一、古诗词中的明月意象

1、玉成比喻为人成全好事。

2、南北朝萧衍的《子夜四时歌》“江南莲花开，红光覆碧水。色同心复同，藕异心无异。”此首以莲藕为喻，写女子希望和情人深结同心，永远相爱。

3、沙鸥沙鸥，是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。杜甫《旅夜书怀》“名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”诗人即景自况以抒悲怀，水天空阔，沙鸥飘零，人似沙鸥，转徙江湖。陆游《秋思》“利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。日长似岁闲方觉，事大如山醉亦休。”同样含有飘零之意。

4、月亮月亮是诗人抒情达意争相选取的一种意象。它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志。李白的《静夜思》中写道：“举头望明月，低头思故乡”，月已成为千百年来人们思乡的意象。杜甫在《月夜忆舍弟》中“露从今夜白，月是故乡明”，游子流浪在外，思念家乡，总觉得无论什么事物都是故乡的好，连天上的月亮也是故乡的又圆又亮。“月是故乡明”是异乡游子对家乡深切思念的外现。

5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

6、微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。(欧阳修《采桑子》)

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8、在这类诗词中，“月”温柔而朦胧，清新而明朗，正如人们常说的“花前月下”，充满了诗情画意。但是，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”无论是人间还是天上，世间只有情难诉，白居易曾叹息“商人重利轻别离”，可生性浪漫的诗人们正好相反，常常为生离死别而叹息不已。

9、王维在《山居秋暝》中写道：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”这是一幅多么幽雅、明净的画面！刚刚下过一场秋雨，天空澄澈。被雨水洗涤过的松林一尘不染，青翠欲滴；皎洁的月光静静地泻在这片松林之中，真是静美空灵之极！

10、月是物质的，月是空间的，月还是文化的。从月水的浸润和滋养伸展下，诗人与那巨大深远的宇宙空间感边塞这独特性风景线不期而遇，一拍即合了！诗人“愿随孤月影”为的是什么？就是那与月光相抚相慰的一空纤尘不染的边塞的空间意识。

11、(4)梧桐、萍、芭蕉。多传达光阴易逝、青春不再的惆怅与哀愁。

12、从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。宁静的月夜里，沐浴着清幽柔和的月光，人们很容易陷入沉思，展开遐想，产生缠绵而渺远的情思。离家在外的人，仰望明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友。

13、鸟惊觉起来。它们并不飞离春涧，只是在林木间偶而发出叫声。诗中所写的花落、月出、鸟鸣这些都是动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果，创造清幽雅致的意境，烘托出了诗人悠闲自在、超脱旷达的情怀。

14、借光向别人询问或请人给自己方便时的套话。

15、其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”(温庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”(李清照《声声慢》)等。

16、九月初九日，古人以九为阳数故云。重阳日古人有登高饮酒的习俗。

17、竹喧归浣女，莲动下渔舟。

18、南唐词人李煜在亡国后写下“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又多风，故国不堪回首月明中。”春花秋月本该是美景，然而在词人眼中，这些却成了他不堪回首的记忆。词人身居囚屋，望着明月，触景生情，夜不能寐，愁绪万千。

19、燕子：春天的象征，表示喜庆；因结伴飞行而成为爱情的象征；眷恋旧巢的习性，成为表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。

20、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇春江晚景》)

二、明月在古诗词中的意象

1、四年级下册第一单元：蝶舞翩翩——中华文化中的蝶

2、月光给人以美感，是高远、皎洁、清幽的。写月诗中，“月”的意象一出，全诗都变的幽静起来。

3、张泽民：“一白雪相似，独清春不知。”“肌肤姑射白，风骨伯夷清。”苏轼：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”

4、在以下诗句中任选一组，分析诗中借“月”表现了诗人什么思想感情？

5、(1)“明月松间照，清泉石上流。”(王维《山居秋暝》)

6、李白《把酒问月》中有：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”明月亘古如斯，而相比之下，人生是多么的短暂，这几句诗句将时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致，读来意味深长，荡气回肠。

7、“仙枝茂时金镜晓，洛波飞处玉容高。”

8、细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

9、刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。

10、王维《山居秋暝》明月松间照，清泉石上流。

11、虞美人有闻虞兮歌而起舞之说。

12、李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。”

13、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(韩愈《早春呈水部张十八员外二首》)

14、杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”

15、一个艺术符号，往往牵系着一个民族的历史和心灵世界。月正是具有这种鲜明丰富的语言形象，所以在中国的历史文化和文学艺术中的地位十分显赫。《诗经•陈风•月出》有：“月出皎兮,佼人僚兮”,即以月光映衬人物美,可见先秦时期人们已注意到了月之美。开启了中国传统文化的月意象，经汉代五言诗《古诗十九首》形成了我们重要的月意象传统。

16、渲染清幽，烘托悠闲

17、老骥伏枥，志在千里。曹操《龟虽寿》

18、意象是鉴赏诗歌的最基本而又最重要的审美元素，抓住了意象也就把握了诗歌的意境、风格及作者蕴涵其中的思想感情。所以了解意象的特殊寓意，是读懂诗歌的关键。

19、缺月挂疏桐，漏断人初静。(苏轼《卜算子黄州定慧院寓居作》心境的孤独)

20、此诗前两句写出了一幅残阳暮日的悲壮情景；后两句则写出了一幅明星弯月的凄清景象。这两幅景象虽美，但一个“可怜”揭示了诗人真实的情感。暮时风景固然壮阔，然已近黄昏；夜时情境纵然美丽，独无人欣赏。以美景写哀景，哀意之深实在难以言喻。月在此，早已不可与诗相分离了。

三、古代诗歌中的明月意象

1、长安的空城高入九天，我曾在那里作皇上身边的侍奉。时光一日复一日的推移，而我对皇上的忠爱之情始终未渝。我现在的心境如同屈原的沉吟泽畔，又如同崔骃被放逐到辽东的海边。我像那折断残膀的鹏鸟随地跳飞如转蓬，又像那受伤而飞的秋雁闻虚弓也会坠落。

2、白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”

3、宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花表现自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

4、全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。

5、杜牧《赠别》：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”

6、“国诗”应该不仅仅局限于表达国家层面的情感。

7、苏轼《前赤壁赋》中有：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。

8、流水常常能引起人对时光流逝，愁绪绵长，历史变迁的感叹。“百川东到海，何时复西归？”(《乐府诗集·相和歌辞》)诗人见流水思年华易逝；“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”(李白)，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”(李煜《虞美人》)水流的持续不断而给人以无奈；“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”(刘禹锡《石头城》)流水带着寒心默默退去，给人一种故国萧条，人生凄凉的感伤。

9、以月营造清幽氛围，烘托豁达情怀

10、“边塞”、“明月”“关”之间存在着一种内在性质的制约，形成一种不可分割的有机体，因而边塞诗的创作往往离不开“明月”与“关”的塑造。

11、指军营。武元衡《送张六谏议归朝》：“笛怨柳营烟漠漠，云愁江馆雨萧萧。”《史记·绛侯周勃世家》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营。文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后也代称纪律严明的军营。如唐人鲍溶《赠李黯将军》：“细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。”

12、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

13、料得年年肠断处，明月夜，短松岗。

14、(1)“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”(张若虚《春江花月夜》)

15、白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”庄周梦蝶：后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：“一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”怀桔：指孝顺双亲。昆山玉：比喻优秀人才。如刘禹锡《送李中丞赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。”羌笛：征戍将士思乡和戍边幽怨的象征。吴钩：泛指宝刀、利剑。三尺：古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。南冠：指囚犯。如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思亲。”神器：指帝位、政权。

16、普天下只有一轮明月，不管是在天涯还是在海角，人们都可以对着一轮明月抒发对方的思念之情。在缺少现代化的交通，通讯手段，亲人故友的远离意味着半生乃至一生杳无音信，这种时间上和空间上的隔离使他们情感上苦不堪言。

17、以月蕴涵时空的永恒 那高悬于天际的月亮，也常常引发诗人们的哲理思考：明月亘古如斯，跨越时空，而相比之下，人生是多么的短暂和渺小。在他们的诗歌中，月亮这一意象成了亘古不变的象征和世事变迁的永恒见证。

18、以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀

19、一是借神话传说中桂树、玉兔、蟾蜍和嫦(姮)娥等月宫中景物借代；

20、我却认为，中华传承数千年，人们对家乡、对故土的感情已经融入到了骨子里。几千年来，中国经历过无尽的战乱与苦难，也享受过长时间的富足与安宁。忧国之情怀固然让人心潮澎湃，山河之绘卷也的确大气磅礴。可这似乎缺少了些烟火气，与黎民百姓有着一些距离感。

四、古诗中明月的意象及其象征意义

1、其它咏月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀的诗词不还有很多：如“又闻子规啼夜月，愁空山”(李白《蜀道难》)；“俱杯逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”(李白《宣州谢(月兆)楼饯别校书叔云》)；“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月……去来江口守空船，绕船月明江水寒……春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”(白居易《琵琶行》)； “二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”(杜牧《寄扬州韩绰判官》)；“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”(晏殊《蝶恋花》)等。

2、鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

3、《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。孟郊《感怀》：“举才天道信，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。”后来也表现坚守节操。文天祥《南安军》：“山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。”

4、(3)表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤，如刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”张炎《高阳台》：“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川。”

5、(2)以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。

6、如《入朝洛堤步月》、 《江亭夜月送别》、 《关山月》、 《望月怀远》、 《古朗月行》》、 《拜新月》、 《把酒问月》、《月下独酌》、《月夜》、 《月夜忆舍弟》、

7、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。(韩愈《晚春》)

8、诗中所描绘的意象全是诗人在船舱里看到、听到、感觉到的，所有这些都触发着诗人远游的孤独、思乡的愁绪，使他不能入睡，秋深，夜静，西天的上弦月渐渐落下去了，天色变得漆黑，此情此景，使诗人越发感到凄凉难耐。

9、如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

10、出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。宋刘克庄《泌园春·和吴尚书叔永》：“笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。”人生是是非非如同天上白云，变化无常，难以逆料，只有“定价”文章如“秋月华星”，光照人间。

11、图源：统编教材小学语文四年级上册

12、不才自谦没有才能。

13、李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有舍情。”

14、以月入诗，展现了一幅春江月夜的壮丽旷达景象：江潮浩瀚，一轮明月随潮水涌生，仿佛和大海连在一起，气势宏伟，景象壮观。诗人丹青妙手，轻轻一笔，便点染出月夜中江水、林花的奇异之景。月光将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色，因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，天地间只有皎洁明亮的月光。此诗被闻一多先生誉为“诗中之诗，顶峰上的顶峰”，因抒写的“明月”蕴生出春江幽静旷达的妙境。2

15、(2)李益的《夜上受降城闻笛》：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”

16、物色本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。

17、(诗词微塾)“诗中三昧”之平仄

18、这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有抄袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。

19、怀桔指孝顺双亲。典出《三国志·吴志·陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚，去，拜辞坠地。术谓曰：‘陆郎作宾客而怀桔乎?’绩跪曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”

20、因“柳”与“留”谐音，古人有折柳送别的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。如柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”

五、表现明月意象的诗

1、执牛耳指盟主。后来指在某一方面居领导地位。

2、月升月落，月圆月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的时间中展开，因而月光还是生命的，是时间的。古人常以月的意象伤感生命的流逝岁月的流逝。李煜说：“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”(《虞美人》)，在李煜眼里，往事如梦，只能在“月明中”徒作悲怆的追忆。他曲折命运的悲剧，尽情地展现在“春花秋月”的时间之流中，不仅李煜，杜牧《润州二首(其一)》也说：

3、李清照《醉花阴》：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

4、玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。——唐代：温庭筠《菩萨蛮》

5、(1)同根兄弟间的思乡之情。(2)个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人

6、释义：多情的明月应嘲笑我的无情，嘲笑我辜负了她对我的柔情。如今她已离我远去，我只能独自一人漫无目的地前行，独自一人悲伤地吟唱。

7、9月22日(周日)下午15：00

8、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(杨万里《晚出净慈寺送林子方》)

9、月老称媒人为月下老人，或月老。

10、南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。

11、开封市社会科学界联合会

12、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

13、月亮亘古不变，高悬于天，也常常引发文人们的哲思。

14、(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

15、方家原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。

16、雪：燕山雪花大如席。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。风：今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。雨：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。月：举头望明月，低头思故乡。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

17、身向云山那畔行，北风吹断马嘶声，深秋远塞若为情。(纳兰性德《浣溪沙》萧条寂寥的边塞景色。)

18、杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”借白云明月，寄托对友人的怀念。

19、李白的《把酒问月》“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”

20、雁字回时，月满西楼。(李清照《一剪梅》)