一、人字开头的七言诗

1、后半生明白，繁华喧闹，不过是一场大梦。

2、倪瓒说：“贞居真人诗文字画，皆为本朝道品第一。”高启说：“贞居早学书于赵文敏，后得《茅山碑》，其体遂变，故字画清遒，有唐人风格。”文徵明说：“贞居书法先学松雪，后入陶隐居，稍加峻厉，便自名家。”何良俊云：“贞居书师北海，间学素师，虽非正脉，然自有一种风气。”《七言诗轴》，纸本，纵104厘米，横6厘米。现藏台北“故宫博物院”。从此帖看，笔画干瘦、枝丫狼藉，然而整体看来自有一种情趣。

3、唐曹松《南海旅次》：心似百花开未得，年年争发被春催。

4、大暑：每年的7月22日或23日，三伏天，进入一年中最炎热的时期。

5、愿以此功德，庄严佛净土。

6、红楼，还有另一种开篇和结尾，那是作者的自况。更真实，也更残忍。

7、千古为神皆庙食，万年青史播英雄。

8、二十四节气是我们华夏祖先历经千百年的实践推算出来的天文学文化遗产，是反映天气气候、物候变化、掌握农事节气以及判定闰月的重要依据。

9、可是跳出来看一看才发现，世界很大，比其他一切更重要的，是找回自己，与自己坦然相处。

10、人生的滋味，本是如此。人生的玄机，本是难以捉摸。只好但求尽力而为，问心无愧。

11、清明：每年的4月4日或5日，气温逐渐回升，天气转暖。

12、前半生忙忙碌碌，为的是追求心中那份英雄梦。

13、减却春：减掉春色。

14、不须出处求真迹，却喜忠良作话头。

15、一撇写抬头，一捺写弯腰

16、经传天下恩光阔，五圣高居不二门。

17、释义：所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。

18、三国的故事，从开始到结束，其实是一场后果前因。你非要懂得了过程，看到了结局，才感悟得到最初。这或许就是所谓返本归元、返璞归真。

19、铁马夜嘶山月暗，玄猿秋啸暮云稠。

20、真正的情痴，比如杨过、黄药师，都是无视礼教，很自我的人。为什么呢?其实很简单，自我的人，他的爱，扎根更深，发力更狠，因为和本心同向，所以也更利于持久。这世界上，没有什么能敌得过，挡得住一颗滚烫的真心。

二、有字开头的七言诗

1、“要是你刚才弯一次腰，就不会在后面没完没了地弯腰了。”

2、红楼是一场梦，人生是一出戏。梦迷梦醒，戏里戏外，红楼的开篇和结尾诗词，意味也有这样的两重。

3、生者百岁，相去几何，欢乐苦短，忧愁实多。

4、陈子昂存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。多为五言古体。?子昂的?在?術上也存在一些缺點。他??h魏南北朝的?犯窀?W?得不?颉?ζ哐栽?這種新形式也不重?，集中竟?)有一首七言?(注：只蜀刻本《?子昂先生全集》有《?盍Α菲呓^一首，真?難定。)。《感遇?》中甚至?有一些作品受玄言?影?，讀起?碛行┛菰锓ξ丁５牵娜吭?作絕?)有一點齊梁浮豔的?庀ⅲ@是更難能可貴的。(详见)。

5、惊蛰：每年的3月5日或6日，天气时寒时暖，惊动冬眠生物。

6、联系全篇来看，所谓“行乐”，绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯，触怒了肃宗，从此，为肃宗疏远。作为谏官，他的意见却不被采纳，还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年(乾元元年)暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月，果然受到处罚，被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬，不过两个多月的时间。明乎此，就会对这首诗有比较确切的理解。

7、古人说“谋事在人，成事在天”“天命不可违”，又告诉我们“尽人事，安天命”。人能做的，只是尽力而为，不能也不该对结果太过执着，太挂心上。

8、人来人往、人心不古、人头攒动、人山人海、人生何处不相逢、人心不足蛇吞象、人面桃花、人情世故、人浮于事、人生如梦、人言可畏、人约黄昏、人面兽心、人云亦云、人定胜天、人心叵测、人生自古谁无死、人琴俱亡、人才济济、人不可貌相、人声鼎沸、人杰地灵、人心

9、尝尽人间百味，看遍世事繁华，终究明白，追名逐利只是生活的手段，不是目的。

10、趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，

11、春风多可太忙生，长共花边枊外行；与燕作泥蜂酿蜜，才吹小雨又须晴。前后对应来看，整个诗句都是体现春风“太忙生”，才吹小雨又须晴中的又字的确是响者，此处需加重读才能体现‘’太忙生”的含义春风刚刚吹落了下雨，马上`又~把天空吹晴了,Z自己慢慢体会一下，我们常听到人说，你又来了，这里的又就是重读

12、前半生，我们以为拥有的越多，就越幸福。

13、生当鼎食死封侯，男子平生志已酬。

14、一次闲逛的时候，绫偶遇了自己曾经抛弃的恋人，看到对方如今有了美满的家庭，过着平淡又幸福的日子。

15、早知鸩毒埋黄垠，学取鸱夷泛钓船。

16、可是红楼的故事依旧是空蒙的，那是一种梦后的醒，痛后的悟。于是我们就还可以抱着一份希望：所有的苦都不会白受，所有的泪都不会白流，所有的不堪都自有落场，只待水到渠成。

17、曾经有很长的一个时期，他一直忙于应付各种刊物的约稿，媒体的采访，以及一些好事者组织的各种聚会。

18、第一首写他在曲江看花吃酒，布局出神入化，抒情感慨淋漓。

19、这是一首数字诗，诗中含有两、午、寂、十共十个数字。

20、所以开卷词才流露这样的气质：

三、文字开头的七言诗

1、都云作者痴，谁解其中味！

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3、心在琴书自忆家。心在重霄鬓未华。心敏则理无不达。心存形声与点画。

4、曾三更梦醒，面四隅无语。

5、小说写的，也是人生，最深的滋味也在开始和结束处。四大名著用诗词开场和落幕，这或许就是人生的诗意，不论是喜乐还是哀悲。

6、甲戌本第一回的回前诗说：

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8、文章功用不经世，何异丝窠缀露珠。——出自宋代：黄庭坚《戏呈孔毅父》

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10、子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

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12、小满：每年的5月21日或22日，夏天成熟的农作物颗粒开始饱满，但并未成熟。

13、四大名著的故事和主题各有不同，但结局却不约而同地走向了空悟之境。这也是一种宿命。人生始终是要觉悟的，梦再美也终究是梦，终究要醒。这是最后的选择与唯一的路途，人与人的差别，只在迷执的深和浅。

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15、而水泊梁山却是一个悲剧，比起红楼的悲剧，其中的现实更沉重，更真实。

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17、第三联“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象，而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠，是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟，则是指人生易老，都会走向衰亡的，哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体，就是说人生苦短，而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番，即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪，又为下文做了很好的铺垫，可看出杜甫的手笔已经十分成熟。

18、所以这开卷词中的潇洒与冷眼或许都是装出来的——什么看淡名利、隐迹书林、儒流俊逸，都分明是一种在现实面前的无奈和不得已。

19、徐道士水墨屏其二(宋·白玉蟾)人远看来短，山遥淡欲无。水边渔舍密，天际客帆孤。六铢其二(宋·白玉蟾)人间百春秋，天上一昼夜。六丁驱日轮，长过咸池下。春日楼上(宋·石延年)水树春烟重，庭花午影圆。人边无限地，鸟外有馀天。

20、多少人，终日奔波劳累，忙着觥筹交错，追名逐利。

四、人字开头的七字诗

1、曾看过一部电视剧，主人公绫是一位野心勃勃的女孩，一心只想追逐更好的物质生活。

2、唐李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》：心摇目断兴难尽，几时可到三山巅。

3、古今多少事，都付笑谈中。

4、出了城，两个人经过的都是茫茫荒野，坐在牛背上的孔子，猜到子路又渴又饿，就把藏在袖子里的樱桃悄悄掉出一颗。

5、哪怕一个人在家无所事事地闲暇，也乐得自在。

6、来：首横一定要写短，下面的横略微加长。注意上紧下松，上面两横与两点应该写窄，写紧凑。撇捺是主笔，十分舒展。垂露竖最低。

7、这幅对联里，藏着的正是一个“人”字。

8、浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。

9、懂得放弃，在落泪之前转身离去，留下简单的身影；学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美好的回忆；学会放弃，让彼此都能有一个更轻松的开始，遍体鳞伤得的爱并不一定刻骨铭心。这一程情深缘浅，走到今天已是不易，轻轻的抽出手，说声再见，真的很感谢这一路有你。

10、一撇写追逐，一捺写停泊

11、大彻大悟或许太奢侈了。可总算还能够把人生所历的所有苦痛哀乐，当作更通透一些的粮。

12、快活不知如我者,人间能有几多人?——想归田园白居易快意且为乐,列筵坐群公.——效古其一李白

13、那段时间，他回归了一种安静无人打扰的生活，心无挂碍，安然自得。

14、这就是不忘初心。不忘初心，方得始终。

15、“风飘万点”已成现实，那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的，又一片、一片地飘走，眼看即将飘尽了。第三句就写这番情景：“且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”，只能“且看”。“且”，是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走，加入那“万点”的行列，心中滋味就不怎么样了。于是来了第四句：“莫厌伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁；风飘万点更愁；枝上残花继续飘落，即将告尽，愁上添愁。因而“酒”已“伤多”，却禁不住继续“入唇”啊！

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17、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

18、观自在菩萨，行深般若波罗

19、白话文释义：难道没有看见辽东一带还战乱连年吗？国家正当用武之际，即使写出像宋玉那样的悲秋文章，又有什么地方需要它呢？

20、我遇娇娃红尘鸾爱人之约笑颜暖你我执手心中圆一缕情丝心扉乱生华丽人佳姿软一往情深痴言宣世俗美梦欢桃源

五、是字开头的七言诗

1、雨水：每年的2月19日或20日，天气暖寒交替，北方开始由雪转雨。

2、中原邈邈路何长，文物衣冠天一方。独有孤臣挥血泪，更无奇杰叫天阊。——出自宋代：刘过《夜思中原》

3、因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。

4、文章已满行人耳，一度思卿一怆然。——出自唐代：李忱《吊白居易》

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6、这种境界太高。功名争斗，哪怕是三国中搅动风云的英雄们，也始终沦陷在这个角斗场，脱不开，逃不掉。我们每个人，在现实的漩涡里，也何尝不是如此。

7、在结束处，慈悲与觉悟的主题依旧在，而且道出了慈悲才能觉悟之理，这正是大乘佛教的精神。

8、芒种：每年的6月5日或6日，谷麦类等有芒农作物已经成熟，可以收藏种子。

9、大雪：每年的12月7日或8日。北方昼短夜长，北方下雨转换成下雪。

10、她突然打心底羡慕。曾经，她觉得这样的幸福太过渺小，所以压根不放在眼里。

11、这种情绪，在结尾处的几首诗中，终于明白流露出来。

12、成：注意起笔的竖撇要写好，不能写成竖弯撇。横折钩要左折。注意最后的撇划起笔位置是横折钩的斜对齐处。“成”的主笔是斜钩，斜钩是最高和最低点，字的内部空间一定要紧凑。

13、“人们追名逐利是为了更好的生活。可追着追着，早已忘记了本来的目的是什么。

14、——回复『早安』，诗词君送你一天好心情——

15、释义：长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。

16、上报四重恩，下济三途苦。

17、午时六味陈，寂寥八荒合。

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19、年轻时，许多人都有过这样的时刻，放不下傲慢，收不起傲气，不肯低头，不愿弯腰。

20、尽此一报身，同生极乐国。