一、形容照镜子的诗句

1、君忘忘而先志兮，爱使心臾者，臾不可尽行，心污结而独愁，明知非不可久处已。

2、这么多的荣光把我洗涤把我浇灌

3、东西眺望,上下横七竖古朴秀丽,敢叫秦都逊色,喜尔得游久怀念；南北对峙,远近独一无雄伟壮观,堪与唐城媲美,叹吾失偶长相思。——题陕西省兴平市白塔高阁逼云霄举头红日近远山收入画回首白云低(黄山玉屏楼)九江庚楼半壁江山,六朝雄镇一楼风月,几辈传人泰山南天门门辟九霄,仰步三天胜迹阶崇万级,俯临千嶂奇观昆明西山飞云阁半壁起危楼,岭如屏,海如镜,舟如叶,城廓村落如画,况四时风月,朝暮晴阴,试问古今游人,谁领略万千气象九天临绝顶,洞有云,崖有泉,松有涛,花鸟林壑有情,忆八载星霜,关河奔走,难得栖迟故里,来啸傲金碧湖山。

4、我是喝足了冬水的麦苗，蛰伏一冬

5、随着年龄的增长，通过对镜观察，诗人外表呈现出的不仅是黑发斑白，成为二毛，逐渐华发满头，发落无踪，而且朱颜已逝，面容苍老。《浩歌行》：“鬓发苍浪牙齿疏，不觉身年四十七。前去五十有几年，把镜照面心茫然。既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。”《醉歌》：“腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”《苏州李中丞以元日郡斋感怀诗寄微之及予辄依来篇七言八韵走笔奉答兼呈微之》：“杯前笑歌徒勉强，镜里形容渐衰朽。”

6、在最后一首诗中，白乐天将平静的湖水比喻为菱花镜。此类铜镜在唐代极为盛行，成为诗人竞相吟咏的对象。但是因时代久远，菱花镜中的“菱花”一词究竟是指什么？学术界存在一定争议，目前主要有四种说法：一是指镜子的形制，二是指铜镜背面的纹饰，三是指铜镜“青莹耀日”的精美程度，四是指透光镜映在墙上的菱花形图案。

7、月下飞天镜，云生结海楼。

8、白居易(772～846年)，字乐天，唐代三大诗人之一。晚年定居洛阳履道坊17年，自号香山居士，卒后葬于南郊龙门。在我的心目中，白居易永远都是一位和善的长者，他那隽永的诗句滋养着这一方水土。我是土生土长的洛阳人，年少时去龙门石窟参观，总要拐到伊水东岸的香山，拜谒一下白园中的白居易墓，感受一下诗人长存的优雅气质，仿佛与朋友倾心相谈。

9、贶，读况，是赠的意思。

10、“一病经四年，亲朋书信断……

11、梦中被亭吏呼唤备马的声音惊醒，才发现自己身在梁州，顿觉无限惆怅，遂写了一首诗《梁州梦》寄给白居易：

12、了解到两人这样的交情，再看到元稹死后九年，白居易写的那首《梦微之》，惨痛之情就很可以理解了：

13、我惭貌丑老，绕鬓斑斑雪。

14、阳阳一直在坚持写诗，为什么这么说，因为我经常能看到他的诗歌。这两年写的，似乎更多，而且都让人想读。

15、在一代名臣魏征死后，唐太宗悼念他时说：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替(盛衰得失)，以人为镜，可以知得失；魏征没，朕亡一镜矣。”这是一句被后世广为传诵的名言，但这里有不准确的地方，唐太宗其实不是以魏征为镜子，来察看自己的得失，他借鉴的镜子其实是隋炀帝杨广。魏征不过是位目力奇准，又敢于校正太宗过失的好监督而已

16、白居易29岁中举已经高兴得不行，自称“十七人中最少年”，人家刘禹锡可是21岁就中进士了。

17、千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

18、在白居易存世的2800多首诗作中，明确以镜为题的有13首，另有70余首与镜相关的内容湮没于众多诗行之中。近年来，白乐天的镜诗受到文学研究者的关注，称为对镜诗、览镜诗。本文更侧重于白氏镜诗涉及具体的铜镜类型，如百炼镜、鸾镜、金镜、菱花镜和双龙镜等。白居易一生所写的镜诗，最早的一首《秋思》写于32岁，最晚的《春暖》作于69岁，时间跨度长达37年。镜诗内容大致可以分为五种，包括讽谕、赠友、写景、状物、对镜，以最后一种诗歌数量最多，映照出白居易的镜中人生。

19、镜水波犹冷，稽峰雪尚残。

20、内圈：居必忠必信，久而益亲，而不信不忠，久而自穷。

二、形容照镜子好看的诗句

1、都静默着，黑白照片一样

2、延熹三年五月丙午日造作。尚方明竟，广汉西蜀，幽湅三商，天王日月，位至三公兮，山人。(钮铭:长宜高官)

3、对着乡愁呐喊，地动山摇

4、这安顿下来的时光，就像一个被疼爱的孤儿

5、唐帝国如同坐在一座即将喷发的火山口上。

6、十年身世各浮萍,白首相逢泪满缨.韦庄

7、挤作一团，你推我搡，笑逐颜开

8、年底了，各行各业都在盘点

9、渭水如镜色，中有鲤与鲂。

10、与人无极铭花瓣镜西汉早中

11、《对镜》是哈代诸多名篇中具有代表性的一首。1898年，58岁的哈代正处于创作力旺盛之时。而当时的英国诗坛错误地认为，真实不存在于外在世界，而存在于内在意识，从而掀起了反对浪漫主义的浪潮。与此同时，现代诗歌的象征主义代表叶芝和阿瑟•西蒙斯也逐渐活跃起来。本土诗坛的暗潮和新兴流派的锐气无疑使得哈代的心情和思绪一度陷入低落彷徨，《对镜》这首诗就诞生于这样的背景之下。

12、人在镜中亦一笑，惟我与君同一照。——柴元彪《宝镜吟》

13、“深夜一支灯”点明诗人独自对着孤灯，静坐修行。“若高山流水，有身外之海”化用了俞伯牙、钟子期的典故，“海”在佛教与艺术中往往有人生的象征，这句话暗示诗人以孤灯为知己，已进入灵魂飞驰的超脱之境。想象的世界是如此美丽，如一片璀璨的星空。诗人没有直接描写星空之美，而是充分展开联想，以歌声起伏的鸟林、美丽的花朵、自由的鱼群做比，在跳跃的思维间，达成天地浑然一体的境界。

14、美人有宝镜，价值千黄金。曾与郎君同照影，又与郎君同照心。——徐熥《破镜行为陈大赋》

15、李商隐人生经历的最大问题就是处在牛李党争的漩涡中而身不由己。

16、白居易的镜诗大多较为悲观，但有一首写于64岁、题为《览镜喜老》的诗，是难得一见的乐观之作。该诗创作于大和九年(835年)洛阳履道坊白氏宅第。

17、天啊，这两人简直通了灵，不但元稹能梦见白居易正在做什么，白居易也能算出元稹此刻到了哪里，这可太吓人了！

18、内清质以昭明，光辉象夫日月，心忽穆而愿忠，然壅塞而不泄。

19、赠官场同僚的有两首诗，一为白氏44岁作《赠友五首并序》：“一年十二月，每月有常令。君出臣奉行，谓之握金镜。”白居易小序：“吾友有王佐之才者，以致君济人为己任，识者深许之。因赠是诗，以广其志云。”诗中以“金镜”来比喻显明的正道。另一首为白乐天67岁创作的《送蕲春李十九使君赴郡》：“可怜官职好文词，五十专城未是迟。晓日镜前无白发，春风门外有红旗。”诗中的“李十九”，即蕲州刺史李播，上任时年已晨照镜前尚无白发，春风得意，仕途畅达。白居易期待他们能够以“达则兼济天下”的胸怀，有所作为。

20、草不证明卑贱，也不证明季节

三、描写镜子的诗

1、因为，长达四十年的党争内耗，让帝国丧失了一次又一次机会，

2、公木主编，《新诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社，1989年版。

3、晚岁身何托,灯前客未空.

4、《清华铭文镜·前言》: “包括隶变在内的汉字演变研究，乃是一项大工程，作为重要分支之一的镜铭文字，本应占据一席之地，然长期起来，因资料稀缺，导致研究工作流于皮相，孤寂冷落。”尽管汉字隶变发生得很早，简帛中已多有体现，到西汉中晚期已经基本完成、大局已定，然其演变趋势难见规律，汉镜铭文书体恰好填补了这个空缺。

5、稽山镜水欢游地，犀带金章荣贵身。

6、再有才能，也没有升迁的希望。

7、日有憙，长寿富，乐无已，宜孙子。

8、损伤了牛车样的行囊，损伤了

9、Forthen,I,undistrest

10、ID:sanlianshutong

11、大雪不过是黑字上堆一层奶油

12、湖北大楚报社，1945年版

13、望岳杜甫岱宗夫如何,齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.岳：指东岳泰山

14、我也喜欢。却更像是泡沫

15、当窗理云鬓,对镜贴花黄.坐在窗前梳理头发，对着镜子在脸上贴花。这是顶针：面对窗户和镜子，梳理我的头发，贴我的花黄。当窗"和"对镜"是互文,"理云鬓"和"帖花黄"同是当窗对镜来做的,这种用法在古代诗歌中,特别是在古代律诗中是常见的.翻译:当着窗子整理像乌云一样柔美的头发,对着镜子在额上贴好花黄。望采纳哦!

16、释义：人逐渐老去，照镜子的时候已找不到年轻时候的“朱颜”(指脸庞)；花谢了，纷纷从树枝上掉落下来。

17、孙玉石，《中国现代诗歌艺术》，北京大学出版社，2010年版。

18、花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。

19、出自唐代诗人李白《览镜书怀》

20、云雷地十二连弧有翼三龙镜

四、描写照镜子的诗

1、安阳商代妇好墓青铜觚(霍宏伟摄影)

2、“志在兼济，行在独善”，这就是白居易的人生准则。从这些镜诗中可以看出，白氏处世从“兼济”到“独善”有一个转变过程。在白氏的五种镜诗中，前两类讽谕、赠友诗，大多显示出作者“兼济天下”的宽广胸怀。后三种写景、状物、对镜诗，更多地反映出诗人“独善其身”的处世原则。从黑发惜时到头发斑白，从满头华发到发落半秃，揭示出诗人生理的渐变；从晨照到夜镜，从兼济到独善，折射出的是白乐天心理的变化。

3、Andsay,‘WouldGoditcametopass

4、拂拭菱花看宝镜。玉指纤纤，捻唾撩云鬓。——秦观《蝶恋花》

5、与天相寿，与地相长，富贵无极，长乐未央。

6、但这属于再解读，再创作。

7、命运如同照镜子的唐朝兄弟

8、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子

9、但是，这并不妨碍我喜欢他的诗歌。

10、一顾倾人城，再顾倾人国。

11、蜡烛啊，你把自己烧完了才不流泪。

12、白居易镜诗中开始出现“二毛”一词，是在他35岁之时。二毛即黑发中夹杂着白发，头发斑白，有两种颜色。《左传·僖公二十二年》：“君子不重伤，不禽二毛。”注云：“二毛，有白发间于黑发者。”《权摄应早秋书事寄元拾遗兼呈李司录》：“到官来十日，览镜生二毛。可怜趋走吏，尘土满青袍。”这说的是白居易35岁任周至县尉时的一种生活状态。《新秋》：“二毛生镜日，一叶落庭时。老去争由我，愁来欲泥谁？”这首诗为白氏自江州司马升迁至忠州刺史时所写。

13、夜美得像一面镜子。更像是临镜自照的仪式

14、发短愁催白,衰颜借酒红.

15、皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。

16、只是某一种忧伤情绪的一种发泄。

17、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

18、人的眼睛是向外长的，但缺少自知之明，缺少一面镜子

19、且说刘禹锡因为桃花诗案被贬之地，原本定在播州，也就是今天的贵州遵义，乃是偏远穷荒之地。

20、迄今所知，除了数字17已在二百年前，被德国数学家高斯破解外，其余素数都不能用尺规进行几何作图。而在《秦镜文化研究》一书所收216个图例中，有连弧镜63面，包括了20以内的所有素数。可见秦国工匠早已在挑战数学难题，虽然他们无法借助尺规工具来制作素数连弧镜，但其挑战精神与不懈努力仍令人钦佩。

五、照镜子古诗词怎么说

1、因为有人疼爱，而显得温情脉脉，意味深长

2、早上起来照镜子，发现白发又多了几根。

3、到那时我也会不再介意，

4、唐代菱花镜究竟是什么样的呢？《飞燕外传》云：“上二十六物以贺。金屑组文茵一铺，沉水香莲心椀一面，五色同心大结一盘，鸳鸯万金锦一匹，琉璃屏风一张，枕前不夜珠一枚，含香绿毛狸藉一铺，通香虎皮檀象一座，龙香握鱼二首，独摇宝莲一铺，七出菱花镜一奁。”花分瓣称为“出”，七出即七瓣。《飞燕外传》亦称《赵飞燕外传》，旧题汉伶玄撰。经学者考证，系后人伪托，成书时间当在中晚唐之前。“七出菱花镜”，反映出唐人眼中的菱花镜，形制为菱花形。晚唐诗人薛逢《追昔行》：“花开叶落何推迁，屈指数当三十年。眉头薤叶同枯叶，琴上朱弦成断弦。嫁时宝镜依然在，鹊影菱花满光彩。”“鹊影”是指铜镜纹饰，“菱花”应是指镜子的形制。此类铜镜在唐代两京地区使用较为普遍。

5、草的潦草不是草关心的问题

6、谁知明镜里，形影自相怜。

7、本期诗歌赏读将以《妆台》、《十二月十九夜》、《街头》带大家走进废名的诗歌世界。

8、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

9、《妆台》被林庚认为是废名写得最好的一首诗，这首诗借镜子、妆台、女郎等核心意象表达了废名心中美的理想。

10、欢迎点赞，分享转发到朋友圈

11、相见很难，分别也很难。

12、唐·杜甫 《佳人》

13、那些在记忆深处的故乡人

14、而白居易，显然就是这把倚天剑了，不但敢与之抗，且是“往往犯之”。那么犯的结果如何呢？

15、意思说，白居易当上朝散大夫，“着绯衣”的这一年，元稹也升为翰林学士，中书舍人。

16、名，就是有人夸你，有很多人敬仰，称赞。

17、发生了公元835年的甘露之变，

18、相见时难别亦难，东风无力百花残。

19、破镜催归客，残阳见旧山。——钱起《送夏侯审校书东归》

20、楼顶银装素裹，玉宇琼楼