一、游龙门石窟的心情短句

1、回首，窑洞如母亲深情的眼

2、读书上网每欲醉，垂钓泛舟难忘贤。

3、前人都重视杜甫家庭中的儒学渊源，却几乎未曾提到他家的佛学渊源。众所周知，杜甫自幼丧母，在兖州司马任上的父亲把他寄养到洛阳的姐姐家中。杜甫的童年、少年、青年时代，是在洛阳姑妈家度过的。杜甫弱冠后，虽有吴越、齐鲁之游，以及长安赴考等活动，但在姑妈去世(天宝元年，杜甫三十一岁，婚后一年)前，洛阳是他“读破”万卷书的地方，是他世界观形成的地方。我们若要考察杜甫的佛学素养，决不能忽视洛阳。

4、正面记录繁花似锦，反面记录沧桑颓坯

5、云朵即时褪去戎装。纯粹

6、在传统的审美认知里，“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这是一种生命的境界。而苏凤以落花暗喻人世徒劳的事物，更体现出徒劳的事本质意义。“徒劳的事如掉落的花瓣，为肥”，“秋去冬来，回馈虚空。”秋和冬来自虚空，它们的轮转，亦在回馈虚空。

7、风吹过，老房子咳嗽了一下

8、下午，楼上装修电锯切割磋磨脆弱的神经

9、也是这样八十年代的仲夏，吴冠中背着画箧，心事重重，走下洛阳龙门卢舍那大佛殿，竟无一点留恋。蓦然回首，身后大佛仍是那张并不生动的脸，佛眸半睁，千年一笑，却笑不出一丝一靥的灿烂与大唐气象。吴冠中很失望。身临伊水，遥望秦地，彼不禁想起儿时背过的《秦风》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长……”年近六旬的吴冠中正在寻求艺术之旅的盛年变法，可是他寻找了半个多世纪，艺术女神在何处？

10、摄影妆楼画，框图闪水晶。車驱鱼跃劲，帘动玉雕琼。

11、唐代以后隶书中衰，直至清代。清代所涌现的隶书书家之多，水平之高，阵容之大实弥补了唐宋以来的不足。其中以邓石如、伊秉绶最为突名。邓石如，不仅篆书精妙，隶书也很突出。他用篆书笔法写隶书，开创“篆从隶来，隶从篆出”的笔意。清代书法理论家包世臣称邓石如的隶书为“神品”。伊秉绶，字组似，号墨卿、墨庵，福建汀州宁化县人，人称“伊汀州”。他博学多才，篆刻、绘画、诗文无所不精。所以，在他的隶书作品中，还反映出浓厚的“金石气”和“书卷气”。他与邓石如并称“南伊北邓”。

12、综览《女诗人现代禅意诗赏读60首》整个选本，林荣和王海烽两位女诗人可谓精甄细择、精挑细选。60人，60首诗，来自全国各地60个女诗人的文本，每一首诗都要找出不同的精神向度并要找到恰当的切入点发掘其禅意的内涵和旨趣，这实在是一个大工程，对选本诗人的解读能力和禅学修为也是一个较大的挑战。

13、何处啼莺切，移时独未休。

14、这些无孔可入的风，围绕着

15、一壶壶高梁酒醉了一阵阵羊皮鼓

16、台湾女诗人叶莎，亦是一名摄影家，同时有很深的古典诗词修养。她的《坐，不坐，皆是春日》一诗，通过对窗外树木及岁月轮转景象的观照，运用比喻和通感等表现手法，呈现了在思悟的过程中抵达物我相通的内心境界：

17、怎堪烁灼日，悲哽不期至。多时同建室，旧疾疯狂肆。

18、.写实的“用笔”。严格遵守笔画、结构的造型，要达到添之一点儿太多，去之一点儿不足的完美的形态，表现出不越雷池半步的严谨态度。用笔要稳、准、劲，准确、到位、刚柔相济。整体要表现出一个“纯”字，常常以精湛的技术去吸引人、以“纯”、“静”、“雅”的作品去感染人。此乃功夫也。

19、啸咏大风歌，烟波立一蓑。抛却凌云志，浮槎向星河。

20、1书法中的瘦金体以及瘦硬通神的说法?

二、关于龙门石窟的句子

1、这里就摆下了九曲黄河的大阵

2、当年学堂，早已被时光弄丢

3、堂存忠良魂，魂魄不回乡。乡有冰清女，女待夫梳妆。

4、杜甫有些诗，追求恬静之外，透露出较浓的禅意。他在梓州牛头山上、山下做了二首诗，第一首《上牛头寺》：

5、松果恰好落在松鼠觅食的路旁

6、龙门石窟是我国古代最大的窟群之也是世界闻名的艺术宝库。

7、千百年来，它们各司其职

8、卢忠霞，江苏连云港人，中华诗词学会会员，江苏女子诗词编委，连云港市诗词协会会员。

9、经韵悠扬飘云外，笙歌幽远似天籁。道法自然任方圆，上善若水永安泰。

10、祠堂牌匾上的“八唯两为”

11、等前代大家，以善写真、行、草书而知名，尤其擅长写草。书法圆润遒丽，有过于兄。连沈度也曾在皇帝面前称赞他的弟弟说：“臣有弟粲，其书胜臣。”(明沈津《吏隐录》)这固然有兄弟之间互相推重之嫌，也说明他的书法的确有令其兄折服之处。二沈兄弟的书法都是台阁体的正宗，或者可以说是明代台阁体书法的始作俑者。

12、古琴重奏风花韵，昆曲新成雪月章。苏子气度雄天下，水月闺阁名自扬。

13、刘双林(湘潭街灯)湖南

14、过于高大美丽的事物往往不够真实

15、淳朴古韵缠绕于沟沟壑壑，伸手就可以触摸到了后沟的温度

16、(7)兼毫：将不同兽毛以不同比例掺合而成。书写可刚柔相济。如紫毫与羊毫配合而成，其中紫毫越多越硬，反之较柔。选购时可依书法者要求不同而定。

17、如果大地是松脂，它就是向人文和历史聚拢的成色

18、一直在吐纳的静，也吐纳生香的日头，初开的黎明

19、他们前世必是我的兄弟和姊妹

20、为全球汉诗诗友采风活动踩点

三、游龙门石窟心情说说

1、在现代有人对上述理论持否定的态度，认为这是一种误传？理由是：执笔紧不能灵活运笔，使点画受到制约；而执笔松会失去对笔的控制，使点画难以成形。因此，就提出执笔紧则稳健，执笔松则灵活，故而提出以不松不紧为宜，书写时既稳健，又能挥洒自如。

2、(中国红馆)抱玉亭卷《春风花世界》总第六季

3、一路车程走进了黄郢，在听介绍时，我把郢听成了岩，总感到怪怪的，后来纠正了。来安吴头楚尾，郢是楚文化的遗落。

4、心灵执念抵达的归处以后，在书页上书写最真的情意最长情的告白

5、消费主义盛行的时代，诗歌写作者必然受到各种世界观、价值观的影响。

6、半塔镇黄郢村，水塘与沟渠遍布，水泥道路纵横交错，居民建筑错落有致，像极了我的老家广大乡沈圩村。正在玩耍的三个孩童看到大批客人突然到访，面带羞涩地躲开。他们操着来安方言，时而在诺大的广场上打闹，时而在平整的小路上奔跑，时而在清洁的沟渠边嬉戏。村子里有标准的篮球场，虽然天气不太好，依旧阻挡不了年轻人的运动热情。父亲儿时也是这样吧。

7、2016年，《香港怎么了？》一书引起了香港有识之士的反思。该书作者认为，虽然香港回归以来经济发展的成绩单颇为亮丽，但经济发展中的深层次矛盾依然突出。楼价高企、产业单贫富悬殊……面对全球发达城市经济体普遍存在的问题，面对日益加剧的区域竞争和阴晴不定的全球经济形势，特区政府顺势而为，在国家支持下寻求产业格局的变革。

8、D.“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”

9、炊烟，挥洒着朴素的气息

10、老枣树上，断了拉绳的铁钟哑口无言

11、.兼工带写的“用笔”。兼工带写是写实与写意的结合。其表现是：既含蓄又洒脱，既稳重又大方。

12、人世间，有光明、温暖、善良、智慧、慈悲以及创世的力量等诸多的美好特质。人世间，也有邪恶、丑陋、虚伪、谎言、黑暗、毁灭等能量。佛家称众生的世界为五浊恶世。五浊即劫浊，众生浊，命浊，烦恼浊，见浊。不可否认，每个人的心里都或多或少、或深或浅、或浓或淡地存在着五浊，而每一种污浊，都可能给一个人带来某种苦难或悲惨的际遇。

13、关于诗歌流派的诞生也是自觉或非自觉发展的产物。现代禅诗流派的形成和发展已经有二十多年的时间，流派中有一批诗禅双向修养较高的禅修者、诗人。且二十多年来，他们以自觉创作、自主发展的模式坚守着文学的一方净土，守护着诗歌的一股清流，流派诗人们的文学认识高度和奉献精神是值得敬佩的。据流派创始人南北先生所说，在现代禅诗流派中，女性诗人一直是一个引人瞩目的独特群体。早期成员碧青、张黎、李艳敏(如解不解)、苦李子、星儿叶子、空馨等都有不俗的创作实绩。近几年林荣、胭脂茉莉、曹红燕、王海烽、丁琳等女诗人的加入又给流派团体注入了新的活力，她们的诗歌创作与品读鉴赏双线并重，使得现代禅诗的探索疆域不断延展和拓宽。这期间同人之间的交流探讨也有了更好的融合与深入。

14、被荆棘划伤了肌肤，留下一道道暗疤

15、初冬的来安，寒寒的，轻轻的，静静的，温馨的……

16、诗的结尾，展现安静的道路，“会把它们更远的安静和我交换，”答案就在诗的开头：在那一条幽静的小路上，抵达忘我的境界。

17、鲁迅何以对南阳汉画情有独钟？我暗自忖度，大先生执拗于斯，决不仅仅是为中国版画谋寻出路，而是重返民族精神源头，寻找一种化繁为简、大拙至美的哲学之境，一股奇崛粗犷、野性灵动的上古气象，一扫文坛萎顿、低迷之风。

18、到了来安，时常听身边的文友说，来安来安，来去皆安。要解决好“来”、“去”二字，就得全面加强交通基础设施建设。

19、家山版图还大禹，民间繁华超越唐。昔日扶贫成经典，今朝致富见小康。

20、C.泾渭分明抽丝剥茧直言不讳言行一致

四、去龙门石窟游玩的作文

1、题材的扩大，佛学典故及词汇的大量引进

2、在笔者看来，诗歌批评或鉴赏类文字的角度虽然很多，但总结起来无外乎解读、思想性的挖掘和诗艺的品评等几个方面。在文学艺术不断被边缘化或被其他文艺形式泛化的今天，诗歌评论和荐读的真诚、质朴、有效显得格外重要。我想，我们更多地需要那些植根于作品本身，将诗歌内在的思想性、逻辑、构思轨迹等深入浅出地指引给读者的鉴赏文字，高深的诗歌理论并非不重要，只是要物化于文本之中，在充分揭开诗人创作面纱的基础上再升华至理论的高度。当然，每一种解读都是再创作的过程，再卓越的评论家也无法完全追本溯源地指摘出诗人的原初创作意图，但文字是有迹可循的，好的解读的确有拨云见雾、醍醐灌顶的效用。

3、同样，那一点夜来风也是如此。“起风了/直吹到温暖的海边”，万流入海，最终，季节也要找到自己的归处。

4、等待春来时，头上开满花朵

5、文化遗产保护，把后沟从繁华的往事里扶起来

6、吴冠中背上画箧，登上了洛阳开往南阳的长途班车。

7、喜鹊也飞过，它们都不肯落

8、A.“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

9、《快雪时晴帖》，唐人摹本，高７寸１分，宽４寸６分，行书４行，２８个字，系王羲之传世代表作之一。《中秋帖》，宋人米芾临本，高８寸４分，宽３寸６分，行书３行，２２个字。王献之是王羲之第７子，自幼习字，与父齐名。王珣是王羲之侄子，《伯远帖》是他的书函，是难得的晋人书法真迹。

10、三合院，或者四合院，有城府

11、肆虐漫天火，此生缘绝侍。长姐几昏厥，哭诉抱床睡。

12、我们是来自山西一带的子民

13、浪花，可作坦途；老院，用作后盾。

14、好的毛笔应该具备的四德?

15、场场奋力战，战袍染血亡。亡灵坐飞燕，燕送章柳堂。

16、幽境寻知友，仄蹊披乱筠。陈醪大觞满，久别故情真。

17、执笔错了。错在什么地方？由于我的大拇指向外能弯曲90度，执笔时上部就没有空间了。古人提出的龙眼法和凤眼法，形象地指出了执笔的方法，这使我至今乃至今生不能忘记，故我要介绍给大家。

18、后沟村的第252位村民(组诗)

19、安徽怀远人。安徽省散文随笔协会会员，蚌埠市作家协会会员。1998年开始发表散文随笔作品，先后在《信阳日报》《淮河晚报》《蚌埠日报》《淮河晨刊》《怀远文学》《淮河文学》等发表散文多篇。代表作有《贤山雪》《老磨》《一路榴花红》《母亲》《奶奶的盐罐》《望山》等,其中《一缕沉香》《瑞雪》《槐林之约》等收入《中国草根优秀文学作品选择》《中华根脉》等书中，被收藏于国家图书馆、清华、北大等70余家图书馆。

20、何等要事，竟烦大先生病中亲笔？许广平连忙扶先生下床，至书案前，连忙研墨，铺好信笺，惟见大先生落座后挥毫，留下数行力透纸背的鲁体：“南阳画像，倘能得一全份，极望……”

五、龙门石窟感受说说

1、据传李渤在此隐居时，曾养一白鹿自娱，因此人们称李渤为“白鹿先生”，又因此地四山回合，由山麓小路进去也有数里之遥，真有点入洞之感，所以称为白鹿洞。南唐升元年间，白鹿洞正式辟为书馆，称白鹿洞学馆，亦称“庐山国学”，由李善道为洞主，掌教授，置田聚徒，成为讲学和藏书之所。“四方之士受业而归，出为用世，名绩彰显者甚众。”宋太宗太平兴国二年赐九经。宋仁宗皇祐五年，孙琛在故址建学馆十间，称“白鹿洞之书堂”，与当时的岳麓、应天府、嵩阳并为“四大书院”。

2、雨露从天降，援军集八方。蔬果天天供，医患共品尝。

3、徐捷，1964年生，当代诗人。中国作家协会会员，湖南省作家协会全委。出版诗集《无法抵达的宁静》等四部，获得中国诗歌网2018年度十佳诗集等多种奖项。研究馆员职称。

4、祝枝山集各书家之长，领一代风骚，是吴门书派中“明中期书法三大家”(另两人为文征明和王宠)之一。其书法吸取唐虞世南、元赵孟頫书法之神，扬晋王羲之、王献之行书、唐怀素草书之势，融会贯通，自成一体，发展为自己的独特狂草，被誉为“明朝第一”，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。祝允明虽无名画，但也能画画，唯很少动笔，传世之作更少。祝允明尚有《江海歼渠记》、《新闻记》、《九朝野记》、《枝山前闻》、《浮物》、《老怪录》、《苏材小纂》、《怀星堂集》等书传世，并编有《兴宁县志》。

5、一片片青灰的汉瓦屋顶上搭

6、郭沫若同志的《李白与杜甫》专立《杜甫的宗教信仰》一章，严厉地批判了解放后几位著名的杜甫研究专家，认为在佛教方面，杜甫是“禅宗的信徒”，“与其称之为‘诗圣’，倒宁可称之为‘诗佛’。”近年来，评《李白与杜甫》的论文较多，但涉及这一篇的极少。实际上，这是中国古典文学研究中的重大问题，涉及到中古以来直至五四前后包括鲁迅在内的许多作家，是我们无法回避的问题。鲁迅、胡适、梁启超、陈寅恪，郑振铎等先辈在论及佛经典籍对中国的小说、戏剧的影响上，留下许多精辟的论述，而其对中国诗歌的影响，则尚待后人研究。杜甫和佛教的关系，就是杜甫与外国哲学、外国文学的关系。本文兼论部分，则着重探讨作为外国文学的佛经对杜甫创作的影响。

7、头带青箬笠，身披绿蓑衣。趁雨耕童去，谁家饷女归。

8、秋天的足音由近而远由近而远

9、能否为你留下感光的温度，看它的灵

10、其次，以诗参禅的特色。欣赏文学作品，“一千个读者的心中有一千个哈姆雷特”，几乎是一种定律。而赏析者，又有别于一般的读者。赏析者在解读诗文本的过程中，不会止于感性的认识，最终要进入理性的认识。同时，心灵还会主动完善或升华诗中的艺术形象和境界，犹如心灵完成一次再塑造的过程，并在这个过程中实现心灵与诗文本某种程度的契合。

11、我国最早的毛笔，大约出现在近三千年以前。在秦朝之前，毛笔叫作“聿”和“不律”等，秦始皇统一中国以后才有了“笔”这个名称，蒙恬奉命对毛笔进行了集中生产和改良，所以有秦大将蒙恬造笔之说。这以后，宣州出的宣笔兴盛了好几个朝代。其中在唐宋时期宣州生产的用兔毫制成的紫毫笔，在海内外影响都很大。到了南宋和元代，浙江吴兴(今浙江湖州)的制笔业非常发达，一直到如今，湖笔在毛笔中依然独占鳌头。今天非常有名的“善琏湖笔”和“老周虎臣笔庄”都是湖笔的杰出代表。

12、(中国红馆)抱玉亭卷《壬寅之春》总第七季

13、例如丁琳的短诗《不出门我也知道》，虽然只有短短的三行，主要意象只有春风和下水道两种，却像一幅生活现场的素描，呈现着丰厚的诗意和阔大的境界：

14、江姐加入党，叛徒出卖身。身押渣滓洞，苦刑已受尽。

15、笔运行的速度并非一成不变，而是根据具体情形时缓时急，交替前行。

16、站在桥上往远处看，风景如画

17、在这里，演过汉武帝、楚霸王

18、楼前垂杨柳，楼上歌未休。烫酒微醺醉，清风笑语柔。

19、千幅壁画出民间，栩栩如生色斑斓。名家书画进道观，观添光辉山增颜。

20、学舍求知随姐去，尤记曾沐风雷雨。考得佳绩乐双亲，努力上进行妙处。