一、古代情诗蕴含的情侣名

1、中国历史上这样的事例也不少，只不过中国历来就有信仰自由，开放包容的传统，从来没有一种宗教占据统治地位，话语权没有被一种宗教势力垄断，因此抹黑一直不是很成功。

2、“取次花丛懒回顾“。自己信步经过“花丛”，却懒于顾视，表示自己对其他女色已无眷恋之心。这种心境绝不是一般的“万花丛中过，片叶不粘身”那种潇洒做作与虚伪，而是情到深处，万念俱灰的真诚。为什么会这样呢？末句“半缘修道半缘君”便体现了诗人亡妻之后的孤寂情怀。元稹一生精修佛学，尊佛奉道。“修道”也可理解为研习品行学问。诗人思妻之情深厚，无法解脱，于是寄托于修道之中。其实，“半缘修道”也好，“半缘君”也罢，都表达了诗人的郁郁心情，其忧思之情是一致的。

3、这里不仅有着美丽的景色，还有三生石、月老台、同心锁等蕴含着美好意义的景点，在这青山绿水间，免费拍一组婚纱照，定格你们独一无二的幸福！

4、山有扶苏 隰有荷华

5、墨染成画、执念如花、听风说他、听雨诉她、浓烈相守、淡淡相依、酒话醉人、情话烫心、执念一世、终生无悔、顾本无源、荣归顾里、青灯古酒、白衣煮茶、三千墨发、一夜白发、浅酌清酒、

6、当佩兰失去藿香，才知道什么叫神伤；

7、春来美景入华章，诗咏农家福禄长。雨漫田畴生韵事，风驰庄院誌隆昌。

8、(译文)我住长江上游，你住长江下游。天天思念你而见不到你，却共饮着同一条江河水。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。但愿你的心同我的心一样，就一定不会辜负这一番相思情意。

9、晓风破残月&起舞弄清影、素步倾屡衣&莽撞重如铁、墨染成画&执念如花、月光依旧柔人心&夕阳依旧醉人美。

10、君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

11、《雨霖铃》柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去,千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说?

12、词以长江起兴。开头两句，“我”、“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在隔中翘首思念的女子形象此江山万里的悠广背景下凸现出来。

13、车马蹒跚‖信人远游

14、二毛趋帐殿，一命侍鸾舆。

15、红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

16、古代对情侣的雅称有秦晋、朱陈、琴瑟、鸾凤、鸳鸯、伉俪、结发、连理等；妻子称丈夫为郎君、官人、官家、相公等；丈夫称妻子为娘子、内人、家内、堂客等。秦晋古代的时候，对于夫妻有一个非常流行的称呼，那就是“秦晋”。这个称呼源于春秋时期，当时，秦国和晋国世代结为姻亲。从此以后，人们就把两姓联姻称为“秦晋之好”，用来表示美满而和谐的夫妻关系，对人间所有夫妻的祝愿之情蕴涵于其中，典雅而美好。朱陈“朱陈”也是古代人们对于夫妻的雅称之一。朱陈本来是古代的一个村名。唐朝大诗人白居易曾经写过一首题为《朱陈村》的诗：“徐州古丰县，有村曰朱陈。……一村惟两姓，世世为婚姻。”从此以后，人们就把“朱陈”这两个字用来作为联姻的代称，同时也用来指夫妻。

17、古代赋得自君之出矣张九龄自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。现代一棵开花的树(中国·台湾)席慕蓉如何让你遇见我在我最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年求他让我们结一段尘缘佛于是把我化作一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望当你走近请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终于无视地走过在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣是我凋零的心。

18、北阙妖氛满，西郊白露初。

19、“此水几时休，此恨何时已。”换头仍紧扣长江水，承上“思君不见”进一步抒写别恨。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。用“几时休”、“何时已”这样的口吻，一方面表明主观上祈望恨之能已，另一方面又暗透客观上恨之无已。江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无销歇之时。此词以祈望恨之能已反透恨之不能已，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。

20、小扇&流萤——银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

二、古诗中的情侣名

1、18世纪中叶，“情人节卡”的传递在英国变得流行，它们也是今天的情人节贺卡的前身，主要由蕾丝和纸制成。1797年，一本名为《男生的情人节写作》(TheYoungMan’sValentineWriter)的书出版，向男性提供写情诗的小技巧。1847年，遵循英国的传统，女企业家霍兰德(EstherHowland)开始在美国马萨诸塞州生产和出售情人节卡片，把这一风俗带到了美国。

2、红豆一颗，恰似我心。人言相思，此物难寻。

3、赤箭射缺玉门关。铁衣冷，思东川。

4、故事的结局是圆满的，窦将军备受感动，遣走了宠妾，与苏惠恩爱如初。诗帕的登场更是重磅的，苏惠的璇玑诗千古绝唱、影响深远。可是寄付情思，诗与帕，谁是主角？

5、提示：本文含有成人及重口情节，18岁以下勿入！

6、若相爱定不离|若相依定不弃追忆似水流年|笑看往事如花回眸醉倾城╮|眼眸印温柔╮清清楚楚爱你|反反复复纠结握在手心里爱|捧在手心里疼若爱至死不渝|若情至死不休青春染指流年|流年染指红颜依赖已成习惯|习惯已成依赖回忆凄美了谁|等待苍老了谁给你一世恩宠|换你一世笑颜情深人自醉丶|容颜为君残丶下面是几个偏爱的独创在线对其隐身|隐身对其可见﹩他夏了夏天|﹩她悲了悲情始终过于坚持|至终过于矜持差不多先生ゝ|为什么小姐ゝ挥洒颠簸流年|挥洒放肆青春苏格兰丶情调|苏格兰丶调情

7、获奖作品和入围作品结集出版大赛作品集，入编作者各赠一册。

8、若是晴朗的夜里，仰头可见无数星辰，浮游在深邃辽远的太空，晶莹璀璨，分外耀眼。我们的祖先，联星为图，象形会意，遂有了织女、牵牛凄美爱情的永恒的故事，这便是“七夕”的传说，也是“七夕节”的来历。七夕节是中国的传统节日。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录，这是对七夕节文化价值的充分肯定。

9、这首诗的具体写作年代不详。它可能是作者自己生活的自我写照。据说，作者先是爱过“崔莺莺”，后来又有新欢。因此，有人便认为元稹在爱情生活上是非常轻薄的，从而也就否定了这首《离思》诗的应有价值。我认为，今天我们评论古典文学的价值，并不能依据作者私人的生活如何来作为评价其文学作品的标准。文学作品往往会突破作者的思想局限，产生巨大的社会效果。我们评价元稹这首诗，也应从它产生的积极社会效果着眼，给其艺术价值以充分的肯定。而不应联系作者私人生活问题，去贬低它客观存在的审美意义。

10、薄暮流云‖拂晓浅霞

11、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

12、芳踪艳影渺难求，众口纷纭说未休。秋月春花红豆馆，朝霞夕雨绛云楼。

13、注：柳如是墓在虞山西南麓拂水岩下花园浜，距钱谦益墓西约50米处。柳如是殁后，因为钱家家族不容，未能与钱谦益合葬。

14、月华飘落遍地霜，思念成河夜微凉。拂袖潋滟花无色，点滴沁染红豆伤。

15、这是一首怀人词。上片写登高望远，离愁油然而生。“伫倚危楼风细细”，“危楼”，暗示抒情主人公立足既高，游目必远。“伫倚”，则见出主人公凭栏之久与怀想之深。但始料未及，“伫倚”的结果却是“望极春愁，黯黯生天际”。“春愁”，即怀远盼归之离愁。不说“春愁”潜滋暗长于心田，反说它从遥远的天际生出，一方面是力避庸常，试图化无形为有形，变抽象为具象，增加画面的视觉性与流动感；另一方面也是因为其“春愁”是由天际景物所触发。

16、宋江为何造反？我们都被《水浒传》骗了！

17、终评委3名：李静凤、周秦、魏新河

18、天使の田园诗人

19、0执笔写美人。‖泼墨画江山

20、南风知我意，吹梦到西洲。－《西洲曲》

三、含有古诗的情侣名字

1、行行无别语，只道早还乡

2、字字苦参商，故要檀郎读。分明记得约当归，远至樱桃熟。

3、青青河畔草，绵绵思远道。

4、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！

5、顾太清虽为奕绘侧室，但是他们情感甚笃，从认识到结婚都维系着共同的爱好。二人时常西窗剪烛谈道论理，诗词唱和在作品中为数不少。

6、嵌莨菪、踯躅花、石榴、麝香、枇杷、相思、荜拨、续断、代赭八味。

7、古往今来，但凡爱情故事，总是悲剧才更能震憾人的心灵。宝黛悲剧亦是如此。凤姐儿一干人设局让失玉疯傻的宝玉迎娶薛宝钗，得知真相的黛玉心病、身病合吐血病危。临死前，黛玉向紫鹃要来了自己题诗的那两方宝玉的旧帕子，“也不瞧诗，扎挣着伸出那只手来狠命的撕那绢子，却是只有打颤的分儿，那里撕得动。”遂又命人笼上火盆，“将方才的绢子拿在手中，瞅着那火点点头儿，往上一撂。”回首又躲过紫鹃的阻拦，将诗稿“撂在火上”。黛玉将死，焚帕、焚诗稿，她是要愤而毁掉那爱情、才情的“信物”、凭证，毁掉自己青春、生命里最为重要的两样痕迹。

8、这个故事虽然与爱情没什么关系，但是剧情比上一个故事更令人震撼，居然将盲人复活，简直是神迹啊！

9、全词行文并不复杂，而行文腾挪多变，用事实回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。元老夫子在为殉情于他面前的两只大雁写下这首词时，不会想到它成了现在男女失恋时的自我慰籍之语。经过金庸先生的引用，更是广为人知，看到痴男怨女的总代表李莫愁毅然跳进火坑时，夫复何语？爱情真是一个火坑？不管怎样，要感谢那两只大雁，感谢它们引出了这首经典的问情妙词！

10、这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！

11、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。—《枉凝眉》

12、本次大赛以红豆传情为主题，作者可围绕这个主题，进行爱情诗词创作。

13、当我离别了你，才深切体会到什么叫断肠。

14、天使の折磨心臟

15、并不全是完整诗句，一些觉得不错的也安利下

16、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

17、中国古人将羊的生殖崇拜描述得无比美好，“羊”体现了原始宗教祭祀(祥)、道德(善)、正义(羲)等观念的凝合。华夏民族的重要源头羌族，就是“羊”生“儿”，而炎帝的姓——“姜”，也就是“羊”所生的女子。“羊人为美”，这些最美好的词语，无不是跟羊有关。

18、相逢调琴草，欲别映罗裳。虞岭一何戚，寂寥信彼苍。

19、潘神与母羊(出土于庞贝，现藏于那不勒斯国立考古博物馆)

20、天使の匿名访客

四、古诗里面的情侣名

1、掀纱窥君颜‖折扇戏美人

2、文火柴鸡煮灶炉，殷勤巧妇喜司厨。新添一味相思子，笑问夫君尝到无？

3、(这位大哥，这么厚的冰，靠体温就能捂化，糊弄谁呢？

4、在中世纪的各种圣人传记(Hagiographa)中，从来没有过出现这样一位“为爱殉道”的神甫，这位叫作瓦伦丁的神甫的原版殉道故事如下：

5、译文：院落里，梨花沐浴在如水一般的月光之中；池塘边，阵阵微风吹来，柳絮在空中飞舞。

6、拟续断朱弦，待这冤家看。

7、天涯地角II相思无尽一一天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

8、曹公的笔下脱开了这类才子美人风流佳事的流行套路，而对于小巧玩物——在古代社会的男女爱情发展道路上，它们无异于一双隐形的翅膀——曹公也并没有忽略，端看它们怎么样飞跃传情了。

9、克劳狄二世是所谓“伊利里亚诸帝”中的第一位皇帝。正是在这些皇帝的领导下，帝国从严重的危机中恢复过来。元老院宣布克劳狄为“神圣的、打败哥特人的克劳狄皇帝”(DivusClaudiusGothicus)，以纪念他的巨大功绩。

10、一方手帕能够拥有文化符号价值，在西方，是在贵族圈中浸染而出，而于古老的中国，自然是提升于诗情词意。古人乐于在手帕上题诗寄情，或者把它的趣味浪漫化、淬炼成诗的元素。“尺素如残雪，结成双鲤鱼，要知心中事，看取幔中书。”所谓“尺素”就是一尺见方的素绢制成的帕子，绢是何物？丝织品；素绢用以题诗弄文，如此诗情帕意，非同寻常。比“尺素”更为浪漫奢华的名字是“鲛绡”，那是用美人鱼织出来的纱制出的手帕，一般用来拭泪。所谓“春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。”南宋陆放翁写给前妻唐门才女的词句，这一份凄楚痴情正是着落在一块浪漫的“鲛绡”手帕之上。

11、一帘幽梦II十里柔情－一夜月一帘幽梦，春风十里柔情。

12、柔枝蕴含沧桑劲，细叶充盈岁月诗。引得世人多仰慕，芳心涌处总难持。

13、陌上人如玉‖公子世无双

14、庭前相思树，红豆满枝头。不耐孤身过，无端惹怅惆。

15、前面那段话是奥赛罗在极为愤怒时对无辜的妻子说的，当然不会真有那样的手帕，那本是奥赛罗送给爱人的寄情之物，他又把由爱而生的恨泼洒在上面，“我有多爱你就有多恨你”。看来，手帕在西方文化中也具备“爱情寄托”的价值。而且，据说在中世纪，“手帕几乎相当于定婚的戒指，”骑士出征前会把绣着自己名字第一个字母的手帕赠送给恋人，意思是“让它代替我，守在你身边”。

16、至于圣·瓦伦丁其人，除了圣人传中的记载，没有什么别的旁证史料——二三世纪的很多殉道者审问记录，早就在动荡中被毁掉了。基督教成为国教后，进行了系统性有计划的焚书活动，并且垄断历史编写长达千年之久，消灭不利于自身的证据，特别是在记录历史方面，造假劣迹斑斑，不忍直视。

17、鸳鸯：民间传说和文学上用来喻夫妻；又用来称成偶的东西。以鸳鸯比作夫妻，最早出自唐代诗人卢照邻《长安古意》之诗，诗中有“愿做鸳鸯不羡仙”一句，赞美了美好的爱情，以后一些文人竞相仿效；比翼鸟：又名鹣鹣、蛮蛮，是中国古代汉族传说中的鸟名。此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行，故常比喻恩爱夫妻；连理枝：是指两棵树的枝干合生在一起，连理枝又称相思树、夫妻树、生死树，比喻夫妻恩爱；琴瑟：琴瑟和鸣，比喻夫妇情笃和好；并蒂莲：花开并蒂，比喻夫妻恩爱，双双对对。

18、客从远方来，遗我双鲤鱼。

19、词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。

20、译文：小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，你是否知道那深入骨中的就是我对你的相思意？

五、古代情诗中蕴含的情侣名字

1、寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？

2、青空栀浅‖流云薇眠

3、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

4、 燕子：喜欢成双成对，因此为古人所青昧，照常出现在古诗词中，可表现爱情的美好，传达思念情人之切，渴望比翼双飞，成为爱情的象征。

5、南北朝时期的北周武帝宇文邕就是一个被抹黑的代表。他在位期间一门心思提高综合国力，但佛教终于成了国家雄起的一块拦脚石。当时北朝崇佛之风日盛，北周境内的佛教徒竟达国民人口的十分之而这些人，不仅不注重农业生产，而且还要占用大量的国家财政资源，成为国家蠹虫。在这样的背景下，宇文邕终于祭出了重拳，“融佛焚经，驱僧破塔”，据史料统计，大概共毁寺四万座。

6、内鬼”与金融大鳄内外勾结，居然会导致亡国？——知春路风云录之七

7、顾春和奕绘：顾春，号太清，颇负盛名的女词人。她的《红楼梦影》，成为中国小说史上第一位女性小说家。太清不仅才华绝世，而且生的清秀。奕绘是清高宗乾隆的第五子永琪之孙，习武之外也多才多艺，擅诗文，工书画。

8、0水何澹澹‖山岛竦峙

9、“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

10、绵绵&远道——青青河畔草，绵绵思远道

11、蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

12、蒹葭已不在‖白露难成双

13、在浪漫的背后，其实是花店、宾馆、巧克力乃至杜蕾斯商家的集体狂欢，使得这么一个以浪漫为名的节日，多多少少地沾上了铜臭味，令人感到有些庸俗。

14、如唐代王维《相思》中有“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。 ”，意思是鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人相思。

15、克劳狄二世其实是一个在抵御外敌方面做出卓越贡献的皇帝，为帝国续命做出了卓越贡献，怎么说也算中兴之主(之一)。这样一位皇帝，怎么看也不像脑筋不正常啊！270年2月14日，这位皇帝已经感染瘟疫，时日无多。教会为了宣扬自身的正当性，却把迫害“正义人士”这个屎盆子扣在他头上，八成还宣扬他是因为不敬上帝而死，真是居心叵测。教会为什么要这么做呢？

16、第一部分，追叙初别，着重描写路远相见之难。开头两句“行行重行行，与君生别离”是全诗的纲，总领下文。

17、圣人传中的戴奥尼修斯，与瓦伦丁同一个时代，死后仍然抱着头颅，表示不放弃信仰……这已经算是不太重口的……

18、喝马蓝关路，王孙欲断肠。

19、河西走，指1936年中国工农红军西路军征战河西走廊。

20、溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。