一、古代表达心灵共鸣的诗句

1、鹁鸠树头啼不已，百舌黄鹂相共鸣。

2、将领和部卒的壮烈牺牲！……

3、可是有些情感是永远都不会改变的

4、诗歌尽管大多短小，但里面包含着天文地理、民俗风情、历史传说、万物形态，有着丰富的内涵和知识，所以历代许多诗歌会成为学者研究的重要参考对象之一。国学大师陈寅恪在研究唐史时，就偏爱元白诗歌。

5、诗歌是最简捷而又深奥的文字组合，每行诗句，都凝聚着诗人的心血，智慧和才华。何止《诗经》，楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲，甚至经典的现代诗，无一不内涵与文辞兼美、文质彬彬。

6、明日扁舟又南去，天涯相望意如何？

7、不论是大唐还是今天永远都会有

8、何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

9、(2)雪莱《诗的辩护》，北京：人民文学出版社，1984年版，第154页。

10、此书中关于这个问题的议论，以及对于李商隐诗的具体分析，在这里没有必要过多地引述。我重提这些观点，只是意在指出，永宽对于拙著中的这些论述，认为特别深刻，并给予高度评赞。这使我有如遇知音之感。永宽既写旧体诗，又写新体诗，对于诗歌创作有实际的体会。他的新旧体诗中都有咏物、咏史、咏怀诗，他自谓在写诗过程中也必然是表现自己的心灵和人格的，也自谓是力求写成我所说的“真正够格的咏物、咏史或咏怀诗”的。

11、跨越千年依旧能打开我们心灵深处的那把锁

12、来源：中华读书报日期：2018年7月4日19版

13、今天我们所读的这首词来自清代思想家、文学家龚自珍，他主张惩治腐败，曾全力支持林则徐禁除鸦片，他的诗文处处洋溢着爱国热情。1839年，也就是鸦片战争的前一年，已经48岁的龚自珍，对清朝统治者大失所望，毅然辞官南归，在南北往返途中，他将自己的所思所想用鸡毛在账簿纸上一一记录下来，并折成纸团，收集在一个竹筐里，这就是著名的《己亥杂诗》，一共三百一十五首。本文是其中的第五首。

14、骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

15、君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

16、查先生不仅善于表达战争场面的惨烈悲壮，在传达细腻柔情方面，也有不少出神入化的妙笔。1928年普希金为奥列宁娜写了一首八行短诗表达自己的倾慕。下面引用查译的两行：

17、诗作者总是想把内心认为的美的好的善的正义的观点和心情表达出来，这是愿望的诉求，是情感的宣泄，并由此在一定程度上表现出自己的心灵与人格。雪莱说：“诗是心灵中最快乐最善良的瞬间的记录。”(2)这句话从心灵展示的角度反映了诗歌的本质。而海涅的一首诗则写道：

18、若为种得千竿竹，引取君家一眼泉。

19、故事推三独，兹辰对两闱。

20、今天我们读的《岳阳楼记》片段来自北宋时期著名政治家、文学家范仲淹，他认为文章会影响到国家的兴衰成败，因此他的文章大多具有历史意义和复古精神。

二、表达共鸣的古诗词

1、萃炼诗歌教学内容的原则和方法是什么？

2、巴尔蒙特(1867—1942)是俄罗斯白银时代著名诗人和诗歌翻译家，对于诗歌翻译有精辟而深刻的见解。他曾经说过：“诗歌翻译——是心灵的和谐共鸣，又是心灵的决斗，是两个人的较量，两个人的赛跑，殊途同归，有共同目标。”

3、——以《咏怀古迹》(其三)为例

4、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元镇《长恨歌》《离思五首其四》

5、基于这样的认识来看李商隐的诗，特别论述了其诗的主观化——导向诗歌抒情之极致问题，由此提出李商隐诗是其“心灵的象征”的观点。我认为，写诗从来就是一个将客观事物主观化而后再将主观感受予以对象化的过程。

6、中央文史研究馆是党和政府为团结和安排老年知识分子而设立的、具有统战性和荣誉性的文史研究机构。它的宗旨是"敬老崇文"。馆长、副馆长、馆员由国务院总理聘任。受聘者都是耆年硕学之士、社会名流和专家学者。

7、它长大了，一切教师所教的，都纳入它的记忆里，然而它的身子空洞洞的，没有什么。做乐器者把它截下来，开几个气孔，搁在唇边一吹，它从前学的都吐出来了。

8、由以上分析可知，四位老师萃炼的诗歌教学内容有的合适，有的不太合适，那么怎样才能萃炼出合适的诗歌教学内容呢？我们从教学内容的来源和确定教学内容的方法两个层面探讨这一问题。

9、永远都会有“心悦君兮君不知”的小懊恼

10、数尽荷花数荷叶，碧云移过水东桥。

11、笛子的意象具有隐喻意义，这同一个人的人生经历有某种契合。许地山以之表达自己对于所创作的文学作品的感受，意蕴深远。由此联想到诗歌的写作，也有相通的道理。永宽引录许地山的这篇散文诗并写出《笛歌》，想必他对于其中的隐喻意义有会心的理解。

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13、如果能够正确地进行“以意逆志”，就可以不被诗歌表面的文字所迷惑，懂得诗歌的深层意蕴。如晚唐诗人秦韬玉写有《贫女》一诗：“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”从表面文字看，说的完全是一个贫苦人家的女子难以嫁出的意思。但深入体味诗人之意，就可以知道作者完全是借贫女不嫁来倾诉心中的抑郁之意，对当时黑暗的社会现象和自身的沉沦下僚表示不满，正如元好问所说：“此韬玉伤时未遇，托贫女以自况也”(《唐诗鼓吹注解》)。

14、诗是语言艺术中最为精粹的一种，诗歌的美要通过语言自身之美来显现，对于篇幅相对短小的古典诗词来说尤其是如此。古典诗词的创作都是“积字成句，积句成篇”，鉴赏古典诗词要格外着眼于诗中的字法、句法与章法。

15、(2)人民教育出版社课程教育研究所，等.语文(必修3)(M).北京:人民教育出版社,2007,

16、译文：自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。

17、尤其让我惊喜的是永宽喜欢作诗。很早以前他就给我寄过所作的旧体诗词稿，我读过之后深表赞赏；2009年底，我又收到了他的旧体诗词集《春华秋实集》(大象出版社出版)，其中所收作品竟有430余首，于是我对他在诗词创作方面的成绩更是感到高兴。

18、多年来我从事中国古代文学研究工作，在李商隐研究方面用力最多，并曾叨任中国李商隐研究会会长。2001年10月在河南沁阳召开“李商隐与中晚唐文学国际学术研讨会”，我和永宽都参加了；在此次会议前后，因为会务方面的事我们也有联系。

19、十年帝里共鸣珂，别后悲欢事几多。

20、统观永宽的诗，博知广识也足以成为他的一大特点。像组诗以外的《“爱”的解析》就是建立在文字学基础上的一首妙诗。设想将来倘有人为永宽的诗做注释，把他诗中涉及但未能详说的知识和典故都细讲一番，那将是颇费工夫，也很有意思的。

三、产生共鸣的诗句

1、“以意逆志”法要求于读者的，是以追求诗人之志为旨归，因此，读者应平心静气，对作品反复涵咏，仔细体味，用真挚的情感来读诗，以求得诗人之用心所在。切忌走马观花，草草而过，那样最终只能是茫然不知或一知半解，甚至是误解诗意。姜夔《白石道人诗说》认为读诗要“以心会心”。元好问《与张仲杰郎中论文》也说：“文须字字作，亦要字字读。咀嚼有余味，百过良未足。”可见读诗时不应是一目十行，而应是十目一行。

2、有小小的玉足款步来去，

3、只有关山今夜月，千里外，素光同。——谢逸《江神子》

4、歌一阕。怪水部、梅花怪我心如铁。

5、寻春自恨来何暮，春事成空。懊恼东风，绿尽疏阴落尽红。

6、我们常讲诗意生活，追求“诗意的栖息地”，尤其是在忙碌的当下，更是希冀能如此。其实诗意无处不在，即便在最黑暗的监狱，最残酷的绞刑架边。重要的是你能否高蹈于尘海之上，真正洞见和体验那种诗意。

7、白居易的《琵琶行》,描写了诗人与琵琶女的共鸣,里面有非常多的名句,如：“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面 ”,“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”等等,当然最有名的一句当属“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,也就是你问的这句.

8、《同崔员外秋宵寓直》唐代 王维

9、一首汉乐府《箜篌引·公无渡河》，短短16个字，国学大师梁启超在给清华大学讲课时，竟然讲了数个小时，而在座的学生和大学教授们也鸦雀无声听了数个小时，被这只有16个字的短诗中的内涵和历史所震撼和感染。

10、诗歌之所以能直击心灵，引起多方面共鸣，是因为它通过语言和意象，能给人类示范一种更高更美的境界。

11、永宽之所以请我为这一本诗集作序，本是因为李商隐。

12、建礼高秋夜，承明候晓过。

13、(摘要)诗歌表意的多义性、表达的留白性、抒情的婉曲性、意境的蕴藉性等特点，使得诗歌教学内容的确定变得非常困难。要萃炼出合适的诗歌教学内容，必须用“标准”和“考纲”考量，用编者意图考察，根据诗歌思想内容和文体特征考究，根据学生实际学习情况考求。

14、(3)海涅《浮现出来吧，往日的旧梦》，见《海涅抒情诗集》，冯至、钱春绮、杨武能译，杭州：浙江文艺出版社，1997年版，第149页。

15、天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

16、白也诗无敌，飘然思不群这两句是说，李白的诗天下无敌，他的诗思潇洒飘逸，豪放不拘，诗风超群，不同凡俗。所以如此，就在于他思想情趣，卓异不凡，因而写出的诗，出类拔萃，无人可比。春日忆李白杜甫白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一尊酒，重与细论文。高山安可仰，徒此揖清芬。李白写孟浩然，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人不得不仰视

17、多读诗，增强语感，更能表达心意

18、盘点：我们萃炼了哪些教学内容？

19、永宽的诗内容丰富，形式多样。比如，按旧的分类法，永宽的新诗有不少可算咏物之作，如《太阳之歌》、《闪电》、《冰山》、《春雨》、《翁仲》、《镜子》、《风筝》、《念珠》、《蜜蜂》、《猴子》、《圆石》、《玩具县官》等。咏物当然要刻画对象物的外在特征，创造出打着作者印记的意象，但归根到底还是要表达作者的心声，或者借以抒写怀抱，或者有所寄托和讽喻，而永宽咏物诗的价值正在于从咏物中引出的见解和思想。

20、不读诗的N条理由，你选哪条？

四、心灵共鸣的诗词

1、会穿越千年的时光进入到我们的生活

2、凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

3、隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

4、魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。——宋·李清照《好事近·风定落花深》

5、诗歌是装在我们书包里的朋友和心理医生，可以随时为我们缓解忧愁。诗歌用最简单的字句，说出了我们的苦和痛；诗歌用最深刻的思想，拷问着我们的灵魂和良心；诗歌是最优秀的歌唱家，唱出了我们心头的快乐与忧伤。

6、“以意逆志”的说法出于《孟子·万章上》，其中意指读者之意，志指作者之志，逆为迎取，“以意逆志”就是“以己意迎取作者之志”(《孟子章句》卷九)，用自己的心灵去追寻诗人的心灵的踪迹，明了诗人之用心所在，而不是一味地拘泥于字面之意义。

7、我读永宽的诗，第一个鲜明感觉是，他很爱写组诗，组诗的题目是有着内在关联的。像开卷所见的几组十四行诗，写数字，从一至至乃至百、千、万以及“半”，共16篇；写青赤黄白黑蓝紫七色和苦甜酸辣咸五味，共12篇；还有非十四行诗的“人体之研究”，从人之面一直写到人之心，人之手脚，洋洋8篇；“山里生活的记忆”，在总题下有小标题，共13篇，当然也可认为是组诗。

8、尽管几千年过去了，沧海桑田

9、(4)郑敏《诗歌与哲学是近邻：结构—解构诗论》，北京大学出版社，1999年版。

10、一齐奇妙地涌出来。(3)

11、根据这样的认识来看永宽的诗，我感到本诗集中的许多作品就是他的心灵的吟唱与对话。永宽与当代许多文人一样，有许多见闻，有许多经历，也读了许多书，对于许多人、许多事物有自己的思想和见解，他的诗中援引笛卡尔之语“我思故我在”，又说“思想长有翅膀”能够飞翔，可知永宽是在不停地让自己的思想飞翔着，他有自己独特而丰富的心灵世界。

12、一唱，一和，一咏，是万里河山

13、诗歌教学内容该从何处萃炼？

14、很多人在爱情中都向往“执子之手，与子偕老”的状态，从牵起你手的那一刻便不放弃，我决定要一直牵着你的手一直到老死。现在这句话也被当作祝福的话送给恋爱中的情侣。

15、—————节选自《诗经·击鼓

16、相望两鸥空浩荡，何如双鸟共鸣飞。

17、风连台阁起，霜就简书飞。

18、昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却像灵犀一样，感情息息相通。

19、是不是以上六种教学资源都可以作为教学内容进入我们的教学视野呢？答案当然是否定的。只有经过萃炼了的教学内容才能进入教学视野。那么，诗歌教学内容萃炼的原则和方法有哪些呢？我们认为，可按以下原则和方法萃炼诗歌教学内容。

20、好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。

五、关于心灵的诗句古诗

1、世间万事，只情之一字最为难解，情至深处难自禁。从古至今，有多少人为情所困，甚至有人为此私奔离家。你若细问情是何物，恐怕不能说个具体，只知道爱了便想要和她在一起一辈子，正所谓“生同寝，死同穴。”

2、昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

3、多年来我们由于异地阻隔，来往次数有限，但是我总是能够常常听到他的消息，得知他在行政工作与专业研究两方面都非常努力，不断有新著问世。

4、“女”字，这里“下”作动词用，“凡”就是像我等这样的常人，所以“嫦娥”两字的“常”和“我”去掉就是“女”字。这是猜谜最常见的增损离合法。

5、他的诗中说“生灵万物皆歌唱，旋律入心已贯通”，即概括了竹子得生灵万物之声而化为笛乐的过程。古籍中把各种自然之声称之为“籁”，《庄子·齐物论》云：“女(汝)闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”若以竹比喻人生所经受的磨炼以及对于客观世界的感知，那么风雨雷鸣之声是天籁，流水滚石、鸟鸣兽啸之声是地籁，人世红尘的万千喧嚣则是人籁。万籁归于竹、竹制成笛而形成笛之乐声，万籁归于人心、心发言而化为诗的吟唱。

6、尽管孔夫子说的“诗”指的是《诗经》，里面涉及到各国各地的风俗民情、礼仪道德规范、历史事件、比兴修辞等等，因此在春秋战国事情，《诗经》中的诗句常被引用为外交辞令。所以不学诗，你连话都说不好。

7、前面说了种种不幸，但诗人并未丧失希望，他写出了人生自古谁无死，留取丹心照汗青。这样的千古绝句，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。正是有岳飞、文天祥这样的爱国志士为了国家和人民牺牲一切，才有我们现在的和平盛世、国泰民安！

8、让我们倾注这整个心灵，

9、王志耕教授就查译《我耗尽了自己的愿望……》这首诗对比了五个译本，就一个词запоздалый(迟到的、最后的)具体分析几个译本的得失成败。他说，查良铮使用“弥留的”这个词，让他内心感受到震撼。

10、当然，正如上期粉丝“ADA”留言说的：

11、浣溪沙•谁念西风独自凉

12、问世间，情为何物？直教生死相许。

13、1979年起，回国讲学，先后受聘为国内多所大学客座教授。1996年，在南开大学创办中华古典文化研究所，任所长。现定居天津。2008年，获中华诗词学会首届“中华诗词终身成就奖”；2013年，获国家“中华之光——传播中华文化年度人物奖”。

14、十月份即将推出的这期节目以“爱国”为主题。一提到爱国，大家想到的不是屈原的“吾将上下而求索”，就是诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”……中国古代文人无论身处哪个年代，身居何职，都始终将国家的前途命运系于己身。

15、总之，喜欢读诗，可以让生活更美好。

16、折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》

17、扫描关注，领略不一样的新诗风韵

18、表达心灵共鸣的诗句有：

19、说到这里，我要跳到诗集的最后几篇，永宽写了残缺的维纳斯、蒙娜丽莎的微笑、永不散席的晚餐(耶稣与门徒犹大)、沉没的泰坦尼克号、打到一条大鱼的老人(海明威小说《老人与海》)，这几篇与上述诸篇有异曲同工之妙。永宽以诗的形式探索和描述雕塑、绘画、电影和小说所表现的故事，这几首诗具有诗性小说的色彩，甚至有某种戏剧性的意味，显示出其艺术思维由诗而小说而戏剧的渐进动向。

20、故人早晚上高台，赠我江南春色、一枝梅。