一、丁元英的两首诗

1、在清澈的缓缓小溪上，随飘着悠然的，落叶、花瓣，色彩斑斓。从溪边的树干上，横伸出的，纤纤玉枝，随风起舞。因为，它看到了，自己影像的变幻，通过水面透视出的，溪底石，柔滑，安然。而那轻轻的，水的低喃，又源自何方？

2、贺知章(659—744)，字季真，号四明狂客，会稽永兴(今浙江萧山)人，年少时即以诗文知名。唐证圣元年(695)进士，授国子四门博士，转太常少卿、集贤院学士。开元十三年(725)擢礼部侍郎，官至秘书监。故人称，“贺秘监”，又简称“贺监”。天宝三年(744)辞官还乡为道士，建千秋观以隐居其内。贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”现存诗19首。

3、若见性即是佛，不见性即是众生。若离众生性，别有佛性可得者，佛今在何处？即众生性即是佛性也。性外无佛，佛即是性；除此性外，无佛可得，佛外无性可得。

4、纵然胸有大志却不屑功名利禄，用犹如大海广阔的胸襟来看到祸福。但说到自己口袋里的钱比别人少时，却生气地指着天骂世道不好。

5、《天道》第一回：肖亚文万里赴德国，只为一套房..

6、芮小丹不会填词，但对常见的词牌还是略知一听出来这是《卜算子》，也知道写旧体诗词要比写自由体诗难度大一些。但是，要判断和评价一首词，仅仅靠听一遍是不行的，必须要逐字逐句地看。

7、到了五台山后，丁元英先把装有5万元的袋子请看门僧交给大师，大师回了两个字：“非也”。然后丁元英又往袋子里加了5万元，让看门僧再交给大师，大师这次回了四个字：“非也非也”。然后丁元英收回袋子，给了看门僧一封信，请他再一次转交给大师，这一次大师看了信之后，马上邀请丁元英和韩楚风到封中详谈。

8、待到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

9、首先我们先看一看丁元英的这首“自嘲诗”：

10、丁元英与韩楚风到五台山拜见智玄大师，想拿钱买个心安，三人有一场精彩论道，

11、《天道》以爱情为主线，集结了商战、警匪、政治等内容，更有很多商战韬略和计谋，可谓是一本现代商战的教科书。

12、一生一死一枯荣，皆是因缘注定。

13、智玄大师与丁元英就劫富济贫和市场经济等问题进行了深入的交流，大师说丁元英与佛仅有一步之遥，而丁元英则坦诚地说自己其实只是为了求个心安，满纸都是一个“嗔”字，得到大师的点悟，丁元英也就从心而为，去做了后面该做的事情。

14、以上这15个天道密码，我会用15天的时间，

15、微芥视利名，塞翁观福祸。若是途穷蹭蹬时，自笑我的错。

16、芮小丹望着他们消失在灯火辉煌的大街上，突然觉得自己很小气，很无聊，只不过是玩了一场自以为是猫戏老鼠的游戏，直到突然发现自己并不是猫，而对方也并不是老鼠。

17、100个人解读天道，会有101种解法！

18、信里面就是丁元英写的一首诗《悟》：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

19、对于这个人物，言语道断，一说就错。小说立意深远，涉及哲学、宗教、文化等，并因为每个人价值观不各大网站众多网友的评价迥异。

20、两首自白诗，写出了丁元英的眼界和觉悟。一个清醒且独立于世俗文化之外的高人。

二、丁元英的两首诗自嘲和物

1、法律是维持社会秩序的最后一道防线，是最软弱、最无奈的强大。

2、在第十三集《自嘲》：本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

3、《天道》第八回：甘拜下风，王明阳进窄门...

4、最后分享书中的两首诗，都是丁元英写的。

5、男主原本心境已经是半个道士了，结果被美色诱惑，半只脚踏入红尘，为美人创造神话……这个神话本质是扶贫，但是不是单纯的给，而是通过市场竞争，给他们带来机遇。这个神话有杀富济贫，从狼嘴里抢肉吃的意思，但是并未做违法违背伦理道德的事。王庙村的神话谱写不是靠神话似的能力，靠的就是现实。

6、可以让芮小丹在战斗中牺牲，来表达她的悲壮并借此宣扬刑警的果敢和不怕牺牲。虽然过于正式，但明明符合当下价值观。

7、最终吃力没讨好，芮小丹的内心受到侮辱性的打击，想死的心都有了，她认为丁元英没文化、臭显摆、装清高，完全就是一好吃懒做、吃软饭的主，哪个方面都没有表现出他的传奇之举，而且一贫如洗，天天以吃泡面苟且为生，像个清高的穷酸秀才，和他的传奇经历一点也不相符。于是和欧阳雪商量后，想演鸿门宴这么一出，一来借此机会好好戏论一番，以解心头之恨，二来想验明真身，试试丁元英的深浅。先前，他们也对丁元英有几分敬畏之情，因为他的品味确实与众不同，于是也不敢妄加翻脸。

8、传统文化讲的是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。这是千年的病结。

9、芮小丹的生存状态，在普通人眼中是病态的，是不正常的。她的资源和条件，在普通人眼中是被浪费的，无论是德国背景，还是她父亲的圈子，都与警察这个职业毫无干系。这属于放着好日子不过，偏要去过苦日子的状态，而偏偏这又没有什么主旋律的积极向上，她不是为了惩奸除恶的理想，也不是为了满足自己对警察这份职业的崇拜之类，而只是单纯的因为自己想做。

10、他们之所以没走，因为她们不是文化人，不懂的诗中的意境，

11、弦外之音更有：中国的传统文化是一种弱势文化。下层群体是弱势群体，他们无法独立思考，这才是贫穷的真正原因。

12、“欧阳雪28岁，身材匀称，皮肤白皙，一头长发像飘柔的波浪披于身后，”丰润的嘴唇线条分明却不失柔和，妩媚的眼睛里又含着几分成熟的镇定和自信，一套质地华贵、做工考究的淡青色裙穿在她身上，使她饱满的胸脯和修长的身段无论从哪个角度看都别有一种不同风韵的性感和艳美”。

13、说自己志向远大，功名利禄对于自己来说不过是浮云，福祸得失对于自己来说也不过是沧海一粟。但是说到自己怎么荷包空空如也的时候呢，就愤怒的指着老天说“老天爷，是你的错，为何对我如此不公”整首诗通俗易懂，却将一群半吊子文人自以为是，见识短浅，口是心非，怨天尤人的有如孔乙己一般的穷酸相刻画的栩栩如生。

14、一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？

15、芮小丹评价：“元英，你不只是会扒拉铜板，还会扒拉灵魂，我现在才知道你离我有多远。”

16、扶不起来的硬扶，到头来会摔的更惨。”

17、格律诗公司的胜诉——强势文化和个人英雄主义的讨论

18、悟道方知天命，修行务取真经；

19、首先布局神话目标就是扶贫，然后布局角色与人物，分配各自的工作，每个角色都有利益冲突，就跟职场一样，部门内外都是竞争关系，至于内部的矛盾都可以通过市场制衡和治理。找准杀富济贫的目标，找到突破点，也就是市场价格，制造矛盾，挑起战争，在别人意想不到的情况下，将事先准备好的攻击材料展示人前，杀个措手不及。这个杀伤力很强的材料就是普通的事实，没有捏造，本质就是扶贫，在舆论和道德方面，这样杀富确实很low，但是市场就是市场，大众倾向一直都是物美价廉的物品，谁能提供，谁就能赢。

20、本篇，仅在自己有限认知范围进分类择录。

三、丁元英的三首诗

1、你从任何一个角度去品味都意味深长

2、丁元英写给大师的诗叫《悟》，全诗如下：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染心空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。丁元英是作家豆豆的小说《遥远的救世主》里的男主角，改编成电视剧《天道》后由王志文饰演，是一个虚构的人物，小说立意深远，涉及哲学、宗教、文化等。

3、看完这本书，作者说的道就是符合自然规律的道，任何事情都有因果，有因必有果，就像小丹的死，丁元英的爱是因，小丹想成全永恒的爱情是果；格律诗赢了官司，王庙村的贫穷是因，成就格律诗这个扶贫公司是果。佛一直说因果因缘，那如果不造业的话，是不是就没有这些因果呢？假设丁元英没有被美色所惑，而是坚持自己的半路道人的路线，一直清心寡欲的话，可能结局就是小丹去了德国，学习法律，没有格律诗公司，也就不会有林雨峰和刘冰的自杀。看起来是很好结局，但是谁知道这段时间线里面，会不会有其他的因影响这些果呢？我不知道，我也无法理解，无法看透。

4、这三个作陪的人本来是想要戏弄一下丁元英，让他当众出丑，没想到他做的一首自嘲诗让他们觉得无地自容，所以纷纷离开了饭局，这是当年的电视剧《天道》里面的情节，这部电视剧在很多人的心目当中留下了非常深刻的印象，丁元英的这首诗也让人们感到非常震惊，同时又觉得很多事情莫名的有一些嘲讽。

5、一生一灭一枯荣，皆是姻缘注定；

6、后退隐古城。在一次饭局上，丁元英同几个所谓的古城当地文化人吃饭，几杯酒下肚，文化人提议赋诗作乐，想要在丁元英面前显摆自己的博闻广志，文采斐然。最后因丁元英的一首《卜算子自嘲》，顿感羞愧难当，落荒而逃。

7、不识世面、无学问的人。一次不期而遇的机会。痴迷于卖弄藏经阁中的一卷皮草学问，坐井观天，一目了然。

8、大志戏功名,海斗量福祸。

9、芮小丹和欧阳雪目不转睛地看着丁元英，就像看着一个谜底。

10、五台山论道是本书最高能也是最难懂的地方，天花乱坠的专有名词让人强大的文化贫瘠，b站知乎也有一群大佬解读的相当专业。但在我看来，讲佛并不在佛，无论讲佛教还是道教都是为了抛出一个问题：对强势文化和弱势文化的讨论，而这一讨论最后又落于一个具体点：对传统文化的思考。

11、墨梅我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。诗花三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。一声羌管无人见，无数梅花落野桥。

12、这首诗的大意是，”我本是一个没见过世面的人，只是一个偶然的机会，才登上了这个大雅之堂；本是醉酒时看的书，只学了一点点知识，就在这里坐井观天说大话。纵然我胸有大志，但却不屑功名利禄，用犹如大海广阔的胸襟，来看到祸福。但说到自己口袋里的钱时，却只能是生气地指着天，骂世道不好。

13、事实，不一定胜于雄辩，事实得益于雄辩。

14、这首卜算子自嘲是丁元英在被逼的酒文化中吟出来的，当时在座的有芮小丹请来的当地几个文化名人作陪来感谢丁元英的相助。席间几位文化名人酒过三巡自视清高卖弄文化，打压丁元英炫耀自己。

15、悟道方知天命，修行务取真经。

16、对于这个人物，言语道断，一说就错。小说立意深远，涉及哲学、宗教、文化等，并因为每个人价值观不各大网站众多网友的评价迥异。自嘲本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。本是后山人：没见过世面、没有学识的人。偶做前堂客：偶然的机会登上大雅之堂。醉舞经阁半卷书：自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问。坐井说天阔：坐井观天的一孔之见。大志戏功名：志向远大到戏弄功名，彻底超脱的至高境界。海斗量福祸：以海为斗量度人生福祸，何等的胸襟！论到囊中羞涩时：忽然一摸口袋自己的钱比别人的少。怒指乾坤错：破口骂娘了，都是世道的不对丁元英的两首诗是《问道》、《悟道》。

17、而丁元英，显然是精神上的流浪者。“更高级的哲人独处着，不是因为他喜欢孤独，而是在身边找不到他的同类”，尼采的话，是韩楚风为丁元英写上的注脚。

18、老姜悦读原著《遥远的救世主》连播

19、《曲沟微生活》面向大众长期征稿，体裁不限，欢迎各类正能量的文学作品。

20、“本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”

四、丁元英写诗

1、“芮小丹天生一副神鬼之笔的美貌和身材，肌肤白皙犹如凝脂，大眼睛上面覆着雾一般长长的睫毛，一对眸子黑玉般晶莹明亮注满灵气。

2、丁元英半醉半醒，然后就真的即兴写了一首诗，叫《自嘲》：“本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”

3、三个文人自然更清楚，韦天逸果然让服务员把留言簿和笔拿来，说：“丁先生，麻烦你再说一遍，慢点，我记下来。”

4、先说这本书的作者豆豆，有两本书被大众所熟知，同样也拍成了电视剧，就是《人民的名义》和《人民的财产》，这两本书都跟反腐有关，但是《遥远的救世主》跟这两本书不一样，它跟反腐没关系，主要跟禅语和人性有关，看完之后我的心情久久不能平复。女主的自杀、刘冰和林雨峰的自杀，我都觉得很合理，但是又觉得很可惜。没有人是谁的救世主，能救自己的只能靠觉悟。

5、字数要求：散文不少于800字最多不超过2000字；优秀小说可以连载。现代诗歌至少两首。

6、1972年12月7日，苏步青的学生、著名数学家张素诚，因《数学学报》复刊之需，拜访各地数学家，到上海理应拜访苏老师，没想到苏老所赐的《射影几何概论》(英文版)一书上，别开生面在扉页题了一首诗:三十年前在贵州，曾因奇异点生愁，如今老去申江日，喜见故人争上游。这不仅打破常人的题词俗话，把师生之情和盘托出，又足可看出苏老诗艺的高超，文学功底的深厚了。1944年，苏步青以“游七七亭”为诗题作一诗:单衣攀路径，一杖过灯汀。护路双双树，临江七七亭。客因远游老，山是故乡青。北望能无泪，中原战血腥。这是苏步表以物寄情，对家乡沦陷和祖国山河破碎的怀念和人民奋起抗战的歌颂，爱国忧世之情自心中汩汩流出。。

7、与以往所有的电视剧都有所不同，它是一部非常另类的电视剧，中国电视剧史上从来未有过这样的故事、这样的人物痴迷音像的土匪级发烧友、超凡脱俗的天国之恋、杀富济贫的商战神话等传说级人物和离奇的故事，构成了一部很怪的电视剧。其厚重感和历史感以及思辩意识，都带给观众强有力的冲击。

8、悟道休言天命，修行勿取真经；

9、丁元英这首“自嘲诗”究竟有何魔力，能够让一帮“文化人”甘拜下风呢？

10、芮小丹之死——人性的最高升华

11、天道丁元英《悟》：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染净空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

12、我们努力的认知，读书、交友、学习，甚至废寝忘食的去认知世界、历史、社会及他人，落脚点都是为了更好的认知自己。

13、丁元英到五台山佛门净地拜见了智玄大师，他此行的目的只是为了在激烈的商战过程中有个心安，同时丁元英带上了这首词和信，韩楚风打开纸看到这首词：

14、2021年05月09日12:05

15、芮小丹解开宽松衬衫的纽扣，露出精美的蕾丝提花文胸，半透明面料使丰满的乳房若隐若现。她低下头看着他，而黑亮的长发散落在肩上。白嫩的肌肤、美丽的脸庞、性感的身体曲线、滋润的嘴唇、长而浓密的睫毛、迷人的眼睛……她的所有这些女性之美都在向他传递一种摄人魂魄的诱惑。

16、但是我没有想到的是芮小丹的死法:自杀，在以一敌四并且胜利之后选择结束自己的生命。她在战斗中失去了双腿和容貌。

17、《国殇》葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。《荣誉军人歌》男儿要当兵，以身换太平；我是幸运儿，沙场万里行。祖国危急诚万分，大风起兮神圣战。寸寸河山寸寸血，国家至上生命线；何况胡儿胡马遍中原，百分遗黎哭前线！荣誉乎，男儿汉！裹创为国平大难。

18、强势文化就是遵守事务规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘籍”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。

19、在不同的“文化属性”考量下，剧中那些玄妙台词，被新旧元素一一重新组合——没有陌生的词汇，没有听不懂的话语，糅在一起却让人一思再思，由思生辨。剥开熟悉对白的表层，埋藏在稀疏平常的情节之中的，恰恰是一份严密的逻辑推论。

20、剧中丁元英顺口拈来的两首诗词颇具深厚的底蕴文化，一首为《问道》，一首为《悟道》，可谓是道出了人世间的真谛。

五、丁元英的两首诗书法

1、《天道》第七回：冯世杰借辞邀请芮小丹，芮小丹...

2、“法律是社会的道德底线，是解决最基本、最表面的问题，不解决文化的根本问题，文化的问题只能由文化的觉悟解决。

3、但是“文化人”哪里肯罢休，依旧不依不饶，丁元英知道难逃一劫，只好借着酒劲发泄，吟出一首“自嘲诗”。

4、除掉对手是为了自己能活的更好，如果是为了给自己掘墓，那么杀人这个人的意义又在哪？

5、伯爵公司市场调研部刘家明部长：“我们知道格律诗的幕后人物是丁元英，我们通过各种渠道调查此人，此人是柏林大学经济学硕士，先后就职于柏林H．N．S国际金融投资公司、北京通达证券公司、柏林《世界经济周刊》经济发展战略研究员。

6、深夜时堂为你另类解读第102种：

7、除了《遥远的救世主》，还有作家豆豆的别的两部著作《背叛》和《天幕红尘》，这三部小说被称为小三部曲。这三部著作蕴含着商业智慧和商战制胜的秘诀，也蕴含着人生的真理。

8、本书让人开悟，明白宗教其实是文化，不是玄妙的东西，是一种生活方式，一种思维。如果读懂了，那么获得成功，从一开始就已是注定的事情。下方商品卡即可查看。

9、芮小丹一边记一边在脑子里解析——本是后山人：没见过世面、没有学识的人。偶做前堂客：偶然的机会登上大雅之堂。醉舞经阁半卷书：自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问。坐井说天阔：坐井观天的一孔之见。大志戏功名：志向远大到戏弄功名，彻底超脱的至高境界。海斗量福祸：以海为斗量度人生福祸，何等的胸襟！论到囊中羞涩时：忽然一摸口袋自己的钱比别人的少。怒指乾坤错：破口骂娘了，都是世道的不对。

10、丁元英在被问道：小丹为什么自杀时回答：因为她认为自己没用了。可以言说的尊严，是相对有的尊严，毕竟无尊严。在被问道：为什么不阻止她时，回答道：因为，她是警察。

11、刘冰等王庙村的人完完全全趋炎附势没有思考能力属于第一种人，肖亚文和欧阳雪等人知道自己的不足，并且能听懂高人的思想她们属于第二种人。丁元英是站在思维巅峰的巨人，是第三种人的典型代表，但是离得道终于还是差了一点。只有芮小丹才是唯一到达第四种境界的人。

12、《天道》第五回：飞杭州，芮小丹求父筹资担保金

13、自嘲本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。本是后山人：没见过世面、没有学识的人。偶做前堂客：偶然的机会登上大雅之堂。醉舞经阁半卷书：自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问。坐井说天阔：坐井观天的一孔之见。大志戏功名：志向远大到戏弄功名，彻底超脱的至高境界。海斗量福祸：以海为斗量度人生福祸，何等的胸襟！论到囊中羞涩时：忽然一摸口袋自己的钱比别人的少。怒指乾坤错：破口骂娘了，都是世道的不对

14、一首《自嘲》，将想让丁元英出丑的庸人吓跑了；而一首《悟》，则让得道高僧与自己一起论道。足以看到丁元英深厚的底蕴，他那异于常人的思维和超凡智慧。

15、芮小丹就是这样一个天国的女儿，她是自己的救世主，无论面对爱情还是死亡，都不受制于任何人，她放肆地追求自己想要的东西并且不受外界环境影响。即便她从来不认为自己是拥有大智慧的人，也觉得丁元英才是真正的智者。但只有芮小丹完成了自我救赎。

16、书中有三个人都自杀了，他们是女主芮小丹、林雨峰、刘冰。

17、论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

18、丁元英的两首诗是《自嘲》和《悟》。《自嘲》：本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。《悟》：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。相关简介丁元英是作家豆豆的小说《遥远的救世主》里的男主角，改编成电视剧《天道》后由王志文饰演，是一个虚构的人物。对于这个人物，言语道断，一说就错。小说立意深远，涉及哲学、宗教、文化等，并因为每个人价值观不各大网站众多网友的评价迥异。

19、对于佛教，觉者的议论无非阐明了一个观点：佛也好，耶稣也好，都不是真正的救赎，救人之道在于自救。而面对强势文化的掌控和打击，弱势文化群体难于自救。

20、(1)“他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。”