一、描写匠人精神的古诗

1、如世界闻名的中国陶瓷。瓷器中的诗意一直被人们颇为欣赏。其中最具代表的景德镇青花瓷，胎体细密，白中泛青。釉质光亮润泽，青花色纯正明丽。又大多纹饰繁多却层次分明。

2、许多匠人的作品可以称之为艺术品。不仅仅是因为其专注与用心，更是因为其将自己的心中的诗与灵动、自己眼中的世界、珍惜和在意之物灌注于作品内。

3、砚台削磨均匀，注上水，像满含的嘴唇，砚台里花纹隐现仿佛苌弘的碧血印痕。

4、释义：这是形容很美丽的句子,到处都是风景如画,可以作为古诗里面的意境,随时都会出现美丽的事物。

5、工匠精神的名言诗句心怀诚信，手握诚实，细微处显精益，产品上见良心，工匠精神微语录(智库|专题)。坚持不懈，开拓进取，不畏挫折，战胜自我的精神，就是工匠精神。心心专一艺，事事在一工，念念系一职。工匠精神是精益求精、精雕细琢的精神，是孜孜以求、追求卓越的执着，是一辈子专注一件事的境界。起早贪黑，为救死扶伤；进村入户，保百姓健康。不求名医，但为民医。在传承中创新，在坚持中升华，化腐朽为神奇，于细微处彰显卓越。因为专注，所以出彩。在枯燥中寻找激情，在平凡中创造卓越；相信时间，相信自己！一招不让的创新态度，一丝不苟的敬业精神，一尘不染的修为品质。

6、凭君点出琉霞盏， 去泛兰亭九曲泉。

7、是否真有此“本事”，不得而知。但它对理解此词的蕴意、寄托却颇有启发。生于非地的一支碧桃，在乱山深处孤独自开，不被人赏，那正是美人命运的象征。

8、科学是非常爱妒忌的，科学只把最高的恩典赐给专心致志地献身于科学的人。——费尔巴哈科学是一种强大的智慧的力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏……——高尔基智慧不属于恶毒的心灵，没有良心的科学只是灵魂的毁灭。——拉伯雷匠人，如果觉得自己的作品“太棒了”的时候，就已经在走下坡路了。攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。——陈景润你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做什么。——爱因斯坦

9、工匠精神不仅体现了对产品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不断吸收最前沿的技术、创造出新成果。

10、刺绣则被工匠用来勾勒山水风情、诗意年华，她们将自己的温柔与情意一针一线倾述于一方织物之上。无声的刺绣进行着诗行的轻吟。于是，后人也能看出这首诗想要述说的是什么。以布为纸，以线为墨，以针为笔。刺绣，用一针一线写下了一句句年华的诗。

11、这时不得不提到方文山作词的《青花瓷》，其中对青花瓷的描写更是如诗如画：“素胚勾勒青花笔锋浓转淡...釉色渲染仕女图韵味被私藏...在平地书汉隶仿前朝的飘逸”。一字一句，为我们描摹出了青花瓷的风采，以及瓷器这诗的韵味。

12、老董的匠人精神主要体现在哪些方面？请结合本文简要分析。(6分)

13、答题要求：结合本文，简要分析

14、要把人生当成一种修行。

15、我读里尔克，像是跟着一股山泉漫步，涓涓流淌的诗句，充满着音乐感和灵动感。

16、春暖好时节，春雷响万物；

17、火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人。为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余。朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。

18、高考对考生在阅读和鉴赏的考查要求上有筛选、整合、归纳、概括、分析、鉴赏、探究等，我们一定要看清。筛选只需要从文本中提炼出相关信息即可；整合则要求考生从不同区域提炼出信息后对信息进行加工；归纳与概括属于同一层面要求，需要在整合的基础上用更简洁的语言概括；分析需要考生在归纳、概括的基础上结合文本具体内容进行解析；而鉴赏和探究则要带有考生自己的观点。这些都属于不同的要求，马虎不得。

19、说着，安藤雅信取出他广受欢迎的作品——被大家称作“鸟喙片口”的日本酒器。

20、良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。

二、有关描写工匠精神的诗句

1、同样，我们举例来说明。

2、晓出净慈寺送林子方杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。还有一首，名字我记不得了，是宋代的。夏日炎炎长，芭蕉飘清香，双鸟共相嬉，心定自然凉。

3、浮梁巧烧瓷， 颜色比琼玖。《送许屯田诗》 宋·彭汝砺

4、语文考试中涉及不同的表达技巧时，考生常常会混淆，如表现手法、修辞手法、表达方式、艺术手法、艺术表现等说法。其中艺术表现、艺术手法、艺术特色等属于表达技巧的整体要求，包括表现手法、修辞手法、表达方式、语言特色等。考生在解答分析鉴赏艺术特色类题目时一定要从各个层面考虑。表达方式包括记叙(倒叙、插叙等)、描写、抒情、议论等，表现手法包括虚实结合、正反对比、烘托铺垫、借景抒情、托物言志等，修辞手法包括比喻、比拟、借代、夸张、排比、对偶、反复等。这些都不可以混淆。

5、有木名樱桃，得地早滋茂。叶密独承日，花繁偏受露。

6、新浪微博：http://weibo.com/hongkaitaiwai

7、我家有翦刀，人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时，

8、雕塑作品中，最具特色的要数“空气”系列，这个系列以空心的球体、方体、多面体等立体几何造型为蓝本，用骨架的形式表现几何体的结构，每一款都被赋予了极其平凡的名字，如空气之箱、空气之球。

9、屡听神州飞捷报，谁闻火药要微雕？

10、规则，从不是阻碍艺术家创作的绊脚石，陶艺如此，雕塑如此。现在，安藤雅信在日用陶器创作之余，仍会拾起自己的雕塑本行，不定期创作一些形制简单，却隐忍深思的艺术装置作品。这些作品往往带有哲学意味和社会深意，仿佛一扇输出精神与意志的窗口，让人们看到安藤雅信的另一面。

11、因为豆腐渣工程太多;

12、工匠来八方， 器成天下走。《窑民行》 清·沈嘉徴

13、为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余。

14、《豹》一诗，分明让我看到一个被困铁笼的野兽，纵是野兽，被这铁笼围困着，也没有了野兽该有的那份野性。诗人这是运用了象征的手法，暗喻自己对人生的迷茫与彷徨。他借野兽展现了自己的情感，慢慢品读，还是孤独：

15、领悟工匠精神，

16、安装免检工程快，潜水无虞马海巡。

17、小圆罐的创作过程听起来很容易，但不是所有人都能注意到那些废料，并将其点石成金的。而这就是安藤雅信所特有的艺术气质，他遵循自己的创作规则，也擅长打破常规。

18、琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。

19、即便如此，这个写作传统在社会学内部其实依然赓续至今。例如，约翰·奥尼尔在其“野性社会学”的实践中，即秉持一种散文体的写作风格，“坚持将学术写作视为一种在人类文明历史中自有其传统的文学艺术创作”(参见孙飞宇，2016)。

20、鸡翅紫檀精品鉴，勾心斗角悟方圆。

三、形容匠人的诗

1、君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。

2、喜欢这种平淡的具象中彰显的不一样的内心世界，里尔克的精神世界，痛苦和希望并存。

3、明·缪宗周凭君点出琉霞盏，去泛兰亭九曲泉。

4、要把工作当作一种修行，

5、缀篇嗟调逸，不和揣才贫。早晚还霖雨，滂沱洗月轮。

6、精华在笔端，咫尺匠心难。日月中堂见，江湖满座看。

7、《诗刊》副编辑霍俊明讲：我理想中的诗歌应该是直指命运、存在和时间的本质命题，写作行为具有总体性和方向感而非碎片化和随机性，文本具有公众阅读的共情力量和社会认知度，诗歌最终在语言、技艺、修辞和个人化历史想象力的高度融合中得以生成。

8、大吕成河千里远，黄钟演奏会群英。

9、刃淬初蟾鞘金错。越戟吴钩不足夸，斩犀切玉应怀怍。

10、用笔尖蘸着墨花，发出细微、清新之声，那又大又粗的孔砚有什么值得称颂！

11、泥澄铁镞丹砂染， 此碗陶成色肖之。《题宣德宝石红釉碗》 清·弘历(乾隆皇帝)

12、百工，中国古代匠人之称。百工之事，皆圣人之作。即使是工匠之人，地位也可与圣人相齐。特别是在古时宫廷之人对器物精美度的重视，当时的匠人有足够的材料、时间，器物的实用性和美观都能被满足。

13、这两重错位，至少尚未得到细致的省察，由此也导致了中文学界对于米尔斯的理解，存在着诸多误识和隔膜之处。例如，近十年来关于中产阶级的调查和研究，在很大程度上受到了米尔斯《白领》一书的影响。然而，两者相比，国内的中产阶级研究秉承的更多是一种社会整合的问题意识，强调中产阶级作为社会稳定器的功能，且由此导致了行动分析的阙如和去政治化倾向。这显然与《白领》的旨趣大相径庭。15

14、里尔克的诗把孤独写到了极致，他简直就是孤独的化身。读着里尔克的诗，哪怕在喧嚣的城市里也像在孤独的世界里漂泊。

15、在《社会学的想像力》的两个中译本中，1996年巨流版将craftsmanship译成“艺师精神”，2001年三联版则将其译成“巧艺”。此外，也有学者在论文中将其译成“艺匠格局”(叶启政，2016：97)。为了兼顾米尔斯的原意以及中文表达的一般习惯，本文则将其译成“匠人精神”。

16、用来三年一股折。南中匠人淳用钢，再令盘屈随手伤。

17、纱帐中白天暖融融，磨动的墨花添春意，轻盈的墨泡和漂动的墨沫散发出松麝的芬芳。

18、最后推荐大家去读《杜伊诺哀歌》。

19、传承中式艺术，引领时尚尊贵，领略现代气息；

20、提示暗示：一个(从这首诗的总体出发、高度概括)；道理(世界观：哲理的高度来看待，非具体描述)；启示(方法论：具体方向上的具体方法与措施)；

四、赞美匠人精神的诗句五言

1、生活需要工匠精神，

2、丝绸亘古绝伦美，瓷器及今造诣深。

3、制陶这条路，仿若人生，靠的是手艺，急不得，懒不得。

4、工匠来八方， 器成天下走。

5、最精粹、最优秀的部分都在笔端，这么小小一片地方想要有与众不同的巧妙的构思却不容易。在厅堂之中却见到了日月，满座的人都从中见到了江湖山水。

6、安藤雅信将这个制作过程归于废物利用、形态再塑。他说：“由于许多日用陶器的底面都是圆形的，因此陶坊常需要制作大量的圆形陶片。制作时匠人们通常会采用一种圆形模具，像按压饼干那样，按压出所需要的形状，而周围剩下的陶泥就成了废料。这些废料让我开始思考，并试图用它们去创作。后来，我将它们简单地叠落起来，稍加修整，便有了现在这件作品。”

7、凝神静气心专注，一末微毫手细雕。

8、莱子真为少，相如未免穷。

9、帆影咽河口，车声聋关中。

10、仿佛力之舞围绕着一个中心，

11、这道题的关键信息有：颈联、描写……具体场景、与……直抒胸臆的写法不同、情感表达、结构安排、作用。

12、清·沈嘉徴夜阑惊起还乡梦，窑火通明两岸红。

13、日试曾磨汉水边，掌中恄栗声冷然。神惊魄悸却收得，

14、打铁先须本身硬，铿锵击筑力千钧。

15、漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。

16、若非良工变尔形，只向裁缝委箱箧。

17、佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。

18、对个体的经验缺乏感受，其实也就意味着“我们对身处的现在这个具体‘现实’缺乏真正的感受性”(李猛，1998)。而作为“独立智识匠人”，首先就是要珍视和保有自身独特的生命体验。11从这个意义上，我们才能够理解，何以米尔斯会强调社会学的“想象”要将个人传记与历史和结构变迁结合起来、将个人困扰与公共议题结合起来。这里所谓的“传记”和“困扰”，其实就是在现代人心底那些最特别却又最具有人性共通性的个人体验，正是这些体验和情感，在内在幽深处构成了现代个体的普遍人格底蕴。

19、《割飞二刀子歌》(唐卢纶)

20、敢迎烈焰方成器，不鼓清风怎铸魂？

五、古代匠人精神的诗句

1、刃头已吐微微烟。刀乎刀乎何烨烨，魑魅须藏怪须慑。

2、胆色初心生霸气，大国工匠慰光荣。

3、安藤雅信娓娓道来他的创意哲理，也让我们看到作品背后，那深入生活与艺术的钻研精神。

4、米尔斯与同时代人：对美国社会的内部考察及其分歧

5、书信体是米尔斯晚期著述中常见的形式。除了《听着！洋基佬》之外，还分别有写给东西方两大冷战阵营中的知识分子的《里通敌国：给俄国同志》(ContachingtheEnimies:TavarichLetter)以及《给新左派的信》。前者是一部未完成的遗作，由米尔斯写给他虚构的一位苏联知识分子的数十封书信组成，后被收录在2000年出版的、由米尔斯的子女编辑整理的《米尔斯书信与自传》(Mills,2000)一书中；后者(Mills,1960b)则于1960年首次发表于创刊不久的英国《新左派评论》杂志，如今已经成为一篇研究左翼思潮的经典文献。

6、敬业和诚信比金钱更重要

7、袒胸炉炙烟熏处，一位千锤百炼人。

8、浮梁巧烧瓷， 颜色比琼玖。

9、诗就是诗，根本不需要另外的方式去阐述它，无论是抽象地，或者一般地谈论诗歌，我都不敢轻易触碰。说实话，谈论诗歌已超过了我的能力范围。所以当好友周树平将里尔克的六首诗发给我，并申明这是本期“定南悦读”的作业时，我内心是拒绝的，所以就拖、以拖态度令他妥协。实事上，我确实达到目的了，然而在即将下班之时再次收到高峰的邀请，为此不得不为普定人的真诚而妥协。既然应承了，对于文本，或者关于别的一些问题的思考，不妨唠嗑我个人化的一些看法。

10、步容在这极小的圈中旋转，

11、火透波穿不计春，根如头面干如身。

12、谁此时没有房子，就不必建造，

13、剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。

14、《匠人篇》(唐杨维桢)

15、工人莫献天机巧， 此器能输郡国材。

16、不是宗匠心，谁怜久栖蓬。

17、在四五个礼拜不停歇的写作之后，你在某天早晨突然停下来，发现它们已经悄然完成。即便再过20年，这数百页的文字仍然会让你觉得惊奇和愉悦，毕竟在这之前那里空无一物。它们让你过去所度过的那些分秒、时刻乃至岁月不再抽象，而是历历在目。(Mills，2000：281)

18、纵观里尔克的《孤寂》《爱的歌曲》《沉重的时刻》《怎样的时辰……》，都有这样的特质，看似不经意的物象，经作者提炼升华、体验、感受，过滤，让我们到的是一颗孤独的内心，一具不屈的灵魂“在金色的背景中焕发，并渐渐显露。”

19、地虽生尔材，天不与尔时。

20、泥澄铁镞丹砂染， 此碗陶成色肖之。