，抒写诗人对楚国炽烈的怀念和忧愁。