一、表达想解脱想死的诗句

1、《狄奥尼索斯颂歌》：尼采作品中比较罕见的抒情诗集。也是尼采精神崩溃的前几天，亲手编定的最后一部文稿。

2、诗中同理，李商隐有一句诗“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”，“更隔”这两个字的发声就给人一种阻隔、梗塞的感觉，令这句诗的表达也就更加到位了。

3、就自然流出，一如森林的欢歌

4、顾我于今归去也，白云堆里笑呵呵——袁枚

5、误落人间七十年，今朝重返旧林泉。

6、既然我俩错爱，那就隐忍。

7、《谈艺录》：中国第一部集传统诗话之大成的书，也是第一部广采西方人文、社科新学来诠评中国古典诗学诗艺的书。

8、出自：唐·李白《行路难·其二》。

9、那么，该如何欣赏一首诗？说来简单：调动全身心的感官即可。

10、你舌头上没有坏话要说，

11、第批判弱国国民的劣根性。在该画报1906年第22期刊登的一幅漫画中，绘者以骷髅象征毒害社会的鸦片“烟精”；同年第25期刊登的一幅漫画中，则以一架巨大的骷髅骸骨象征“无群族之华种、无公德之华种、无廉耻之华种、无血气之华种”，两幅漫画均署名“剑士”。在《时事画报》所刊“美术同人表”中，姓名或字、号为“剑士”的仅有一名，表中记载为“何昺，字剑士”，为当时著名的时政漫画家。在岭南美术史上，多称其为“何剑士”。

12、泰戈尔的歌声虽有时沉寂，但是只要有人类在世上，他的微妙幽婉之诗，仍将永远是由人的心中唱出来的。

13、当我读到这一句诗时，再一次泪如泉涌，海子是懂大自然的意识的，不然无法把悲伤的精神体验描绘得如此“天造”。

14、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

15、几乎每一棵都那样直不允许自己偏离向上的方向应该有一种宗教存在水杉之中

16、卧夫对诗坛乱象进行无情的解剖。“写诗并不是特别好玩/读诗就像寻死那样也不那么好玩了/因为都不是了不起的花样”。诗歌失去了意义，不再具有吸引力，“那么多人写诗/都有谁在读诗”。面对变异的诗坛，卧夫只能劝诫“写诗的男人们早点改行”，并“提醒女同胞们千万别爱上写诗的男人”。物欲的时代下，诗歌精神发生变质，诗人群体也呈现出堕落、良莠不齐的问题。

17、学者会和颜悦色使他心服。

18、愿见云解脱，秋阳破群阴。

19、译文：唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。

20、夏夜，父亲用蒲扇驱赶蚊子我在竹床上乘凉星星在头顶，又遥不可及像某种动物的眼睛这种动物，我没见过，也不可能见到最期待的事情是遇见流星一颗星斜斜穿过天幕，急速向黑暗深处滑落幸运总是降临很多夜晚，我看见一颗流星消逝，另一颗流星接着出现

二、表达自己想死的诗句

1、沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。

2、心累了是否想休息一下，人生有太多的埋怨抱怨，真的很累了，想解脱。

3、作者：孟郊朝代：唐朝昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

4、东城高且长，逶迤自相属。

5、迎着浩荡春风得意地纵马奔驰，好像一日之内赏遍京城名花。

6、“那得看你用什么刀子。”

7、因而我和爱便同床异梦，

8、你携带这小巧的苇苗，翻过高山，越过深谷，吹出永远新鲜的乐章。

9、《特拉克尔诗集》：你的诗歌只是一个不圆满的赎罪。

10、已经闪烁着、静静地、沉重地

11、他留下了，许多许多读到让人想哭的美和伤，在他的诗句中，在不同的时间里，我们能得到他不同的表达，不同的回答，世界不同的呼吸。

12、旅途上一对飞鸟的问候。

13、2018年底，闽南师大。

14、………………………………………………………………………………………………………………

15、沐稀发苦落，一沐仍半秃。

16、《法国抒情诗选》：法国诗歌是世界文学的一朵奇葩，包括戴望舒在内的许多中国近现代诗人的创作均深受其影响。22位法国历代最优秀的抒情诗人，152首代表作，在采取法汉对照的形式外，给每位诗人都配上了精美的插图。

17、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

18、天生我材必有用，千金散尽还复来。

19、不是爱风尘，似被前缘误。

20、德国诗人诺瓦利斯说：哲学是一种乡愁，是一种无论身在何处都想回家的冲动。

三、想用一首诗来表达想死

1、“挨了那么多刀，哪来的力气？”

2、从民国元年(1912)到修筑陵园(1919)的七年之间，先是发生了讨袁的“二次革命”和反袁称帝的“护国运动”，紧接着是黎元洪与段祺瑞的“府院之争”以及由此引发的张勋复辟和“护法运动”，多种势力反复拉锯，各路军阀与地方势力趁乱兴起，战事不断、民不聊生。广东光复之时，大批出身草莽的军队开赴进城，自诩革命功臣，在城内吸烟赌博、肆意抢掠、为所欲为。因此，在民初《时事画报》的美术同人笔下，骷髅与骸骨的形象亦多次出现，具体语义有以下五种。

3、(6)情色：硕人其颀，衣锦褧衣……手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

4、 取义成仁今日事，人间遍种自由花。(陈毅《梅岭三章》)

5、都说：“他俩曾经相爱！”

6、此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

7、“古代诗词典藏本”丛书以“阐释经典本身也要成为经典”为追求，由北京大学中文系教授、国学研究院院长、中央文史研究馆馆长、著名古典文学研究专家袁行霈先生担任主编，众多国内一流古典文学研究专家担任副主编、编委。

8、明知她撒谎，我依然相信，

9、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。——出自宋代：李之仪《卜算子·我住长江头》

10、什么样的书能担得起“好书”？苏轼读罢《庄子》后曾感慨：“吾昔有见，口未能言；今见是书，得吾心矣”——有些模糊的想法说不出口，经作者挑明，只觉句句都说进了心坎：就是这么一回事！在我看来，《诗的八堂课》正是一本这样的书。

11、携手忽太息，好景惧无常。谁知只须臾，美人如电光。照眼骷髅影，不见涂鸦黄。脂香与眉语，一一俱潜藏。人生本骷髅，何为时事装。

12、死去原知万事空，但悲不见九州同。

13、译文：我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘所致。花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。

14、后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？

15、强年过犹近，衰相来何速。

16、你到来，于是夜鸣响着，轻悄

17、《休闲元曲鉴赏辞典》一是将每类按作家生年先后顺序排列，无名氏附后。二是着重鉴赏作品的思想内容，尤其注意发掘作品的意境及主人公的思想情绪，借以引起今人的共鸣。三是适当地援引一些其他意境相同的诗词与之对照。四是鉴赏文字简明扼要，不做过多考证。

18、译文：纷纷杂杂的树叶飘落在透着清香的石阶上，当次夜深人静之时，那悉悉索索的落叶声更增添了秋天的凉意。卷起珍珠串成的锦帘，华丽的楼阁上空空荡荡，只见到高天淡淡，银河的尽头像垂到大地。

19、晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。

20、终是谁使弦断，花浇肩头，恍惚迷离。

四、表达想解脱想死的话

1、“博”有“大”义，雅也有“大”义，《世说新语》有“雅量”一门，雅量即是大量。“博”与“雅”相连成词是常见的，多识广闻谓之“博雅”，如《楚辞章句》谓淮南王“博雅好古”。

2、生年不满百，常怀千岁忧。

3、平生笑罗什，神咒真浪出。

4、——罗曼·雅各布森(俄国形式主义代表人物)

5、当时侍金舆，故物独石马。

6、江弱水还有什么妙着呢？

7、“要走了，要到处看看，我们曾在这里坐过”——《海子小夜曲》

8、棋手则把诗理解成细致的手艺活，一字一磋磨，“哪怕其中包含着白炽的情感，也要花功夫冷萃水磨而成”。更有甚者，据说王尔德在花园想了一上午，结果是去掉了诗中的一个句号。

9、江弱水这本小书很有“野心”：不仅纵观古今中外，还纳入了散文、戏剧等其他文体。读罢全书便可了然：学界虽有各种划分，审美的体验却是共通的。诗歌既是“不敬神的亢奋”，谈诗又何必一板一眼？

10、我自是年少，韶华倾负。

11、(3)声文：语音与某种特定的心情、特定的物性挂钩，这是公开的秘密。

12、于是，高频的非正常死亡构成了整个时代对个体死亡原因的热切讨论，诸如天灾盗贼、列强瓜分、奸官污吏等，无一不指向内忧外患的社会现实。因此，骷髅骸骨不仅用以象征死亡事件、表达死亡态度，同时亦被频繁地用以象征对社会现实的揭露和批判。在潘达微主编的《时事画报》及其身边友人的活动中，骷髅骸骨的形象在革命前后的含义主要有以下几种。

13、关于死亡，有八个字令我印象深刻：“既惮忧攘，又怕离去”——徘徊在挣扎与解脱之间的状态，诱惑着诗人们书写死亡。现实生活令人失望疲惫，于是便想休息了；彼岸又委实太过神秘虚无，还是得有些东西充当慰藉。于是曲终人不见，毕竟还有江上数峰青。其实何止生死呢，细数生活中的大小事，不也常常是“既惮忧攘，又怕离去”的状态么？

14、树林间的红花已经凋谢，花开花落实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。

15、盛唐气象是饱满的，蓬勃的，正因其在生活的每个角落都是充沛的，它夸大到“白发三千丈”不觉得夸大，细小到“一片冰心在玉壶”不觉细小。正如一朵小小的蒲公英，也耀眼的说明了整个春天的世界。

16、那召唤一切的大海在召唤我，

17、忧来藉草坐，浩歌泪盈把。

18、入团宣誓的仪式，为着避人耳目，是在夜间进行的。宣誓时，厅房四围张以黑布，当中置一圆桌，围以白幔，上面放一骷髅头，层边燃着一支白蜡烛，熄了灯，但见烛影摇红，入团者一人独对骷髅三分钟，由主盟者宣读团的宗旨、方略。

19、如果让一个人在没有任何准备的情况下背一首诗，有很大的概率，会选择余光中的《乡愁》，或是李白的《静夜思》。而这两首在中国流传最广的诗，都在讲有关故乡的思念之情。

20、莎士比亚这种天才的降临，使得艺术、科学、哲学或者整个社会焕然一新。他的光辉照耀着全人类，从时代的这一个尽头到那一个尽头。

五、形容人死得解脱的诗句

1、其他一些引入“味道”和“肌理”比喻也很精到：如缪钺将宋诗比作吃橄榄，莎士比亚晚期的悲剧则有“土布的坚韧，粗毡的质朴”……其实“连觉”本是我们与生俱来的能力，只是现代人的感官变钝了，味道、音韵与质感的秘密才逐渐失落，赏析诗歌只好一再挖掘文句的内涵。真正懂行的人，才敢如此回归文本，深入到诗歌的世界里去。

2、我只是个空酒瓶子我只要把我失手摔到地上我就会破碎得让你看不到了我想，我还是应该把我最后的粮食再找回来我走的虽然是一条盲肠小道可我看见了顶峰的抽象的落叶。每当我想起那些都恐惧得要死。但我死不过顾城活不过海子又做不到把红旗插在某个山头就想去走一程弯路，并与枕头渐渐恩断义绝我在梦里力气大得惊人。等我醒来却对所有的故事欲语无言我看透了一面初冬的玻璃

3、词所表现的是中国文化的阴柔美，曲所表现的则是中国文化衰落时期一般文人对于现实的反应。

4、读到这样一句美丽动人的诗，真感觉海子哥哥就是大自然手掌里跳出来的诗人，充满神性，充满客观世界的意识。海子的世界，是黑不见光的，在偶然的一天，海子哥哥的世界突然亮堂堂，然而，诗人哥哥的幸福却是一瞬间的，转眼，夜幕就要来临。

5、《飞鸟集》：泰戈尔，第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。〝我相信你的爱〞。

6、一念心开解脱门，倒骑铁马绕昆仑。

7、第三是有一份并非来之不义的财产，

8、错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

9、阴房鬼火青，坏道哀湍泻。

10、《薄伽梵歌》：印度的《圣经》。被视为《摩诃婆罗多》史诗的思想核心，也是最早被翻译成英文的。至今仍是印度最流行的一部宗教哲学经典。

11、62位词人的219首词，一部汇聚才、胆、识、力的唐宋词选本。

12、正在我的心上奏着潺湲的乐声。

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14、正如作者所说：“乡愁成了镇痛剂和麻醉药，让人缓释焦虑，感觉还有救。乡愁……已不再指向一个直接的具体的所在，而只是一个乌托邦性质的引力场，一个神话版的心灵现实。”

15、好了，以上就是《诗的八堂课》这本书的三个重点内容，我们讲到了诗的声音，诗与乡愁，以及向死而生的诗三个部分，希望能够给你带来新的思考。

16、海子哥哥究竟陷入了怎样的死胡同，要这样惩罚自己，以死祭奠生；要这样祈求别人，以生读懂死？

17、千古艰难唯一死——曹操

18、我觉得这样的古诗还是很多的，比如说莫使金樽空对月，就是表示自己很累，想要脱离这个世俗，不过我们只要活在世界上，好累都是无法解脱的

19、讲玄思，“分寸”的问题尤为有趣。魏晋时候的玄学诗，为什么我们都不爱看？空谈误诗啊，死生契阔的大命题，还得发端于青萍之末。比如《庄子》，“方生方死，方死方生”是寡味的说理；“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，便可解亦可感了；这二者能否结合起来呢？书中一首有趣的新诗，摘录如下：

20、因为尽管时光在夜晚燃烧，