一、开拓探索的诗句

1、那时候，上帝一定在微笑。

2、丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

3、南宋建炎四年(公元1130年)，金兵南侵，宋高宗赵构由越州(绍兴)、明州(宁波)乘船渡海至温州，途中避居孤屿，驻跸“普寂禅院”。

4、活着，也是一个失意的事

5、如果我很卑劣，那是我还在暗夜

6、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

7、我想看到尘埃在我手里生成

8、1宋代陆游的《冬夜读书示子聿》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

9、会连累了那旁边的清心寡意

10、东钱湖在宁波鄞县，距宁波15千米。开拓于唐，宋天禧元年(1017年)重修，庆历八年(7048年)县令王安石又订建湖界。全湖分谷子湖、梅湖、外湖三部分。四周皆山，有72条溪水汇入湖中。有陶公钓矶，余相书楼，百步耸翠，霞屿锁岚，双虹落彩，二灵夕照，上林晓钟，芦汀宿雁，殷湾渔火，白石仙枰十景。

11、江流盘作带，山翠簇为台。

12、在“放假”这段日子里，我在想，堂堂一个诗国，容不下一个严肃的、多少还有精神性追求的诗歌理论刊物，这与之太不相称了吧。我又想，全国那么多高校导师指导的研究生，有的对于出过期数不多的现代文学刊物，也可以作为论文的研究对象且膨胀为专著；而《诗探索》出了那么多期，连病重期间的艾青，还和臧克家、李瑛、牛汉、张志民、林庚、金克木、杜运燮、屠岸等人，联名呼吁刊物应当正常出版，难道不值得予以研判、予以扶植吗？

13、为什么不是汗盐的味道。

14、哲理诗句 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

15、圣主南巡驻六飞，邦人咫尺见天威。

16、游戏的具体内容可以说电子版的“汉字描摹字帖”。开发者将单一的汉字书写设计成一个个关卡，而玩家在游玩过程中需要按照汉字模板进行描摹，每一关需要重复完成三遍，达成反复训练的目的。葡萄君在体验过后，发现目前的Demo版并未加入笔画顺序的规则，因此只要完整按照模板进行书写便可过关。

17、莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。

18、万壑不停雷隐隐，一川长觉雨蒙蒙。

19、(2)唐代诗人游历浙东的特征分析。受政治、经济、文化、宗教、交通等因素影响，唐代诗人的漫游在时间、空间上都有其自身特征。

20、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

二、勇于探索的诗句

1、梦境的描写属于虚写范畴，所谓日有所思，夜有所梦。梦境正是现实的反映。李白《梦游天姥吟留别》，用瑰丽神奇的想象，写出了自由、美好的理想世界，正是作者追求自由的表现，结尾水到渠成地直抒胸臆：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

2、所幸，随着北京大学中国新诗研究所和首都师范大学诗歌研究中心在1990年代的先后成立，中国当代文学研究会和它们强强联手再出发，《诗探索》遂于1994年结束“放假”而以辑刊形式继续出版，并一直坚持至今。尤其是另一位埋头实干的主编吴思敬教授及其工作团队(包括林莽、刘福春、刘士杰、陈旭光、王光明、张桃洲等同好)建树甚多，功不唐捐。他们躬行日月，一事不妄为，一介不妄取，所作所为也就有了鏊里夺尊的把握。

3、古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。

4、系统的、全面的、深刻的哲学与美学基础。这个重磅智囊是我国古代其他著作无与伦比的，这座诺大的宝库有待我们不断的挖掘和开拓。让它为中华民族文化的伟大复兴作出新贡献。愿此文能促进诗词、对联文体理论研究更加系统化、科学化、智能化，从而上升到一个新的高度，服务新时代创造大世界。

5、我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。——爱因斯坦

6、而当一个关卡完成后，游戏会将玩家在火场中所做出的决策进行回放，并向玩家反馈这些决策背后的详细知识。开发者希望借由这三个流程，让玩家通过在模拟中进行选择，在选择中试错，在试错中达到总结和学习的最终目的。

7、(2)唐代浙东诗歌的艺术个性，可以分类进行研究，包括山水诗、佛道诗、怀古诗、赠答诗等。

8、《离骚》(节选)先秦：屈原

9、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。

10、(2)收录标准。诗人方面，主要收录唐代在浙东留下踪迹与诗歌的诗人，以及籍贯为浙东而又不一定在浙东留下诗歌的诗人。诗歌方面，收录与浙东相关的所有诗歌。

11、唐代漫游成风，吴越地区是文人漫游最重要的目的地之一。漫游浙东与浙东山水诗歌创作，成为唐代重要的文学、文化现象。本课题将广泛搜集、分析浙东地区相关唐诗，细致梳理作者的生平、行迹以及交游经历，进而对唐代诗人在浙东的游历、寓居情况做出重点考察。

12、玉甑峰顶一览亭汪日旺/摄

13、一闻苦寒奏，再使艳歌伤。

14、谁种路傍树，却遮山上峰。

15、执着的手掌里，握着石头

16、我是那个白雪公主的小矮人。

17、(作者简介)李南远笔名：云帆沧海。中国林业作家协会会员、湖北省作家协会会员、21世纪新锐作家网站执行总编、世界诗歌网《诗日历》国内频道执行编辑。曾任香港《中外名牌》杂志社记者、《学习报》社特约编辑，曾参加“湖北作协94文学大赛”、“武汉人民广播电台喜迎香港百年归”、“黄鹤杯”、“春笋杯”、“开拓杯”、“当代文学精品”等全国文学大赛并获奖。传略入编中国文联出版公司当代作家辞典《中华写作英才》、海燕出版社《中国校园作家大辞典》等辞书，作品入藏当代中国诗人、作家代表作陈列展藏馆。已出版作品集《岁月留痕：永照心灵的光芒》《心灵守望》《静夜星光》《远方静湖》等。

18、表灵物莫赏，蕴真谁为传。

19、半世三江五湖棹，十年四泊百花洲。

20、暴雪中年危机｜阴阳师｜游戏公司有多缺钱｜二次元

三、关于开拓的古诗

1、倦鸟渡江回，西山夕照催。

2、看来，出版社在打退堂鼓了。我们的应付对策是能出一本就出一本。拖到1985年秋，因没有资金支持，再有什么办法呢？谢冕出招：“那就宣布《诗探索》放假！”

3、作为洞头历史文化的窗口，望海楼以其悠久的历史、雄伟的建筑，在文人的笔墨中得到书写与传承，无愧于“气吞吴越三千里，名贯东南第一楼”的美称。

4、某种程度上，《汉字世界》与《一》的题材类似，都是以中国文字为方向进行游戏设计的作品。不过，它的的游戏机制相对简单，文化内涵也不足以丰富。

5、行人便觉须眉绿，一路蝉声过许州。

6、浙东唐诗编年史长编

7、一般认为《周易》与美学、文艺没有直接联系，但是它的哲理观念和思维模式对我国古代美学和文艺理论，确确实实产生了十分广泛而深远的影响，揭示了易学与中华传统文化不可分离的血肉联系，本文仅就与诗联文体有关的几个问题作进一步表述：

8、犹犹豫豫，掀开一阵凋敝的灰

9、月明看岭树，风静听溪流。

10、只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。——培根

11、柳永《雨霖铃》下片，“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”“此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说！”设想别后情境，写出了不忍离别的依恋和愁苦。

12、“我们知道背一首诗要花一定的时间，你们设计的时候是怎么平衡的？”

13、悠悠望东海，吾欲倚扶桑。

14、纵观全诗，明代洪武年间隐士谢德琦写天柱寺风景时将景区的潭碧瀑白、林幽寺古和草木清香表现得淋漓尽致，登临高山之巅，遥望东海的悠然自得油然而生。

15、仙掌连云湿，青莲映日开。

16、孤屿江心起，亭台耸碧霄。

17、忧患感和责任感——从屈原、贾谊到杜甫

18、1980年4月南宁诗会，张炯、白航、雁翼、杨匡汉、谢冕游南宁公园，在椰子树下的林荫路上散步

19、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(只缘一作：自缘)

20、释义：雄心未灭而且还有新的期望，虽然白发苍苍还要寻去真理和心得辉煌。

四、不断探索的诗句

1、饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

2、一幕幕，仙境应该也不过如此

3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索,屈原的离骚欲穷千里目,更上一层楼.(王之涣的《登鹳雀楼》)。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(刘禹锡《浪淘沙词九首》)俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月(李白〈宣州谢眺楼饯别校书叔云)

4、身为“永嘉四灵”之一的徐照，也曾到访灵峰，诗中点明此地景色宜人而无法用语言表达，足以见得灵峰之美。

5、冬天很慷慨，袭来的冷气

6、明王嶻嶪与天齐，势压诸峰不可梯。

7、胸腔里那声呐喊，从前世伴随着

8、君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。

9、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

10、鉴于为创办一份全国性的诗歌理论刊物需要一个响亮、贴切的名称，自然也成了我们几个人的重点议题。“新诗评论”？“诗歌理论与批评”？“中国诗学”？“新诗美学”？“诗建设”？等等，但几乎是说出一个被否定一个。还是诗人雁翼灵感飞动：“叫《诗探索》如何？”一下子拨亮了大家的心智，齐声称好。可不是吗？新诗一直在路上，需要不断的探索，从已知向未知开辟前行的道路；需要不断的追寻，发现多种的可能性和其间的规律；需要不断地拓展，在更广阔的空间闪耀理论的光芒。

11、我来的时候我就知道我不该来

12、这些文献可以分类整理，如文学文献、历史文献、宗教文献、艺术文献、地方文献等。就文学文献而言，有诗歌汇集、诗人行迹、文学著作、名著整理等。在基本文献整理的基础上，再进行诗人传记的撰写、诗歌年代的考证、文人著作的叙录等。这样按部就班、循序渐进地进行，逐步实现浙东唐诗之路文献的集成化。

13、已弃我而去，而花开的声音

14、禅诗的写作者至少应是现代生活的“禅者”，只有有了禅，才会有禅诗的表达与命名，不然“禅诗”这一提法就应当受到质疑。但如果一味执着于诗的表现技巧、禅意的营造，执着于禅本身的时候(对禅仍一无所知)，就已经有所思量，便早已失去了直接性，而永远无法抵达禅意，无疑，这样的“禅诗”亦不可称之为禅诗。所以禅与诗的结合从来都是自发自现、自然而然的，都是按照其本来的面貌直接呈现的，诗无刻意现禅而禅味自浓，禅不执于诗而诗性圆成。这样的诗作，在宽容与禅思相悖的语言形式，以及摒除是否有禅修背景和禅体验之后，才能真正“现禅”，才是禅、现代禅诗最初的真意。下面例举几位现代禅诗创作的诗人。

15、露天矿在开采过程中，采剥工作是在若干个具有一定高度的台阶上进行的，随着采剥工作的开展，必须不断地向下延深开辟新的工作水平，露天矿开拓就是指按一定的方式和程序建立地表与露天采场内各工作水平及各工作水平之间的矿岩运输通路，以保证露天矿正常生产的运输联系，及时准备新水平。

16、朝搴苑中兰，畏彼霜下歇。

17、有很多生命在我眼前诞生

18、援萝聆青崖，春心自相属。

19、我还是很得意，一个跟斗

20、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。(飞来山一作：飞来峰)

五、开拓进取的古诗

1、七尺灵光双彩展，石门金鼎谩留题。

2、廨宇邻鲛室，人烟接岛夷。

3、江南倦历览，江北旷周旋。

4、这种虚写就是用人们能够熟悉的事物，来描写那些抽象的事物，诸如愁绪、思念、遗憾、仇恨、音乐等。比如李煜《虞美人》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，用“一江春水”来写自己的愁绪，可谓状难写之愁如在目前；李清照的《武陵春》“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，这种愁的质量感，也是很容易理解的；柳永《蝶恋花》“望极春愁，黯黯生天际”，从下文“草色烟光”，感受到是人的愁如绵绵春草，无边无际。其它如“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”“剪不断，理还乱，是离愁”“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”“离恨恰如春草，更行更远还生”“夕阳楼上山重叠，未抵闲愁一半多”“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”等等。

5、(德)胡戈·弗里德里希著：《现代诗歌的结构：19世纪中期至20世纪中期的抒情诗》，李双至译，南京：译林出版社，2010年，第108页。

6、乘夕棹归舟，缘源路转幽。

7、《题金陵渡》前两句交代诗人夜宿的地点，点出诗人的心情；后两句实写长江金陵渡口美好的夜景，借此衬托出诗人孤独落寞的羁旅情怀。

8、众山遥对酒，孤屿共题诗。

9、我还有一丝奢望，春天的时候

10、潮长长长长长长长长消。”

11、当我阅读到李燕珍的《抑郁症者之诗》时，才感觉到我之前的联想是正确的。抑郁症，是精神病中的一种。人们只知道社会现实里，那些受到各种因素的困扰，而出现过的自残、自杀者之中，有一部分人，生前患有抑郁症，但对这种病患，不是很了解，甚至过多的只是嘲笑与漠视、回避。这是极不正常的社会现象。

12、南宋绍兴七年(1137年)，宋高宗赵构书诏蜀僧青了禅师来孤屿传经主持普寂、净信二寺。因来往不便，禅师便率领众僧填塞了两岛间的中川，并在上建中川寺，后改称为“江心寺”。

13、秋色晚萧森，莲花漏欲沉。

14、释义：草木活了百年，次次也是新雨露，记载的那么多历史仍是这个江山，江山未变，但朝代不停更替。

15、其中玉甑峰是中雁荡山的图腾。中雁荡山最早的山志干脆就叫《玉甑峰志》，可见玉甑峰在中雁景区中的地位之重。

16、扁舟吾已就，把钓待秋风。

17、穿过我的身体，我是一片纸

18、(法)莫里斯·布朗肖著：《文学空间》，顾嘉琛译，北京：商务印书馆，2003年，第21~22页。

19、跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；驷玉虬以乘(“翳”，下为“鸟”)(音“义”)兮，溘埃风余上征；朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；纷总总其离合兮，斑陆离其上下；吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉

20、东晋王羲之的赏荷之旅令南塘名声大噪，中国山水诗鼻祖谢灵运也曾写下“泽兰渐被径，芙蓉始发池”的名句。北宋杨蟠的《南塘》更是令十里荷花成为南塘的代名词。