一、何不秉烛游

1、名家风范▌在寻常的生命里，遇见不寻常的阿紫

2、古诗十九首云：生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！

3、|米|油|知|识|诚|

4、4月2日周六晚上，刚结束了“无惧夜黑，夜跑山野”喊你一起来撒野系列活动。活动由跑来坞的朋友DK牵头，负责前期线路勘测和设计，并最终发起本次夜线活动。丰富的组织形式和“五星服务”受到跑友者们的一致好评。

5、“三万六千日，夜夜当秉烛”的意思是：人生百年，何其短暂，应该每夜秉烛夜游，及时行乐。出自唐代诗人李白的《古风其二十三》。

6、酿美酒，炙肥牛，请呼心所欢，可用解忧愁。

7、反义词：彻夜苦读。

8、嗤：讥笑，嘲笑，此处指轻蔑的笑。

9、格律诗词丨周德清律绝三首|主播：周德清

10、偶然，某刻，我们相离如此亲近，却还是怕惊扰了凡尘的美好，我躲在白纱后，悄悄屏吸凝望，只见她灰褐色的羽翼在秋风里微微的颤抖，让人不忍起来，也望见她剔透的无拘的眼眸，释然。却也在想，谁叫它天生热爱自由，热爱世外枫林，疼痛并快乐着。

11、仙人王子喬，難可與等期。

12、喝喝聊聊，内容其实是混乱的。邓老师是金句王，时不时冒出一段特别有哲理的话，以至于我老是想拿本子记录。陈老爷跟王恺基本就是抬杠，他好像不喜欢聊音乐以外的东西，若是邓老师说到湖南家乡的奇闻异事，陈老爷就会马上转换抬杠目标，一定要用科学来解释一切。水水一直是安静的，而我，似乎只对八卦有兴趣。

13、格律诗词▌周德清点评耿娟绝句三首

14、安娜索拉AnaSora

15、不闯红灯，走斑马线

16、开篇落笔，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。扩展资料：此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，作者已佚，大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。

17、雾起时我就在你的怀里，

18、从全诗来看，这首诗即以松快的旷达之语，对世间的两类追求者予以嘲讽。

19、|勇|武|骨|气|法|

20、既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？

二、人生不满百 常怀千岁忧 何不秉烛游

1、★杖一丨ZENONE手杖租借服务

2、没有语言大环境下，这两句是有区别的，前者出自古诗，意为：长夜漫漫，何不秉烛夜游？指代人生泛泛，何不及时行乐。后者出自苏轼《海棠》，怕晚上海棠睡去无人观赏，遂拿蜡烛照映。有以海棠比自己的意思，有些孤高自赏的意味。两者性质还是不太一样的。出处《古诗十九首》《文选·曹丕〈与朝歌令吴质书〉》：“年一过往，何可攀援。古人思炳烛夜游，良有以也。”

3、封面后台回复歌曲编号，如“202057”

4、烛台的四面空间影子各不相同，为画面留下了无限可能性。

5、这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。

6、《与月光线相约》第二期4月16日

7、仙人王子乔，难可与等期。

8、问南书社书友星霖题和美空间

9、天地逆旅君不见万物此间

10、|精|神|使|命|奋|

11、我们的生活不应只有机械的重复和无意义的消耗，还需要更多的情感寄托。无用之用方为大用，看似无意义的听雨赏花，其实贯注着我们对生活的热情和志趣，喝茶也是一样。

12、人间最美好的，应该属于“当下”。一来，“当下”是曾经过去的梦。再者，“当下”是未来就美好的回忆。所以，在充满着美丽蓝图、真香大饼、社会总动员的当下，也要有把握当下的手腕与心态，制造属于当下的“浪漫”。

13、整首诗充满了对人世欢乐的追求留恋，甚至还指斥企慕神仙(王子乔)的虚妄。全诗如下：

14、《杂诗十二首》是一组咏怀诗，多叹息旅途行役之苦，咏家贫年衰及力图自勉之意，表现了作者归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。

15、三月的最后一天，好友王恺携新书《浪食记》来锡城与书友见面，活动设在南长街百草园书店，陈忱和邓彬老师被邀请一起聊天，三人与书友们的交流互动十分畅快热闹，结束后水水姐妹安排去吃了无锡菜，饭毕到家停好车出了地库，只见满地银辉，一轮明月高挂夜空，这才想起，今日是二月十五满月之夜。我随口说到：天气这么好，若是往常，我和陈忱一定会带好琴箫和茶，去湖边赏月了。

16、何其洒脱，但我前几天读到一篇文章，详细说明在电乃至煤气灯被发明前，蜡烛是如此的贵重，以至于光明是一种贵人才能拥有的奢侈品，平民享受光明的时间不过百余年，而我们已经认定这是自然而然的权利，就像超市怎么会买不到菜一般。

17、总是埋怨白昼太短而黑夜漫长，那么何不拿着烛火夜晚游乐呢？

18、像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！

19、何能愁怫郁，当复待来兹。

20、“昼短苦夜长，何不秉烛游”！“游”者，文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意，游及乐并不是那种酒肉池林，歌舞升平的放纵肉欲，是文人雅士的寄情山水，把酒言诗，忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上，更是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。

三、何不秉烛游的意思

1、中国古人最爱秉烛夜游，因为夜里也有迷人的景致。

2、这首《生年不满百》就是这种失意沉沦文人思想的反映。

3、此诗最有名的句子是“昼短苦夜长，何不秉烛游。”秉烛夜游，以延长生命的时空，而希冀生命的延长，目的无他，仅在于“为乐当及时，何能待来兹?”在于更多地享用生命。

4、周德清|师友唱和诗二首|主播：周德清

5、散文诗丨年年七夕|主播：周德清、瑛子

6、对于我这种乡下长大的孩子，倒是对于电灯缺乏坚定的信任，时至今日，我依然喜欢把生日蛋糕的蜡烛保存着，想着哪天派上用场。在我小时候，停电如同家常便饭，原因是不外乎限流、变压器爆炸了，电线被贼剪了拿去卖铜。尤其是夏天，几乎五六天停电一次，尤其是夜晚，看着电视，啪，就黑了，远处总有小孩高喊停电啦。父亲会打着手电筒，找出来比手指还粗的、一尺长的白蜡烛，点燃，在桌子上滴下几滴蜡油，黏住蜡烛底部，祖母则会把祭祖的煤油灯拿出点上。豆光点点，就足以让我和哥哥、妹妹打起斗地主。

7、“牢记八条，快乐奔跑。”

8、曾锋的诗歌以及周德清的点评|主播：周德清

9、昼短苦夜长，何不秉烛游。

10、杖一|ZENONEE一直致力于为山地越野爱好者和追求轻量化探险者而设计，品牌创立于2018年同年成为2019年，UTWT(全球越野跑巡回赛)首站Vibram香港100合作伙伴，于2019年获得亚太户外创新大奖跑步产品奖，我们广泛接触和应用手杖制作的各种最新材料和前沿科技，旨在为消费者提供更多品质优异，价格厚道的产品。

11、你別去探詢，那超越本分，爲你，爲我，

12、深圳牛茶馆·和美SPACE创建旨在服务客户，让客户在身心体智都得到全面提升。和美空间坐落于梅林关雅楠路1号星河·领创天下龙岗图书馆内，内设大堂(展馆)、私密茶室、TCL会议屏幕等配套设施。空间可以灵活调配摆设，方便客户展览、路演、会议、团建、讲学、冷餐、茶会等多种空间需求。

13、一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？

14、今天的这期节目分享一个来自5年前的故事——

15、为了证明这一人生观念、方式的正确，起首处首先批判了“生年不满百，常怀千岁忧”的那些所谓建功立业，博取生前身后之名的人生，结尾处又否定了虚无飘渺的神仙道路：“仙人王子乔，难可与等期。”赤裸裸地要求及时兑现人生的种种欲望、享乐，与现代思想有些暗合。

16、周德清诗词二首|主播：周德清

17、有时候也起访戴之兴，愿集三五好友，作穿花寻幽探胜的雅趣，却往往事与愿违。人囿于生计，便不再有闲趣，脑海里充斥着焦虑，久而久之，生活便面目可憎。

18、时光烂漫也简短，若无闲事挂心头，就是最好的时节，然最好的时节里，要有最好的风与月，要有花与茶，要有你和我，执子之手看尽繁华，扶子之蹙，解万千忧愁。

19、投稿寄语▎欢迎惠赐大作

20、像王子乔那样驾鹤升天成仙，这样的事情难以期待成真。

四、何不秉烛游 李白

1、智：见世间万物察世事人生

2、★5：杖一｜跑来坞基础服务

3、人一空下来，就会无所事事，就会怀念从前。怀念从前发生的那些被记住的事。或快乐，或难过，或遗憾...总有一些在记忆里扎根的。

4、四月天多雨，这是朦胧烟雨下江南的通病，这场飘洒不止的绵雨和着桥下的水声把木棱变得温湿，潮湿却又阴晦的气味也是这个天气特有的。不是为着逃离，相较浅溪游底的绿陌山溪，永无停歇的海浪是这个年纪最真切的存在。

5、愚者愛惜費，但爲後世嗤。

6、你看，这疏篱竹坞，屋角墙头，曼曼青青。你看，这秋风云起，锦瑟无端，无拘无束。

7、环顾四周，避让车辆

8、(无惧夜黑，夜跑山野”第一期合影)

9、有：江南无所有聊赠一枝春

10、德清诗话▌谈谈格律诗的格律

11、三五系马小桃园秉烛照夜

12、实在不想走回头路的话,这样:直接或昆明中转飞香格里拉,班车经乡城去稻城亚丁,汽车经康定、雅安、西昌到泸沽湖(线路虽长其实挺快,时间多天气好也可徒步穿越木里到泸沽湖,距离近但难走),班车到丽江,直接或昆明中转回家。这条线不太适合雨季出行,七八月降水占到雨季总量的大半,如果稻城、泸沽湖路况不稳定,恐怕要多耽搁几天。

13、没有语言大环境下，这两句是有区别的，前者出自古诗，意为：长夜漫漫，何不秉烛夜游？指代人生泛泛，何不及时行乐。后者出自苏轼《海棠》，怕晚上海棠睡去无人观赏，遂拿蜡烛照映。有以海棠比自己的意思，有些孤高自赏的意味。两者性质还是不太一样的。

14、昼短苦夜长，何不秉烛游！

15、“愿你平安喜乐，万事胜意。”

16、生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！

17、人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！

18、诗中没有说为何不能等待来年，其弦外之音，却让《古诗十九首》的另一首点着了：“人生忽如寄，寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短，突然成了“潜寐黄泉下，千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐，已经晚了。

19、应该是《古诗十九首》里的《生年不满百》生年不满百,常怀千岁忧.昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹愚者爱惜费,但为后世嗤.仙人王子乔,难可与等期.

20、服务1：“星”级咖啡师——刘星手冲咖啡1杯；

五、何不秉烛游怎么读

1、格律诗词丨七律•厦门大学培训感赋三章|主播：周德清

2、本次活动一共17人参与，整个过程耗时3小时左右。我们一行人与夜晚相伴、与星光相约，在山顶观赏北高峰的夜景，俯瞰整个西湖，群山夜景尽收眼底，大家相互交流，并合影留念，一起享受周末夜晚的闲暇时光，在一片欢声笑语中，结束了首次夜线活动。

3、将"我不能容忍别人一丝一毫的不忠〃的非理性观念，改变为"我不是说一不二的君王，别人偶尔的不忠应该原谅"的合理想法。将"世上没有好人，我只相信自己"的非理性观念，改变为"世上好人和坏人都存在，我应该相信那些好人"的合理想法。将"我不能表现出柔弱，这会给人一种不坚强的感觉"的非理性观念，改变为"我不敢表达真实的情感，这本身就是虚弱的表现"的合理想法。

4、“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游!”释义一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁。既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢?出处古诗十九首生年不满百生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游!为乐当及时，何能待来兹?愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。简析这是一首东汉的五言诗，作者未知，本诗劝人通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧，并讽刺了那些贪图富贵者不懂得领悟人生的愚昧无知。

5、或者朱庇特預留了更多的冬天，或者

6、|谦|虚|算|数|情|

7、校庆献礼▌月到中秋格外圆|作者：周德清

8、“我有一次在爬山的时候把腿给摔折了，清醒过来第一个想到的人就是她。”那个时候，每天清晨傍晚都是云雾缭绕的，他瘸着腿像极了被一语中的的流浪人。

9、最初夜爬是因为夏天上山白天炎热，晚上稍微凉快些，后来跑首个百公里不得不独自面对黑夜，前后无人只有头灯照亮前面一块区域，只能听到自己的心跳和脚步声，黑夜反而让自己能沉下心来专注于当下。

10、香雾空蒙月转廊只恐夜深花睡去

11、这套曲子对封建社会的名和利作了彻底的否定，表现了及时行乐、消极厌世的虚无主义思想，将一个生活在乱世的文人内心的矛盾状态表露无遗，全曲风格豪放，旷逸超脱，行文流畅，曲折有致。

12、这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。

13、202/“知足常乐”

14、银湖山阴的草木，和美草坪的柴扉,瓦甕，是师生的创作材料。石头上观自在，柴扉竹子上都布满了书法。古老的文化在当代有了点余温，这在告诉人们，有些时代的印记被留在了银湖山阴上。

15、曲苑撷趣▌周德清曲作四首

16、请留下赞赏者本人姓名和赞赏文章名

17、中国文化不仅是伦理本位的，而且是泛审美主义的。古人高台对月、溪涧悬钓、幽室听琴、禅室饮茶，松风明月、晨风夜雨，心随景化。生活在这里的我们，天然有着对生活情趣的追求。“雅”作为一种浪漫风韵，更体现了我们的精神世界。

18、看完诗我有些兴趣，看着面前的这位略显沧桑的中年男子，诚恳的眼神中还是透着失意的光。我问起他的故事，问起他的哀愁鸣叹，他失意至久，又或许见我有缘，谈心哽咽。

19、以黑胡桃木为材，部分榫卯结构，仅擦木蜡油保留木材的朴素，经年使用变化丰富。

20、江湖，河山，岁月，你我，仿佛都成了外物风尘，而后，与之相见，轻轻的把它们插在，仿佛已为我备好的，他那水墨点点的青花瓷的瓶中，宛若掬一捧时光的流萃于这一刻，慢而停驻了。